Recursos literários em O Senhor dos Anéis

O acadêmico Brian Rosebury considera a representação narrativa de Gollum (na imagem) o maior sucesso de Tolkien.[1]

O filólogo e escritor de fantasia J. R. R. Tolkien empregou diversos recursos literários em O Senhor dos Anéis, abrangendo desde sua estrutura narrativa, o uso de pseudotradução e a formulação editorial, até o emparelhamento de personagens e a criação deliberada de uma impressão de profundidade durante a construção do romance. A estrutura narrativa, em particular, foi interpretada como um par de jornadas, uma sequência de tableaux (cenas estáticas), um edifício complexo, múltiplas espirais e uma interconexão de estilo medieval. O primeiro volume, A Sociedade do Anel, por outro lado, apresenta uma linha narrativa única, com episódios repetidos de perigo e recuperação em cinco "Casas Acolhedoras". Seu estilo de prosa também foi alvo de críticas e defesas.

Contexto

J. R. R. Tolkien (1892–1973) foi um escritor, poeta, filólogo e acadêmico inglês, católico romano, mais conhecido por suas obras de alta fantasia, O Hobbit e O Senhor dos Anéis.[2]

O Senhor dos Anéis foi publicado entre 1954 e 1955 e recebeu o International Fantasy Award [en] em 1957. As edições em brochura da Ace Books [en] e Ballantine nos Estados Unidos contribuíram para sua imensa popularidade entre uma nova geração na década de 1960. A obra manteve-se popular desde então, sendo considerada uma das ficções mais populares do século XX, com base em vendas e pesquisas com leitores.[3] Na pesquisa "Big Read" de 2003, conduzida pela BBC no Reino Unido, O Senhor dos Anéis foi eleito o "livro mais amado da nação". Pesquisas semelhantes realizadas em 2004 na Alemanha[4] e na Austrália[5] também apontaram O Senhor dos Anéis como o livro favorito. Em uma enquete de 1999 com clientes da Amazon, a obra foi considerada o "livro do milênio".[6] A popularidade da obra cresceu ainda mais com a trilogia cinematográfica de Peter Jackson, lançada entre 2001 e 2003.[7]

Estrutura narrativa

A Sociedade do Anel

O primeiro volume, A Sociedade do Anel, apresenta uma estrutura distinta do restante do romance. Ele tem atraído atenção por sua sequência de cinco "Casas Acolhedoras", locais seguros onde os protagonistas hobbits podem se recuperar após episódios perigosos,[8][9] e por sua organização em uma única linha narrativa centrada no protagonista, Frodo, interrompida por dois longos, porém fundamentais, capítulos de narrativa retrospectiva, "A Sombra do Passado" e "O Conselho de Elrond".[10][11]

As descrições de Tolkien das cinco "Casas Acolhedoras" de Frodo,[8] (ícones de casas) alternando com locais de perigo (ícones de espadas), formam uma estrutura repetitiva na primeira parte de A Sociedade do Anel.

A obra como um todo

Acadêmicos descreveram a estrutura narrativa de O Senhor dos Anéis de diversas maneiras, incluindo um par equilibrado de jornadas externa e interna;[12] uma sequência linear de cenas ou tableaux;[13] uma organização fractal de episódios separados;[14] um edifício semelhante a uma catedral gótica com múltiplos elementos;[14] múltiplos ciclos ou espirais;[15] ou um elaborado entrelaçamento de estilo medieval com fios narrativos interconectados.[16] Há também uma simetria elaborada entre pares de personagens.[17]

Diagrama da análise de Brian Rosebury sobre O Senhor dos Anéis como uma combinação de jornada (para destruir o Anel) e viagem (como uma série de tableaux de locais na Terra Média); os dois elementos se complementam e devem se entrelaçar de forma precisa.[13]

