Nomes de armas na Terra Média

A nomeação de armas na Terra Média refere-se à prática de dar nomes a espadas e outras armas poderosas no legendarium de J. R. R. Tolkien. Ele se inspirou na tradição medieval de nomear armas, prática encontrada na Mitologia nórdica e no poema em Inglês Antigo Beowulf. Entre as muitas armas nomeadas por Tolkien estão Orcrist e Glamdring em O Hobbit, e Narsil / Andúril em O Senhor dos Anéis. Essas armas possuem um forte simbolismo, incorporando a identidade e a ancestralidade de seus portadores.

Há múltiplos paralelos entre o uso de armas nomeadas por Tolkien em seus escritos sobre a Terra Média e os épicos medievais. Esses paralelos incluem a herança como relíquias, por vezes reais; sua redescoberta em tesouros antigos; seu processo de quebra e reforjamento; sua ornamentação com inscrições rúnicas [en]; e sua conexão com as vidas de seus portadores.

Nos épicos medievais, heróis davam nomes às suas armas. O nome, a linhagem e o poder da arma refletiam a identidade do herói. Entre as principais narrativas estão as de Sigurd, o volsungo, e sua espada Gram, usada para matar o dragão Fafnir;^{[nota 1][1]} Beowulf e as espadas Hrunting [en] e Nægling [en];^[2] Rei Artur e sua Excalibur, a "Espada na Pedra";^[2] Rolando e sua Durendal; Waldere [en] e sua Mimming;^[2] e o relato da Edda poética sobre o "Despertar de Angantyr [en]" (o Hervararkviða) e a espada Tyrfing.^[3][2]

A literatura heroica nem sempre nomeava suas armas; na Grécia Antiga, Homero descreve em detalhes o escudo e a lança de Aquiles, mas não lhes dá nomes. Ele também não nomeia o arco crucial de Odisseu: a arma que permite a Odisseu demonstrar sua própria identidade, seu próprio nome ao retornar a Ítaca, funciona anonimamente na história. O caso é diferente nas histórias e mitos do norte da Europa medieval, onde o nome de uma arma, especialmente de uma espada, conferia-lhe uma identidade, quase uma personalidade. A estudiosa de Tolkien Janet Brennan Croft [en] escreve que o nome "marca uma arma como uma relíquia que conecta gerações e legitima o herdeiro que a possui".^[4] Cerca de 200 nomes de espadas estão registrados em escritos medievais, alinhados com a prática nórdica de nomear objetos em histórias, como a corrente feita pelos anães Gleipnir, que prendia inquebravelmente o lobo gigante Fenrir.^[4]

• 
  Hervör [en] desperta o fantasma de seu pai Angantýr de seu túmulo para exigir a espada amaldiçoada Tyrfing como uma relíquia.
• 
  Sigurd segurando a espada Gram na Escultura de Ramsund, c. 1030.

A inscrição da Espada de Sæbø [en]^[5]

Runas em prata na espada de Sæbô do século VIII.

A inscrição rúnica foi interpretada como lida da direita para a esquerda Oh Þurmuþ, "Þurmuþ me possui", com a suástica representando "Thor".

Essas armas eram elogiadas tanto por sua força quanto por sua história. Por exemplo, Nægling é repetidamente descrita com epítetos como "afiado", "reluzente", "brilhante", "poderoso" e "forte", enquanto sua história é explicitamente evocada em frases como "excelente espada antiga", "relíquia antiga" e "velha e cinzenta".^[6] Elas poderiam ter poderes mágicos: Excalibur brilha^[2]

de forma tão brilhante aos olhos de seus inimigos que emitia luz como trinta tochas, e com isso ele os repeliu e matou muitas pessoas.^[7]

Na Mitologia nórdica, uma espada pode brilhar como o sol, como na Edda Poética: "Surt vem do sul / Com chamas tremeluzentes; Brilha de sua espada / O sol do deus do Val-deus."^[8]

As espadas poderiam ser relíquias dentro de uma família real ou recuperadas de tesouros antigos, em ambos os casos tendo uma linhagem e uma história próprias.^[3] Uma lâmina de espada poderia ser adornada com runas; essas podiam atribuir poder, história e encantamentos mágicos [en] à arma, assim como Sigurd foi instruído a gravar runas de sabedoria e vitória em sua espada Gram.^[3][9] O historiador de armas Ewart Oakeshott [en] descreveu a espada como possuindo "uma mística potente que a coloca acima de qualquer outro objeto feito pelo homem".^[2] As espadas tinham dois atributos que as tornavam especialmente valorizadas: eram caras para fabricar e eficazes como armas.^[4][10]

Ver também: Lista de armas de O Senhor dos Anéis

Tolkien nomeou muitas armas, principalmente espadas, mas também incluindo Aeglos, a lança do rei elfo Gil-galad; Belthronding, o arco de Beleg;^[4] Dramborleg, o machado de Tuor;^[4] e Grond, o nome tanto do aríete maligno de Minas Morgul quanto da maça do primeiro Senhor do Escuro, Morgoth, em seus escritos sobre a Terra Média.^[3] Como nos épicos medievais, a espada, em particular, simbolizava o heroísmo e a posição de seu portador. Como a estudiosa de Tolkien Verlyn Flieger [en] afirmou, a espada "proclama o surgimento do herói";^[11] além disso, "os destinos da espada e do homem estão ligados, e a destruição de uma sinaliza o fim do outro".^[3][2][11]

Esses temas são vistos claramente com a espada de Aragorn, Andúril, mas também permeiam as descrições de Tolkien de muitas outras armas nomeadas. As espadas Glamdring e Orcrist, nomeadas em O Hobbit, seguem dois aspectos do padrão medieval, pois são antigas, forjadas na Primeira Era, e foram recuperadas de um tesouro, guardadas por três trolls em sua caverna.^{[3][T 1]} O reforjamento e a redescoberta transferem efetivamente o poder antigo para a nova arma e seu novo portador, renovando esse poder.^[3][2]

Essas duas espadas possuem, na verdade, três nomes cada (polionímia): na língua elevada e antiga (Sindarin); uma tradução para a Westron (Westron), apresentada como português; e um apelido dos goblins.^[4]

Glamdring, Orcrist e a faca de Bilbo, usada como espada, que ele nomeou Ferroada, brilham quando goblins estão por perto;^[2] as espadas antigas aterrorizam os goblins e são reconhecidas por eles; de fato, os goblins têm seus próprios apelidos para as duas espadas famosas, Mordedora e Batedora.^[3] Essas armas têm numerosas conexões com as espadas famosas da mitologia medieval, incluindo, segundo os estudiosos de Tolkien K. S. Whetter e R. Andrew McDonald, o estilo e o conteúdo de seus nomes, que lembram os nomes de espadas na mitologia nórdica, como Fotbitr e Dragvandil ("Morde-Perna" e "Cortadora").^[2] Em O Hobbit, quando o grupo de Bilbo chega a Valfenda, Elrond lê as inscrições rúnicas das espadas e descreve a história heroica e a linhagem das armas recuperadas:^{[T 2]}

O herói de O Senhor dos Anéis, Aragorn, herdeiro dos reinos de Gondor e Arnor, carregava os fragmentos da espada Narsil, quebrada quando seu antecessor Elendil morreu em batalha contra o Senhor do Escuro Sauron.^{[T 3][3]} Seu nome, Narsil, deriva de raízes que significam "fogo" e "luz branca", representando "Sol e Lua" em Quenya.^{[T 4]} Forjada na Primeira Era pelo maior dos anães-ferreiros, Telchar, a espada encantada brilhava "com a luz do sol e da lua", inspirando temor em orcs e homens.^{[T 3]} Após ser quebrada, "sua luz se extinguiu e ela não foi forjada novamente"^{[T 3]} até que Aragorn a levou a Valfenda no final da Terceira Era e da missão para destruir o Um Anel. Foi então refundida como Andúril, que significa "Chama do Oeste" em Quenya:^{[T 4]}

As sete estrelas representavam o símbolo heráldico [en] de Elendil, que remetia às estrelas, uma para cada navio, dos sete navios que carregaram os sete palantíri de Númenor, a ilha do Oeste, para a Terra Média. Assim, a espada carregava o simbolismo da linhagem de Elendil e o poder do reino de Númenor.^[12] Além disso, Tolkien escreveu que o nome original da espada, Narsil, "simbolizava as principais luzes celestiais [Sol e Lua], como inimigas da escuridão".^{[T 4]}

O poema associado ao nome de Aragorn, conhecido como " O Enigma de Passolargo", chama a espada de "lâmina que foi quebrada":^{[2][T 6]}

Há múltiplos paralelos com a lenda arturiana. A Espada na Pedra é quebrada. Assim como Excalibur delimita o reinado de Artur, Narsil delimita a Terceira Era, começando quando Isildur corta o Anel da mão de Sauron e terminando quando Andúril ajuda a derrotar Sauron e restaurar Aragorn como rei.^[2] Ambos os reis lideram seus povos à vitória.^[13] A bainha mágica da espada, dada a Aragorn pela rainha élfica Galadriel ao deixar Lothlórien, com as palavras "A lâmina tirada desta bainha não será manchada nem quebrada, mesmo na derrota",^{[T 7]} também ecoa a bainha de Excalibur, que garante que seu portador "nunca perderá sangue, por mais ferido que esteja".^[13] A bainha élfica descreve a espada para a qual foi feita:^{[T 7]}

O tema da espada quebrada aparece em vários pontos da mitologia nórdica. Burdge e Burke escrevem que Tyrfing, como Narsil, foi forjada por anães, no caso por Dvalin e Durin, e brilhava como fogo; Andúril brilha como Sol e Lua.^[3][14] A espada de Sigurd, Gram, também foi refundida, pelo ferreiro anão Regin;^[15] o último desejo de Sigmund, pai de Sigurd, era que sua espada fosse refundida, e chamas saltavam de suas bordas.^[3][16][10] Assim, a espada de Aragorn combina elementos da espada nórdica Gram e da arturiana Excalibur.^[2]

A dupla Narsil/Andúril refundida e renomeada também tem um paralelo dentro do legendarium de Tolkien. A espada do herói da Primeira Era, Túrin, é renomeada de Anglachel para Gurthang.^[4] Os estudiosos de Tolkien, K. S. Whetter e Andrew McDonald, chamam essas armas de quase "personalidades vivas";^[2] Croft observa que, no final, Gurthang fala com Túrin. No entanto, enquanto a refundição de Andúril simboliza a renovação da Terra Média e a transformação de Aragorn de Patrulheiro a Rei, a mera renomeação de Gurthang não altera sua natureza "essencialmente maléfica".^[4] Como o herói falho Túrin, que assume diferentes nomes, sua essência não muda com um novo nome. Em contraste, a espada de Aragorn representa o verdadeiro herói.^[2][4]

• J. R. R. Tolkien
• História de Arda
• Temáticas de O Senhor dos Anéis
• Influências em Tolkien

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