Jejum

O jejum (as-sawm) na linguística árabe é um substantivo que significa: a abstenção absoluta. Esta abstenção pode referir-se ao caminhar, à ação e ao movimento, ou à fala, ao comer e ao beber, entre outros. Abu Ubaidah afirmou: «Todo aquele que se abstém de comida, fala ou movimento é um jejuador».^[16] A sua raiz é: (S W M), sendo que o verbo sama (jejuou) se conjuga como qala (disse); os termos as-sawm e as-siyam detêm o mesmo significado. No dicionário Al-Qamus al-Muhit, lê-se: «Sama sawman wa siyaman wa istama: absteve-se de comida, bebida, fala, coito e movimento»,^[17] e Ibn Faris referiu: «(Sawm) o Sad, o Waw e o Mim constituem uma raiz que indica abstenção e imobilidade num lugar; daí que o jejum do jejuador seja a sua abstenção de alimento, de bebida e de tudo o que lhe é vedado. A abstenção da fala também é considerada jejum».^[18] Daí a palavra de Deus Exaltado: ^{[Alcorão 19:26]}, sobre a qual Ibn Abbas explicou: «Silêncio, ou seja: abstenção da fala»,^[19] interpretação reforçada pela Sua palavra: «(...) por isso, hoje não falarei com ser humano algum».

A abstenção da fala com esta descrição mencionada na história da Maria constitui apenas um relato de uma norma numa lei (Sharia) anterior. Na lei do Islão, a abstenção de falar com as pessoas não é considerada um ato de adoração, sendo antes vista como um tipo de extremismo (tanattu) proibido. Assim, o julgamento na lei islâmica segue uma via intermédia entre o excesso e a negligência, conforme indica o hadith: «Aquele que crê em Deus e no Último Dia, que diga o bem ou que se cale», e o hadith: «Não é lícito a um muçulmano afastar-se do seu irmão por mais de três dias».

Ibn Manzur afirmou: Citação: Sawm: abandonar a comida, a bebida, o coito e a fala; sama yasumu sawman wa siyaman wa istama. O homem é sa'im (jejuador) e sawm....^[20] Assim, o jejum consiste na abstenção de qualquer ação ou palavra.^[21] O silêncio perante a fala é designado, na linguagem, como jejum. Al-Khalil afirmou: «Sawm é a permanência sem ação», e o jejum é também a abstenção do paladar. Diz-se que o cavalo "jejuou" quando permanece parado sem pastar; diz-se que o dia "jejuou" quando o sol atinge o zénite e estabiliza; e o termo aplica-se ainda à imobilidade dos ventos.^[16] Ibn Faris acrescentou: «Sawm: o equilíbrio do sol ao meio-dia, como se este estivesse imóvel na sua rotação». Imru' al-Qays escreveu: «Se o dia jejuar e aquecer». O local de paragem do cavalo é denominado masam.^[18] No Al-Qamus al-Muhit consta: «Sama maniyatahu: provou a morte»; o ato do avestruz expelir dejetos é chamado sawm; e diz-se que o homem "jejuou" quando se abrigou à sombra de uma árvore chamada as-sawm. O termo as-sa'im é utilizado tanto para o singular como para o plural; uma terra sawam é aquela que é árida e desprovida de água.^[17] No tratado Al-Muhkam, refere-se que o cavalo "jejuou" quando não se alimenta, sendo o "jejuador" entre os equinos aquele que se mantém imóvel e nada consome; escreveu al-Nabigha al-Dhubyani: Predefinição:Auro-métrica Abu Mansur al-Azhari explicou, na aceção de sawn: o cavalo sa'in é o que se apoia na ponta do casco por fadiga, enquanto o sa'im é o que se apoia nas quatro patas sem dificuldade. No Al-Tahdhib: o jejum, na linguagem, é a abstenção e o abandono de algo; o jejuador chama-se sa'im pela abstenção de comer, beber e de relações íntimas; e o silencioso é chamado sa'im pela abstenção da fala.^[20] Sufyan ibn Uyaynah declarou: «O jejum é paciência; o ser humano exercita a paciência perante a comida, a bebida e o coito», recitando de seguida: «Aos pacientes, ser-lhes-á paga a sua recompensa sem medida». ^[20]

Ibn Manzur registou: Citação: E no Hadith: O Profeta Muhammad disse: Deus Exaltado disse: "Toda a ação do filho de Adão é para ele, exceto o jejum, pois este pertence-Me". Abu Ubaid explicou: Deus reservou o jejum para Si... porque o jejum não se manifesta no filho de Adão através de palavras ou atos que os anjos escribas possam registar; trata-se apenas de uma intenção (niyya) no coração e de uma abstenção do ato de comer e beber. Deus diz: "Eu encarrego-Me da sua recompensa"... por isso o Profeta afirmou: "Não há ostentação (riya') no jejum". ^[20] Jejum: cessação do comer. Al-Khalil disse: «Sawm é a imobilidade sem ação». O vento "jejuou" quando amainou. O dia "jejuou" quando estabilizou ao meio-dia; escreveu Imru' al-Qays: Predefinição:Auro-métrica O sol "jejuou" significa que estabilizou no firmamento. Segundo o Al-Tahdhib: o sol jejuou ao meio-dia quando parou e não abandonou o seu lugar. O avestruz "jejuou" quando evacuou o conteúdo do ventre. Abu Zaid mencionou: «Permaneci em Baçorá por dois jejuns, isto é, dois meses de Ramadão». Al-Jawhari afirmou: «Um homem sawman é um jejuador».^[20] Al-Jawhari referiu ainda que Sawm é um tipo de árvore na linguagem dos Hudhayl. Ibn Barri acrescentou: «Sawaman» é o nome de uma montanha; como disse o poeta: