Enquadramento editorial de O Senhor dos Anéis

J. R. R. Tolkien decidiu aumentar a sensação de realidade da história em seu livro de 1954–55, O Senhor dos Anéis, enquadrando o texto principal com um elaborado aparato editorial que o estende e comenta. Esse material, principalmente nos apêndices do livro, inclui efetivamente uma figura editorial fictícia semelhante a ele mesmo, interessada em filologia, que afirma traduzir um manuscrito que de alguma forma chegou às suas mãos, tendo sobrevivido aos milhares de anos desde a Terceira Era. Ele chamou o livro de romance heroico, conferindo-lhe uma sensação medieval e descrevendo seu período como o passado remoto. Entre as medidas que tomou para tornar o cenário, a Terra Média, crível, estavam o desenvolvimento detalhado de sua geografia, história, povos, genealogias [en] e pano de fundo invisível (posteriormente publicado como O Silmarillion), completo com comentário editorial em cada caso.

Tolkien considerou dar ao seu legendário, incluindo o personagem Elendil, uma moldura externa sob a forma de um romance de viagem no tempo. Um personagem cujo nome, como o de Elendil, significa "amigo dos elfos", visitaria diferentes períodos históricos, chegando finalmente a Númenor; mas ele nunca completou tal romance, apesar de duas tentativas.

O livro recebeu uma moldura editorial genuína após a morte de Tolkien, por seu filho Christopher Tolkien, que publicou sucessivamente O Silmarillion, Contos Inacabados [en] e, eventualmente, os 12 volumes de A História da Terra Média [en]. Essa coleção inclui 4 volumes de A História de O Senhor dos Anéis [en]. Christopher Tolkien forneceu comentário editorial detalhado sobre o desenvolvimento das histórias de todo o legendário e de O Senhor dos Anéis como uma massa de rascunhos manuscritos contraditórios.

A trilogia cinematográfica O Senhor dos Anéis de Peter Jackson reenquadrou a obra como o conto de uma aventura perigosa, omitindo personagens como Tom Bombadil e capítulos como "O Expurgo do Condado", que se desviavam da narrativa principal de Jackson, a busca para destruir o Um Anel. Os filmes atraíram um enorme novo público, familiarizado com outras mídias, como videogames. Juntos, fãs, autores de jogos e artistas de fantasia criaram um grande corpo de trabalho em muitas mídias, incluindo uma massa de fan fiction, romances, filmes de fãs e arte. Impacto de Tolkien na fantasia, principalmente por meio deste livro, foi enorme; romancistas de fantasia [en] tiveram a escolha de imitar Tolkien ou reagir contra ele. Estudiosos também voltaram sua atenção para o livro e os filmes. Essas diversas contribuições em muitas mídias fornecem um novo contexto muito mais amplo que enquadra e comenta O Senhor dos Anéis.

Estudiosos, incluindo Vladimir Brljak, observaram a construção de Tolkien de uma moldura editorial dentro do livro. Brljak argumenta que essa estrutura, com seus aspectos pseudoeditoriais, pseudofilológicos e pseudotradutórios, "é tanto a pedra angular quanto a coroação da obra literária madura de Tolkien".[1]

Contexto

J. R. R. Tolkien foi um autor inglês e filólogo de línguas antigas germânicas, especializado em inglês antigo; passou grande parte de sua carreira como professor na Universidade de Oxford.[2] É mais conhecido por seus romances sobre sua Terra Média inventada, O Hobbit e O Senhor dos Anéis, e pelo O Silmarillion publicado postumamente, que fornece uma narrativa mais mítica sobre eras anteriores. Devoto católico romano, descreveu O Senhor dos Anéis como "uma obra fundamentalmente religiosa e católica", rica em simbolismo cristão.[T 1]

Moldura embutida no livro

História-moldura

Ver também: Histórias-moldura de Tolkien e Livro Vermelho de Westmarch

Uma história-moldura é um conto que inclui ou enquadra a história principal ou conjunto de histórias. Por exemplo, no romance Frankenstein de Mary Shelley, de 1818, a história principal é enquadrada por uma correspondência fictícia entre um explorador e sua irmã, para apresentar a história como se fosse real.[3]

Tolkien usou histórias de moldura em seus escritos sobre a Terra Média para fazer as obras parecerem uma mitologia genuína, acumulada ao longo de um longo período. Descreveu em detalhes como seus personagens fictícios Bilbo e Frodo Bolseiro escreveram suas memórias e as transmitiram a outros, e mostrou como editores posteriores no universo as anotaram. Em O Senhor dos Anéis, os personagens discutem diretamente a história, ou seja, Tolkien embuteu a história-moldura da narrativa na própria narrativa.[4]

Tolkien acompanhou a história-moldura embutida com um artifício de manuscrito encontrado, fingindo que teve a sorte de encontrar um antigo manuscrito do Livro Vermelho de Westmarch, que de alguma forma sobreviveu aos milhares de anos desde o fim da Terceira Era. Com esse dispositivo, Tolkien pôde colocar uma figura de si mesmo dentro do livro, aparecendo como a voz de um editor e tradutor filológico fazendo comentários nos apêndices. No Apêndice F II "Sobre a Tradução", essa figura explica como e por que abordou a tarefa de tornar o texto antigo inteligível ao leitor moderno.[5]

Múltiplos níveis

Ver também: Pseudotradução em O Senhor dos Anéis

Turner comenta que elementos da história-moldura funcionam em múltiplos níveis; em particular, elementos metatextuais como os apêndices "[tratam] o mundo da história como fato histórico, ao mesmo tempo [criando] para o leitor a ilusão de uma ligação direta através do tempo e do espaço com seu próprio mundo por meio da persona do 'editor'".[5] Por exemplo:

Tolkien personifica um editor escrevendo notas explicativas factuais sobre um texto histórico[T 2]
Nota sobre três nomes: Hobbit, Gamgee e Brandywine
Hobbit é uma invenção. No Westron a palavra usada, quando este povo era mencionado, era banakil 'meio-homem'. Mas nesta data o povo do Condado e de Bree usava a palavra kuduk, que não era encontrada em outro lugar. Meriadoc, no entanto, registra de fato que o Rei de Rohan usava a palavra kûd-dúkan 'morador de buraco'. Como foi notado, os hobbits outrora falaram uma língua estreitamente relacionada à dos rohirrim, parece provável que kuduk fosse uma forma desgastada de kûd-dúkan. Esta eu traduzi, por razões explicadas, por holbytla; e hobbit fornece uma palavra que bem poderia ser uma forma desgastada de holbytla, se esse nome tivesse ocorrido em nosso próprio idioma antigo. [...]

Tudo isso pinta um quadro do autor como editor e (pseudo-)tradutor, o texto como uma sobrevivência através de longas eras, e os eventos retratados como históricos:[4][6] Na introdução a Contos Inacabados, Christopher Tolkien descreveu o papel imaginado de seu pai como a "persona [...] do tradutor e redator".[T 3] Ele fez um ponto semelhante sobre o legendário no prefácio a O Silmarillion: "meu pai veio a conceber O Silmarillion como uma compilação [...] feita muito depois [...]"[T 4] Em uma carta enviada enquanto escrevia O Senhor dos Anéis, Tolkien escreveu "Eu sempre tive a sensação de registrar o que já estava 'lá' em algum lugar: não de inventar."[T 5]

Catherine Butler comenta que isso era um "trabalho congenial" que "se adequava ao Tolkien filólogo com seus muitos documentos medievais".[7] Um aspecto dessa congenialidade é que permitia que documentos fossem inconsistentes entre si: editores diferentes tinham opiniões diferentes, e contos podiam ser contados de muitos pontos de vista. Um exemplo principal que incomodou Tolkien foi em O Hobbit, onde Bilbo afirmou na primeira edição (1937) que Gollum lhe dera livremente o anel. Visto de O Senhor dos Anéis, onde o anel se tornara o Um Anel, tão poderoso a ponto de corromper qualquer um que o usasse por um tempo substancial, a alegação de Bilbo era claramente uma mentira: Gollum era totalmente viciado no Um Anel e incapaz de desistir dele. Tolkien alterou a segunda edição (1951) de O Hobbit para ser mais consistente com o vindouro O Senhor dos Anéis, mas isso significava que havia versões conflitantes nas duas edições. Mas uma vez que Tolkien percebeu que poderia haver versões inconsistentes da alegação de Bilbo, ele poderia simplesmente dizer que Bilbo mentiu para reforçar sua reivindicação sobre o item, tornando-se psicologicamente mais confortável.[7]

Manuscrito encontrado e pseudotradução apoiando a história-moldura de Tolkien[4][6]
Tempo Eventos Notas
Terceira Era A busca de Erebor
Bilbo Bolseiro escreve suas memórias em Westron.
Guerra do Anel 		Artifício de pseudo-história
O Hobbit
Mais pseudo-história
Quarta Era Frodo Bolseiro escreve suas memórias em Westron.
Outros anotam as memórias: o Livro Vermelho de Westmarch. 		O Senhor dos Anéis
Artifício de manuscrito encontrado
Quinta Era [...] mais edição por mais mãos [...] Artifício de pseudo-editor
Sexta/Sétima Era O 'editor' Tolkien "traduz" o manuscrito encontrado para o inglês (e um pouco de nórdico antigo e inglês antigo) Artifício de pseudo-tradutor

Múltiplos elementos

O Senhor dos Anéis tem uma estrutura complexa, com muitos elementos em estilo antiquário além do texto principal. Esses formam uma moldura que expande o texto, comenta-o e ajuda a torná-lo convincentemente realista.[5][1] Entre esses elementos, Thomas Kullmann escreve que o prólogo "obviamente imita a prosa não ficcional da etnografia dos séculos XIX e início do XX" com sua discussão de como "hobbits são um povo discreto, mas muito antigo [...]" e detalhes de suas atividades habituais.[8] Além disso, as "Notas sobre os Registros do Condado" imitam "obras de historiografia", enquanto os apêndices oferecem tabelas do que parecem "dados históricos e notas linguísticas."[8]

Tolkien comentou sobre esse processo metatextual em uma de suas cartas, escrevendo que "É, suponho, fundamentalmente preocupado com o problema da relação da Arte (e subcriação) com a Realidade Primária".[T 6]

Vladimir Brljak observa o elogio de Tolkien a Beowulf em sua palestra "Beowulf: Os Monstros e os Críticos [en]", e cita o comentário de Shippey de que Tolkien "sentia uma identidade virtual de motivo e técnica" com o poeta de Beowulf. Essa afinidade, escreve ele, estendia-se a criar uma impressão de profundidade, dando a sensação de "vistas inatingíveis" que se estendem ao passado. Também significava criar intencionalmente a sensação de receber "um eco de um eco" (como Tolkien disse em sua palestra) ao criar "uma intrincada estrutura metaficcional". Brljak argumenta que essa estrutura "é tanto a pedra angular quanto a coroação da obra literária madura de Tolkien", e que o aparato pseudoeditorial, pseudofilológico e pseudotradutório contribui grandemente para o efeito.[1]

Romance de viagem no tempo como moldura externa

Ver também: Tempo na ficção de Tolkien

O Senhor dos Anéis foi precedido nos escritos de Tolkien por dois romances inacabados de viagem no tempo, A Estrada Perdida [en], iniciado em 1936–37,[9] e The Notion Club Papers [en], iniciado c. 1945.[10][11] Ambos os textos fazem uso de variantes do personagem Ælfwine para fornecer uma história-moldura para a viagem no tempo. Além disso, seu nome, e o de outras encarnações do mesmo personagem, significa "amigo dos elfos", ligando-o a Elendil no legendário de Tolkien. De fato, os viajantes no tempo se aproximam sucessivamente de Númenor, tornando os romances molduras para o próprio legendário.[12][13][14] Verlyn Flieger [en] comenta que, se A Estrada Perdida ou Os Papéis do Clube da Opinião tivessem sido concluídos,[11]

Personagens de história-moldura de viagem no tempo com os períodos que visitam[15]
Período Segunda Era
Mais de 9.000 anos atrás		 Lombardos
(568–774)		 Anglo-saxões
(c. 450–1066)		 Inglaterra
Século XX
Idioma
dos nomes		 Quenya (em Númenor) Germânico Inglês antigo Inglês moderno Significado
dos nomes
Personagem 1 Elendil Alboíno Ælfwine Alwin Amigo dos elfos
Personagem 2 Herendil Audoíno Eadwine [en] Edwin Amigo da bem-aventurança
Personagem 3 Valandil ("amigo dos Valar") ——— Oswine Oswin, cf. Oswald Amigo de Deus

Moldura editorial externa

Quando O Senhor dos Anéis foi publicado pela primeira vez na década de 1950, Tolkien, como autor do livro, era a única pessoa que havia editado os muitos rascunhos do texto ou comentado sobre eles, quanto mais o grande legendarium que estava por trás do texto e fornecia o material para sua impressão de profundidade, sua moldura pseudo-histórica. Isso mudou após sua morte em 1973, quando seu filho Christopher Tolkien redigiu o legendário para criar uma versão muito mais curta dele, O Silmarillion. Isso levou à publicação de mais histórias, começando com Contos Inacabados de 1980, e eventualmente aos 12 volumes de A História da Terra Média. Essa coleção inclui 4 volumes de A História de O Senhor dos Anéis. Christopher Tolkien forneceu comentário editorial detalhado sobre o desenvolvimento das histórias de todo o legendário, o Silmarillion em sentido amplo, e de O Senhor dos Anéis como uma massa de rascunhos manuscritos contraditórios.[16][17]

Em 1984, Christopher Tolkien, refletindo sobre sua construção do texto publicado de O Silmarillion, escreveu a seguinte nota, lamentando não ter fornecido uma "moldura [...] dentro do mundo imaginado" explicando como poderia ter vindo a existir na Terra Média e sobrevivido para se tornar o livro que o leitor vê:[T 7]

O estudioso Gergely Nagy [en] observa que Tolkien "pensava em suas obras como textos dentro do mundo fictício" (sua ênfase), e que a sobreposição de relatos diferentes e às vezes contraditórios era central para o efeito desejado. Nagy nota que Tolkien foi tão longe a ponto de criar páginas fac-símile do Livro de Mazarbul dos anões, encontrado pela Sociedade em Moria.[18] Além disso, Tolkien era um filólogo; Nagy comenta que Tolkien pode ter imitado intencionalmente o estilo filológico de Elias Lönnrot, compilador do épico finlandês, o Kalevala; ou de São Jerônimo, Snorri Sturluson, Jacob Grimm ou Nikolai Grundtvig [en], todos os quais Tolkien via como exemplares de uma filologia profissional e criativa.[18] Isso era, acredita Nagy, o que Tolkien achava essencial se quisesse apresentar uma mitologia para a Inglaterra, pois tal coisa tinha que ter sido escrita por muitas mãos.[18] Além disso, escreve Nagy, Christopher Tolkien "inseriu-se no lugar funcional de Bilbo" como editor e colador, em sua visão "reforçando o efeito mitopoético" que seu pai queria alcançar, fazendo o livro publicado fazer o que o livro de Bilbo deveria fazer, e assim realizando involuntariamente a intenção de seu pai.[18] Os escritos de Tolkien sobre a Terra Média tornaram-se, na realidade e não mais apenas na ficção, uma obra complexa por diferentes mãos editada, anotada e comentada ao longo de um longo período.[18]

  • O enquadramento editorial de Christopher Tolkien dos 12 volumes de A História da Terra Média apresenta o legendarium de seu pai, e os livros derivados dele, como um conjunto de textos históricos, análogo à apresentação de obras acadêmicas genuínas como Os Monstros e Os Críticos; e cria uma voz narrativa ao longo da série, uma figura do próprio Christopher Tolkien.[19]
    O enquadramento editorial de Christopher Tolkien dos 12 volumes de A História da Terra Média apresenta o legendarium de seu pai, e os livros derivados dele, como um conjunto de textos históricos, análogo à apresentação de obras acadêmicas genuínas como Os Monstros e Os Críticos; e cria uma voz narrativa ao longo da série, uma figura do próprio Christopher Tolkien.[19]

Reenquadramento por muitas mãos

Peter Jackson

Em 2001–2003, a trilogia cinematográfica O Senhor dos Anéis de Peter Jackson apareceu nas telas de cinema.[20] Jackson tomou grande cuidado para criar um cenário da Terra Média visualmente convincente, com cinematografia admirada, cenários, miniaturas, figurinos, próteses, armas e armaduras feitas pela Wētā Workshop, e a criação em CGI do monstro Gollum. Tudo isso atraiu muita admiração crítica.[21] O design de produção dos filmes baseou-se nas obras de arte dos principais artistas de Tolkien [en] John Howe e Alan Lee, que foram contratados por longos períodos na Nova Zelândia para apoiar a produção dos filmes [en]. A música da série de Howard Shore, também, foi amplamente elogiada.[22] O resultado foi fazer os filmes parecerem familiares, e de fato, nas palavras de Kristin Thompson, "leitores [...] frequentemente afirmavam que o filme havia capturado suas próprias imagens mentais da Terra Média".[23][24]

Jackson, com experiência em filmes de terror e a necessidade de atrair um grande público, necessariamente cortou a história para caber no tempo de exibição de três filmes. Escolheu focar na história como uma aventura perigosa, omitindo personagens como Tom Bombadil que não avançavam a narrativa, e capítulos como "O Expurgo do Condado" que se desviavam da narrativa principal de Jackson, a busca para destruir o Um Anel.[22][25]

Os filmes foram extremamente bem-sucedidos comercialmente, atraindo tanto leitores existentes de Tolkien quanto criando um novo público mais jovem familiarizado com outras mídias, como videogames. Estudiosos de Tolkien dividiram-se em suas opiniões sobre os filmes. Alguns sentiram que o espírito do livro havia sido perdido, o texto eviscerado.[26] Alguns notaram que personagens haviam sido achatados em tipos básicos ou caricaturas.[27] Outros sentiram que as qualidades do livro haviam sido preservadas por substituição apropriada de técnicas cinematográficas pela prosa de Tolkien.[28] E alguns, junto com muitos fãs, viram os filmes como representando bem o livro.[29]

Fãs, romancistas, autores de jogos, artistas

Ver também: Obras inspiradas em Tolkien e Impacto de Tolkien na fantasia

O Senhor dos Anéis, tanto como livro quanto como série cinematográfica, inspirou a criação de um grande número de obras em muitas mídias. O Impacto de Tolkien na fantasia, principalmente por meio deste livro, foi enorme. Inquestionavelmente criou "fantasia" como uma categoria de marketing.[30] Tolkien foi chamado de "pai" da fantasia moderna,[31][32][33] ou mais especificamente da alta fantasia.[34] O resultado foi uma efusão de romances, jogos, fan fiction e arte de fantasia, todos baseados em, imitativos de ou reagindo contra Tolkien: uma moldura mais ampla criada por muitas mãos usando uma diversa gama de mídias.[35] O autor e editor do Journal of the Fantastic in the Arts, Brian Attebery [en], escreve que a fantasia é definida "não por fronteiras, mas por um centro", que é O Senhor dos Anéis.[36]

  • O enquadramento editorial de O Senhor dos Anéis prosseguiu do editor fictício de Tolkien que supostamente traduziu o Livro Vermelho de Westmarch, para seu filho Christopher, que genuinamente editou os muitos rascunhos manuscritos para o livro, para os filmes de Peter Jackson, que revisaram radicalmente a história e seu foco, e para uma massa de materiais por muitas mãos em uma ampla variedade de mídias.
    O enquadramento editorial de O Senhor dos Anéis prosseguiu do editor fictício de Tolkien que supostamente traduziu o Livro Vermelho de Westmarch, para seu filho Christopher, que genuinamente editou os muitos rascunhos manuscritos para o livro, para os filmes de Peter Jackson, que revisaram radicalmente a história e seu foco, e para uma massa de materiais por muitas mãos em uma ampla variedade de mídias.

