Influência de Shakespeare em Tolkien

J. R. R. Tolkien extraiu os personagens, histórias, lugares e línguas da Terra Média de muitas fontes. A influência de Shakespeare em Tolkien foi significativa, apesar da declarada antipatia de Tolkien pelo dramaturgo. Tolkien desaprovava, em particular, a desvalorização dos elfos por Shakespeare e ficou profundamente decepcionado com a explicação prosaica de como a Floresta de Birnam [en] chegou à Colina Dunsinane [en] em Macbeth. Tolkien foi especialmente influenciado por Macbeth e Sonho de uma Noite de Verão, utilizando Rei Lear para explorar temas como realeza, loucura e sucessão.^[1] Ele possivelmente se inspirou em outras peças, como O Mercador de Veneza, Henrique IV, Parte 1 e Trabalhos de Amor Perdidos, além da poesia de Shakespeare, para criar diversos efeitos em suas obras da Terra Média. O estudioso de Tolkien Tom Shippey [en] sugere que Tolkien pode até ter sentido uma espécie de afinidade com Shakespeare, já que ambos tinham raízes no condado de Warwickshire.

Ver também: Filologia e Terra Média e Inglaterra na Terra Média

J. R. R. Tolkien, filólogo e medievalista, além de autor de fantasia, registrou sua antipatia pelas obras de William Shakespeare.^[1] Em uma carta, ele escreveu sobre sua "amarga decepção e desgosto desde os tempos de escola com o uso pobre em Shakespeare [em Macbeth] da chegada da 'Grande Floresta de Birnam à alta colina de Dunsinane'".^{[T 1]} Ele atribuiu a criação de um mundo com gigantes arbóreos, ou Ents, a essa reação, escrevendo: "Eu ansiava por criar um cenário em que as árvores realmente marchassem para a guerra."^{[T 1]}

Em outra carta, Tolkien escreveu: "Agora lamento profundamente ter usado o termo elfos, embora seja uma palavra adequada em sua ancestralidade e significado original. Mas a degradação desastrosa dessa palavra, na qual Shakespeare teve um papel imperdoável, sobrecarregou-a com tons lamentáveis, difíceis de superar."^{[T 2]}

O estudioso de humanidades Patrick Curry [en] argumenta que o que colocou Tolkien contra Shakespeare foi sua "'desnaturalização' dos elfos", ao explicar de forma simplista suas características distintas.^[2] Curry alude à análise de Angela Carter sobre a floresta em Sonho de uma Noite de Verão.^[2] A floresta de Shakespeare é

Curry afirma que a Terra Média não é exatamente como essa "floresta inglesa".^[2] Ele cita a explicação de Carter de que "a nostalgia do século XIX desinfetou a floresta, limpando-a dos seres graves, hediondos e elementais com os quais a superstição de uma era anterior a preenchera. Ou melhor, desnaturalizando esses seres até que parecessem as fotografias de fadas que tanto encantaram Conan Doyle."^[2]

Tolkien, em outras palavras, queria que a Terra Média fosse repleta de sobrenatural, com florestas inexploradas como Trevamata cheias de seres poderosos, como elfos. Na visão de Curry, tal mundo restaura "o mesmo senso de maravilha que Keats experimentou ao encontrar o Homero de Chapman [en]", reconectando-se à antiga, mas viva, tradição de uma Inglaterra quase esquecida.^[2]

Em seu ensaio Sobre Contos de Fadas [en], Tolkien cita três obras de Shakespeare, a saber, Sonho de uma Noite de Verão, Macbeth e Rei Lear, como relevantes para a questão do que é um conto de fadas. Tanto Macbeth quanto Rei Lear são tragédias que envolvem o sobrenatural como parte essencial da ação: na visão de John Beifuss, em cada caso, "a ordem natural é subvertida [por personagens, temas ou imagens sobrenaturais] e as consequências dessa perturbação se espalham por toda a ação da peça".^[3] O estudioso de Tolkien Michael Drout [en] escreve que, embora a antipatia declarada de Tolkien por Shakespeare seja conhecida, ele foi certamente influenciado por Macbeth e Sonho de uma Noite de Verão, e seu uso de Rei Lear para "questões de realeza, loucura e sucessão" não é surpreendente.^[1]

O estudioso de Tolkien Michael Drout argumenta que a seção de O Retorno do Rei em que a guerra chega à terra de Gondor, e sua realeza é questionada, apresenta uma série de conexões literárias com Rei Lear de Shakespeare.^{[1][T 3]}

Drout comenta que, embora algumas dessas comparações sejam, por si só, inconclusivas, o padrão geral sugere fortemente a influência de Shakespeare na escrita de Tolkien.^[1]

Ver também: Profecia em O Senhor dos Anéis

O estudioso de Tolkien Tom Shippey [en] comenta que Tolkien transforma dois motivos [en] de Shakespeare em Macbeth: a marcha dos Ents para destruir Isengard, evocando a chegada da Floresta de Birnam à Dunsinane; e a morte profetizada do Rei-bruxo de Angmar, ecoando a morte de Macbeth.^[4][5]

Na Batalha dos Campos de Pelennor, Éowyn, uma mulher da casa real de Rohan, enfrenta o Rei-bruxo de Angmar, Senhor dos Nazgûl. O Rei-bruxo ameaça: "Eu te levarei para as casas de lamentação, além de toda escuridão, onde tua carne será devorada, e tua mente murcha ficará nua diante do Olho Sem Pálpebra". Ele se vangloria: "Nenhum homem vivo pode me deter",^{[T 4]} ao que Éowyn ri, remove seu elmo e declara:^{[T 4]}

O Nazgûl fica surpreso, mas a fere com seu primeiro golpe. Antes que possa atacar novamente, o Hobbit Merry o apunhala atrás do joelho com seu punhal antigo do tesouro da criatura tumular, feito exatamente para esse propósito. Enquanto o Nazgûl cambaleia, Éowyn o mata com sua espada. Julaire Andelin, escrevendo na Enciclopédia J. R. R. Tolkien [en], afirma que a profecia do senhor élfico Glorfindel de que "não pela mão de homem [o Senhor dos Nazgûl] cairá" não levou o Rei-bruxo a supor que morreria pelas mãos de uma mulher e um Hobbit.^{[T 5][6]}

Shippey afirma que a profecia e a surpresa do Rei-bruxo ao descobrir que Dernhelm é uma mulher ecoam a declaração das bruxas a Macbeth de que ele pode "rir com desdém / Do poder do homem, pois nenhum nascido de mulher / Prejudicará Macbeth" (Ato 4, cena 1), e o choque de Macbeth ao saber que Macduff [en] "foi arrancado do ventre de sua mãe / Antes do tempo" (nascido por cesariana: Ato 5, cena 8). Assim, Shippey argumenta que, apesar da declarada antipatia de Tolkien pelo tratamento de mitos por Shakespeare, ele leu Macbeth atentamente.^[7]

Tolkien achou a solução de Shakespeare para como a Floresta de Birnam poderia chegar a Dunsinane para cumprir a profecia em Macbeth extremamente decepcionante: os soldados cortam galhos que carregam consigo, dando a aparência de uma floresta, com uma explicação completamente não mágica. Shippey comenta que Tolkien transformou o tema de Shakespeare para que as árvores realmente pudessem marchar para a guerra: ele faz com que os Ents (gigantes arbóreos) e os Huorns (árvores parcialmente despertas) se juntem à luta contra o mago maligno Saruman.^[5] Os Ents destroem a fortaleza de Isengard de Saruman;^{[4][T 6]} os Huorns marcham como uma floresta até a fortaleza de Abismo de Helm de Rohan, sitiada pelo exército de Orcs de Saruman. Os Orcs se veem presos entre os Homens de Rohan e os Huorns: eles fogem para a floresta vingativa dos Huorns, nunca mais emergindo.^{[4][T 7]}

Tolkien fez uso repetido de Sonho de uma Noite de Verão em O Hobbit. Lisa Hopkins, escrevendo na Mallorn, afirma que isso contribui para a marcante inglesidade do livro, junto com elementos como o Condado e o caráter de seu protagonista, Bilbo Bolseiro. Hopkins traça paralelos entre a maneira como o mago Gandalf atua como um guardião benevolente, porém poderoso, para Bilbo, e como Oberon cuida dos jovens amantes na peça. Da mesma forma, ela compara a forma como Gandalf resgata Bilbo e os Anães dos Trolls ao instigá-los a discutir entre si, assim como Shakespeare faz Puck [en] provocar uma discussão entre Lisandro [en] e Demétrio [en] (Ato III, cena 2).^[8]

Hopkins também compara as transformações nas duas obras. O Bottom [en] de Shakespeare adquire uma cabeça de asno, enquanto a tradição de atores desempenharem múltiplos papéis faz com que Teseu seja também Oberon, e Hipólita seja Titania. O Beorn de Tolkien se transforma explicitamente em um urso, enquanto Bilbo passa de um seguidor tímido a um líder capaz.^[8]

Ela também compara a floresta selvagem da peça, que tem sido lida como um símbolo do irracional e inconsciente, com a Trevamata de Tolkien, que "certamente ... funciona em um nível simbólico semelhante". Ela escreve que os amantes de Shakespeare se encontram em uma hierarquia na floresta, acima dos seis mecânicos [en], mas abaixo das fadas; enquanto Bilbo está acima da inteligência e moralidade das aranhas gigantes, mas abaixo dos elfos da floresta.^[8]

Rebecca-Anne Do Rozario sugere que, em Sonho de uma Noite de Verão e O Senhor dos Anéis, tanto Shakespeare quanto Tolkien se inspiraram em sua experiência pessoal de viver no condado de Warwickshire, criando, respectivamente, os mecânicos e os Hobbits do Condado. Ambos os grupos são "ostensivamente rústicos", distintivamente ingleses, anacrônicos dado o período em que a peça e o romance estão ambientados, e servem como mediadores entre o mundo mágico e o mundo do leitor.^[11] Shippey adiciona que a floresta encantada da peça é "uma espécie de modelo" para a floresta dos Ents, Fangorn; assim como o protagonista de A Tempestade, o mago Prospero, poderia ser para o temperamento explosivo de Gandalf.^[12]