Entrelaçamento

O entrelaçamento narrativo em O Senhor dos Anéis, também chamado pelo termo francês entrelacement, é uma estrutura narrativa complexa e incomum, conhecida da literatura medieval, que permitiu a Tolkien alcançar diversos efeitos literários. Esses efeitos incluem manter o suspense, deixando o leitor incerto sobre o que acontecerá e até mesmo sobre o que está acontecendo com outros personagens no mesmo momento da história; criar surpresa e uma sensação contínua de perplexidade e desorientação. Mais sutilmente, a alternância da linha temporal pelos diferentes fios narrativos permite a Tolkien estabelecer conexões ocultas, compreendidas apenas retrospectivamente, quando o leitor percebe que certos eventos ocorreram simultaneamente, sugerindo um confronto entre forças do bem e do mal.[16][18]

Tolkien não apreciava os romances entrelaçados franceses e italianos, como Orlando Furioso, mas utilizou sua técnica mesmo assim.[19] Ilustração de Ruggiero resgatando Angelica para Orlando Furioso por Gustave Doré, século XIX.

O acadêmico de Tolkien Tom Shippey [en] observa que é curioso que Tolkien tenha usado esse recurso literário, já que preferia a literatura "nórdica" aos épicos franceses ou italianos posteriores, como Ariosto e seu Orlando Furioso. Mesmo assim, Shippey destaca que o uso da técnica por Tolkien é muito mais estruturado que o dos romances medievais.[19]

Emparelhamento de personagens

Tolkien utilizou o pareamento de personagens [en] para expressar parte da complexidade moral de seus principais personagens em O Senhor dos Anéis.[20][21][22] Comentaristas observaram que o formato de fantasia não favorece sutilezas na caracterização, mas o emparelhamento permite expressar tensões internas como opostos interligados, incluindo, em uma interpretação psicanalítica, os arquétipos junguianos. Pares significativos incluem os hobbits Frodo, Sam e Gollum, ligados pelo Anel, por amizade e por laços de lealdade e juramento. Isso permite a Tolkien retratar os lados bom e mau do caráter de Frodo.[21][23][24] O herói não heroico Frodo também é contrastado com o claramente heroico Aragorn. Entre as figuras reais, o infeliz Regente de Gondor, Denethor, é emparelhado tanto com o futuro rei Aragorn[25] quanto com o valente rei de Rohan, Théoden.[26][27] Emparelhamentos também ocorrem entre personagens coadjuvantes, como a rainha élfica Galadriel e a aranha gigante Laracna, representando luz versus escuridão.[21] Patrick Grant, um acadêmico de literatura renascentista, interpretou as interações dos personagens como correspondendo às oposições e relações pareadas dos arquétipos junguianos propostos por Carl Jung.[28]

Diagrama da visão junguiana de Patrick Grant sobre O Senhor dos Anéis com herói, anima e outros arquétipos.[28]

Impressão de profundidade

Tolkien admirava a impressão de profundidade em Sir Gawain e o Cavaleiro Verde.[T 1] Ilustração do manuscrito medieval.

Tolkien buscou intencionalmente criar o efeito estético de impressão de profundidade em O Senhor dos Anéis. Esse efeito visava transmitir ao leitor a sensação de que a obra possuía "raízes profundas no passado",[T 1] conferindo autenticidade atraente.[29] O efeito foi construído com base em pelo menos quatro fatores: a escala monumental de O Senhor dos Anéis e a quantidade de detalhes de fundo, incluindo mapas [en] e genealogias [en]; menções aparentemente casuais e incompletas desse fundo; múltiplas narrativas inconsistentes, como na história real; e a escrita de diferentes textos em estilos variados.[30] Acadêmicos identificaram algumas influências medievais de Tolkien nesse efeito, como Beowulf e Sir Gawain e o Cavaleiro Verde, obras que ele estudou e traduziu.[31] Autores de fantasia como Ursula K. Le Guin seguiram, em certa medida, Tolkien no uso dessa técnica.[30][32]