O autor católico Mark Shea escreveu uma obra zombeteira de erudição filológica, ambientada no futuro distante, olhando para trás para as obras atribuídas a Tolkien e a Peter Jackson. Shea afirma que "Especialistas em crítica de fontes [en] agora sabem que O Senhor dos Anéis é uma redação de fontes que vão desde o Livro Vermelho de Westmarch (W) até Crônicas élficas (E) até registros de Gondor (G) até contos transmitidos oralmente dos Rohirrim (R)", cada um com "suas próprias agendas", como "os redatores 'Tolkien' (T) e 'Peter Jackson' (PJ)". Ele nota confiantemente que "podemos ter certeza de que 'Tolkien' (se ele existiu) não escreveu esta obra no sentido convencional, mas que foi montada ao longo de um longo período de tempo [...]"[37]

Ver também

Referências

  1. ↑ a b c d (Brljak 2010, pp. 1–34)
  2. ↑ (Carpenter 1977, pp. 111, 200, 266)
  3. ↑ «Frame narrative» [Narrativa de moldura]. Oxford Reference. Consultado em 27 de outubro de 2025 
  4. ↑ a b c d (Flieger 2005, pp. 67–73 "Um grande livro com letras vermelhas e pretas")
  5. ↑ a b c (Turner 2011a, p. 18)
  6. ↑ a b c (Turner 2011a, pp. 18–21)
  7. ↑ a b (Butler 2013, pp. 108–111)
  8. ↑ a b c (Kullmann 2009, pp. 46–47)
  9. ↑ (Flieger 1983, pp. 61–88)
  10. ↑ (Flieger 1983, pp. 117–141)
  11. ↑ a b c Flieger, Verlyn (1996). «Tolkien's Experiment with Time: The Lost Road, The Notion Club Papers and J.W. Dunne» [Experimento de Tolkien com o Tempo: A Estrada Perdida, Os Papéis do Clube da Opinião e J.W. Dunne]. Mythlore. 21 (2): Artigo 9. Consultado em 27 de outubro de 2025 
  12. ↑ (Artamonova 2010, pp. 71–88)
  13. ↑ (Flieger 2000, pp. 183-198)
  14. ↑ (Honegger 2013, pp. 4-5)
  15. ↑ (Shippey 2005, pp. 336-337)
  16. ↑ Bratman, David (2000). «The Literary Value of 'The History of Middle-earth'» [O Valor Literário de 'A História da Terra-média']. Contributions to the Study of Science Fiction and Fantasy (86): 69–94 
  17. ↑ Noad, Charles (1994). «[Untitled Review of The War of the Jewels]» [[Resenha Sem Título de A Guerra das Joias]]. Mallorn (31): 50–54. JSTOR 45320384 
  18. ↑ a b c d e (Nagy 2020, pp. 107–118)
  19. ↑ (Ferré 2022, pp. 53–69)
  20. ↑ Shepherd, Jack (15 de novembro de 2017). «Lord of the Rings set to become the most expensive TV show of all time» [O Senhor dos Anéis prestes a se tornar o programa de TV mais caro de todos os tempos]. The Independent. Consultado em 27 de outubro de 2025. Cópia arquivada em 10 de maio de 2021 
  21. ↑ Rosebury, Brian (2003) [1992]. Tolkien: A Cultural Phenomenon [Tolkien: Um Fenômeno Cultural]. [S.l.]: Palgrave. pp. 204–220. ISBN 978-1403-91263-3 
  22. ↑ a b Thompson, Kristin (2011). «Gollum Talks to Himself: Problems and Solutions in Peter Jackson's The Lord of the Rings». In: Bogstad, Janice M.; Kaveny, Philip E. Picturing Tolkien: Essays on Peter Jackson's The Lord of the Rings Film Trilogy [Gollum Fala Consigo Mesmo: Problemas e Soluções em O Senhor dos Anéis de Peter Jackson]. [S.l.]: McFarland & Company. pp. 25–45. ISBN 978-0-7864-8473-7. Consultado em 23 de agosto de 2020. Cópia arquivada em 13 de julho de 2021 
  23. ↑ (Harvey 2013, p. 165)
  24. ↑ Thompson, Kristin (2007). The Frodo Franchise: 'The Lord of the Rings' and Modern Hollywood [A Franquia Frodo: 'O Senhor dos Anéis' e o Hollywood Moderno]. Berkley: University of California Press. pp. 86–87 
  25. ↑ Mathijs, Ernest; Pomerance, Murray, eds. (2006). «Dramatis personae». From Hobbits to Hollywood: Essays on Peter Jackson's 'Lord of the Rings' [De Hobbits a Hollywood: Ensaios sobre 'O Senhor dos Anéis' de Peter Jackson]. [S.l.]: Editions Rodopi. pp. ix–xii. ISBN 90-420-1682-5 
  26. ↑ Bratman, David (2005). «Summa Jacksonica: A Reply to Defenses of Peter Jackson's 'The Lord of the Rings' films, after St. Thomas Aquinas». In: Croft, Janet Brennan. Tolkien on Film: Essays on Peter Jackson's 'The Lord of the Rings' [Summa Jacksonica: Uma Réplica às Defesas dos Filmes 'O Senhor dos Anéis' de Peter Jackson, após São Tomás de Aquino]. [S.l.]: Mythopoeic Press. pp. 27–62. ISBN 978-1887726092 
  27. ↑ (Burdge & Burke 2011b, p. 155)
  28. ↑ Reid, Robin Anne (2007). «"Fantasy Fiction into Film» [Ficção fantástica transformada em filme]. In: Stratyner, Leslie; Keller, James R. Fantasy Fiction into Film: Essays [Ficção de Fantasia em Filme: Ensaios]. [S.l.]: McFarland & Company. pp. 35–54. ISBN 978-0-7864-3057-4. Consultado em 25 de setembro de 2020 
  29. ↑ Greydanus, Steven D. «Faith and fantasy: Tolkien the Catholic, The Lord of the Rings, and Peter Jackson's film trilogy» [Fé e fantasia: Tolkien o católico, O Senhor dos Anéis e a trilogia cinematográfica de Peter Jackson]. Decent Films. Consultado em 12 de abril de 2021. Cópia arquivada em 16 de abril de 2021 
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  32. ↑ Mitchell, Christopher. «J. R. R. Tolkien: Father of Modern Fantasy Literature» [J. R. R. Tolkien: Pai da Literatura de Fantasia Moderna]. Veritas Forum. Cópia arquivada em 20 de junho de 2009 
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  35. ↑ Sur, Debadrita (2 de setembro de 2021). «How J.R.R. Tolkien's 'Lord of the Rings' changed the high fantasy genre» [Como 'O Senhor dos Anéis' de J.R.R. Tolkien mudou o gênero de alta fantasia]. Far Out Magazine. Consultado em 9 de julho de 2023 
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  37. ↑ Shea, Mark (2004). «The Lord of the Rings: A Source-Critical Analysis». In: Croft, Janet Brennan. Tolkien on Film: Essays on Peter Jackson's 'The Lord of the Rings' [O Senhor dos Anéis: Uma Análise Crítica de Fontes]. [S.l.]: Mythopoeic Press. pp. 309–311. ISBN 978-1-887726-09-2 

J. R. R. Tolkien

  1. ↑ (Carpenter 2023, carta 142 para Robert Murray, 2 de dezembro de 1953)
  2. ↑ (Tolkien 1955), Apêndice F II, "Sobre a Tradução"
  3. ↑ (Tolkien 1980, "Introdução", p. 3)
  4. ↑ (Tolkien 1977, "Prefácio")
  5. ↑ (Carpenter 2023, #131 para Milton Waldman, final de 1951)
  6. ↑ (Carpenter 2023, #131 para Milton Waldman, final de 1951, nota de rodapé)
  7. ↑ a b (Tolkien 1984, "Prefácio")

Bibliografia

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