Ver também: Poesia em O Senhor dos Anéis e Nem tudo que reluz é ouro

O "Enigma de Passolargo" de Tolkien, um poema sobre Aragorn,^{[T 8]} ecoa uma linha de Shakespeare em O Mercador de Veneza (Ato II, cena 7). Judith Kollman escreve que Tolkien inverteu a linha de Shakespeare; ela sugere que é uma piada particular, observando que foi aplicada ao herói Aragorn:^[13]

Kollman acrescenta que Tolkien usou muitos ditos populares em O Senhor dos Anéis, como Shakespeare fez em suas peças, então o eco poderia ser coincidência, mas Tolkien raramente fazia algo por acaso. Ela escreve que "Nem tudo que é ouro reluz" é suficientemente shakespeariano para convidar o leitor a procurar mais influências, em particular que Aragorn, o sujeito do poema de Tolkien, pode estar referenciando um príncipe shakespeariano. Ela sugere que este é o Príncipe Hal [en] (futuro Rei Henrique V) das quatro peças de Henrique [en], escrevendo que "o monólogo de Hal enfatiza o que ele parece ser, e talvez, que ele apenas passará de máscara em máscara; o de Aragorn explica o que ele é: ... inquestionavelmente, ouro."^[13] Kollman vincula ainda Aragorn ao Príncipe Hal ao contrastar suas ações com os símbolos do poder real. Assim que pensa que seu pai está morto, o Príncipe Hal estende os braços e toma a coroa: ele não espera pela permissão de ninguém. Em contraste, Aragorn diz que tomará o Palantír de Orthanc, a pedra vidente que outrora esteve no tesouro real de seu ancestral Elendil; mas ele espera que Gandalf a entregue. Gandalf ergue a pedra, curvando-se ao apresentá-la a Aragorn, com as palavras "Receba-a, senhor!"^[13]

Kollman escreve que Tolkien "frequentemente" reescrevia Shakespeare, contradizendo os sentimentos originais. Ela dá como exemplo, em primeiro lugar, o poema que Bilbo recita para Frodo em Valfenda,^{[T 9]} que lembra a "Canção" final sobre o inverno em Trabalhos de Amor Perdidos.^[13] Shippey chama as versões de Tolkien e Shakespeare de " poesia do Condado". Ele sugere que Tolkien era "respeitosamente cauteloso" com Shakespeare, e que parece "até ter sentido ... uma espécie de afinidade com ele", dado que eram "conterrâneos próximos", ambos de Warwickshire, o condado onde Tolkien passou seus anos de infância mais felizes, e que ele tentou "identificar com a Terra dos Elfos" em sua mitopoética O Livro dos Contos Perdidos no início de sua carreira de escritor.^[9][10]

Kollman também cita uma seção de Antônio e Cleópatra:^[13]

Shippey observa, além disso, que a frase simples "o dia acabou" deve preceder Shakespeare por muito tempo; e que a menção às estrelas se conecta com o mito élfico das estrelas.^[14]

• J. R. R. Tolkien
• Influências em Tolkien
• Tolkien e o mundo clássico
• Influências celtas em Tolkien
• Tolkien e os nórdicos
• Temáticas de O Senhor dos Anéis

• Carpenter, Humphrey (2023) [1981]. Carpenter, Humphrey; Tolkien, Christopher, eds. The Letters of J. R. R. Tolkien [As Cartas de J. R. R. Tolkien]. Londres: HarperCollins. ISBN 978-0-00-862770-6 
• Drout, Michael D. C. (2004). «Tolkien, J. R. R. (1892–1973)». In: Dinah, Birch. The Oxford Companion to English Literature [O Companheiro Oxford de Literatura Inglesa]. [S.l.]: Oxford University Press. pp. 137–163. ISBN 978-0-19-280687-1 
• Rosebury, Brian (2003) [1992]. Tolkien: A Cultural Phenomenon [Tolkien: Um Fenômeno Cultural]. Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-1263-3 
• Shippey, Tom (2005) [1982]. The Road to Middle-earth [O Caminho para a Terra-média]. Londres: HarperCollins. ISBN 978-0-261-10275-0 
• Shippey, Tom (2001). J. R. R. Tolkien: Author of the Century [J. R. R. Tolkien: Autor do Século]. Londres: HarperCollins. ISBN 978-0-261-10401-3 
• Tolkien, J. R. R. (1954a). The Fellowship of the Ring [A Sociedade do Anel]. Londres: George Allen & Unwin. ISBN 978-0-395-08254-6 
• Tolkien, J. R. R. (1954). The Two Towers [As Duas Torres]. Londres: George Allen & Unwin. ISBN 978-0-395-08254-6 
• Tolkien, J. R. R. (1955). The Return of the King [O Retorno do Rei]. Londres: George Allen & Unwin. ISBN 978-0-395-08256-0