Estilo de prosa

O estilo de prosa de Tolkien em O Senhor dos Anéis é notavelmente variado e "convidativo" ao leitor.[33] Comentaristas observaram que Tolkien selecionou registros linguísticos para se adequar a diferentes povos, como um estilo simples e moderno para os hobbits e mais arcaico para anães, elfos e Cavaleiros de Rohan.[34] Isso permitiu que ele usasse os hobbits como mediadores entre o leitor moderno e o reino heroico e arcaico da fantasia.[35] Os orcs também são retratados com vozes distintas: o líder orc Grishnákh fala em tons intimidadoros, enquanto o funcionário menor Gorbag usa uma fala moderna e resmungona.[1]

Brian Rosebury considera a representação de Gollum o "maior sucesso" de Tolkien, definindo-o com um "idioleto extraordinário", uma maneira única de falar.[1] Esse idioleto inclui "repetição obsessiva", "sintaxe pouco desenvolvida e instabilidade no uso da pessoa gramatical, sugerindo transtorno mental dissociativo.[1] Rosebury sugere que a linguagem é parcialmente modelada no "argot brincalhão, persuasivo e sentimental do berçário", com uso frequente de "bom" e "ruim" e frases como "pequenos hobbitses".[1] Ele comenta que o efeito é retratar Gollum como moralmente deformado, "como ... uma criança não regenerada que envelheceu, na qual as qualidades infantis pouco atraentes de egoísmo, crueldade e autopiedade são preservadas e isoladas de maneira monstruosa".[1]

O estilo de prosa de Tolkien foi criticado por acadêmicos de literatura como Catharine R. Stimpson [en][36] e Burton Raffel [en] no século XX.[37] Raffel criticou o estilo da obra, a poesia incorporada, a caracterização, o uso "manipulador" de incidentes e a moralidade cristã implícita.[37] Mais recentemente, a prosa foi analisada de forma mais favorável por outros romancistas, como Ursula Le Guin,[38] e por acadêmicos como Rosebury[39] e Shippey. Enquanto Stimpson considerava a dicção de Tolkien desnecessariamente complexa, Rosebury argumenta que, mesmo no exemplo escolhido por ela, Tolkien era tão claro e simples quanto Ernest Hemingway.[39] Ele analisa uma passagem em que Merry ajuda a matar o Rei-bruxo.[1] Tolkien começa essa passagem em linguagem simples, modulando para um registro mais elevado para abordar os ecos de história antiga e mágica.[39] Recentemente, acadêmicos aplicaram linguística de corpus para analisar seu texto de forma quantitativa.[40]

Pseudotradução e enquadramento editorial

Uma pseudotradução é um texto escrito como se tivesse sido traduzido de uma língua estrangeira. Tolkien utilizou-a em O Senhor dos Anéis por dois motivos: para resolver o quebra-cabeça linguístico que ele criou acidentalmente ao usar línguas do mundo real em seu legendário,[41][42] e para conferir realismo ao sustentar a ficção de um manuscrito encontrado para enquadrar sua história.[43] Efetivamente, Tolkien finge ser um editor que recebeu um manuscrito antigo, o Livro Vermelho de Westmarch, escrito em Westron, a Língua Comum da Terra Média, anotado e editado por várias mãos, que ele se propõe a traduzir para o inglês.[43] O manuscrito supostamente contém nomes e palavras de outras línguas, algumas relacionadas ao Westron; ele finge traduzi-las para línguas relacionadas ao inglês, como Inglês Antigo e Nórdico Antigo.[44][45][46]

Tolkien vai além, construindo um elaborado enquadramento editorial de todo o livro, criando um prólogo e múltiplos apêndices que sustentam a ficção do manuscrito encontrado, construindo um mundo secundário que parece real e sólido devido às evidências interconectadas de diferentes perspectivas técnicas. Isso inclui genealogias, anais antigos com notas de escribas e comentários editoriais, além de uma discussão sobre "Da Tradução" acerca de como lidar com as complexidades da tradução para o inglês moderno.[47][48][49]

Ver também

Referências

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  2. Carpenter, Humphrey (1978) [1977]. J. R. R. Tolkien: A Biography [J. R. R. Tolkien: Uma Biografia]. [S.l.]: Unwin Paperbacks. pp. 111, 200, 266 e ao longo do livro. ISBN 978-0-04928-039-7 
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J. R. R. Tolkien

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