Dia das Bruxas

Dia das Bruxas
Coca iluminada, um dos símbolos da celebração.
Nome oficialHalloween, All Hallows' Eve, All Saints' Eve
Observado porCristãos ocidentais e muitos não-cristãos em todo o mundo
TipoCultural e cristão
SignificadoPrimeiro dia da Estação de Todos os Santos, celebração dedicada a lembrar os mortos
CelebraçõesTravessuras ou Gostosuras, abóboras decoradas
Data31 de outubro
Relacionado aDia de Todos-os-Santos, Dia dos Mortos, Dia dos Fiéis Defuntos, Véspera de Todos os Santos

Dia das Bruxas (originalmente em inglês: Halloween, pronuncia-se [hæləʊˈiːn], ou [ˌhæloʊˈiːn],[1][2] contracção de "All Hallows' Eve",[3][4] cujo significado é "Véspera de Todos os Santos")  

é uma celebração observada em muitos países no dia 31 de outubro, véspera da festa cristã ocidental do Dia de Todos os Santos. Ele marca o início da observância da Estação de Todos os Santos,[5] o período do ano litúrgico cristão dedicado à lembrança dos mortos, incluindo santos, mártires e todos os fiéis falecidos.[6][7][8] Na cultura popular, o Halloween se tornou uma celebração do horror e está associado ao macabro e ao sobrenatural.[7][9]

Uma teoria defende que muitas tradições do Halloween foram influenciadas por festivais de colheita celtas, particularmente o festival gaélico de Samhain, que se acredita ter raízes pagãs.[10][11][12][13] Algumas teorias vão mais longe e sugerem que Samhain pode ter sido cristianizado como Dia de Todos os Santos, juntamente com a sua véspera, pela Igreja.[14][15][16] Outros acadêmicos dizem que o Halloween começou independentemente como um feriado cristão, sendo a vigília do Dia de Todos os Santos.[17][18][19] Celebrado na Irlanda e na Escócia durante séculos, imigrantes irlandeses e escoceses trouxeram muitos costumes do Halloween para a América do Norte no século XIX[20] e depois, através da influência americana, vários costumes do Halloween espalharam-se para outros países no final do século XX e início do século XXI.[9][21]

As atividades populares durante o Halloween incluem pedir doces ou travessuras, participar de festas à fantasia, esculpir abóboras ou nabos em lanternas de abóbora, acender fogueiras, brincar de pegar maçãs com a boca, jogos de adivinhação, pregar peças, visitar atrações assombradas, contar histórias assustadoras e assistir a filmes de terror.[22] Alguns cristãos praticam as observâncias da Véspera de Todos os Santos, incluindo participar de cultos religiosos e acender velas nos túmulos dos mortos,[23][24][25] embora seja uma celebração secular para outros.[26][27][28] Historicamente, alguns cristãos se abstinham de carne na Véspera de Todos os Santos, uma tradição refletida no consumo de certos alimentos vegetarianos neste dia, incluindo maçãs e panquecas de batata.[29][30]

Etimologia

Hallow deriva do inglês médio halowen, que deriva do inglês antigo hālig, que significa sagrado e tem sido usado como sinônimo da palavra santo.[31][32][33] A palavra Halloween ou Hallowe'en vem da forma escocesa das Terras Baixas de All Hallows' Eve (a noite anterior ao Dia de Todos os Santos):[34] even é o termo escocês para 'véspera' ou 'noite'[35] e é contraído para e'en ou een;[36] então (All) Hallow(s) E(v)en tornou-se Halloween. Um termo equivalente a 'All Hallows Eve' como atestado no inglês antigo.[37] Assim, o nome tem origem no cristianismo[38] e significa 'véspera dos Santos'.[39]

O nome "Dia das Bruxas" não tem nenhuma relação com a palavra em inglês Halloween quando se comparam os seus significados traduzidos (em ambas as línguas), embora "Dia das Bruxas" seja a denominação popular do "Halloween" em português brasileiro. O Halloween foi também conhecido na década de 1920 na imprensa norte-americana como witches’ night (termo não oficial que já caiu em desuso no inglês), e aparentemente foi este nome que na década de 1920 foi traduzido para português como "noite das bruxas" e depois adaptado para dia das bruxas. Aliás, até 1936, "noite das bruxas" é bastante mais frequente que "dia das bruxas"; mas muito mais frequente ainda era "festa das bruxas", possivelmente por estes termos ocorrerem quase exclusivamente em notícias sobre festas promovidas por casinos carioca. Depois de 1936, desaparecem das páginas dos jornais as referências a festa, noite ou dia das bruxas, para só reaparecerem em meados dos anos 1950, agora já em vários pontos do Brasil.[40]

História

Origens cristãs e costumes históricos

O Halloween é influenciado pelas crenças e práticas cristãs em torno do Dia de Todos os Santos.[41][18][42] A palavra inglesa 'Halloween' vem de "All Hallows' Eve", sendo a noite anterior aos dias santos cristãos do Dia de Todos os Santos, em 1 de novembro, e do Dia de Finados, em 2 de novembro.[43] Desde os primórdios da Igreja,[44] as principais festas do cristianismo (como o Natal, a Páscoa e o Pentecostes) tinham vigílias que começavam na noite anterior, assim como a festa de Todos os Santos.[45][41] Esses três dias estão incluídos no período litúrgico de Todos os Santos, uma época em que os cristãos ocidentais honram todos os mártires e santos cristãos, bem como oram pelas almas dos falecidos.[42]

Após a perseguição aos cristãos no Império Romano, "havia mais mártires do que dias no ano, e assim um dia foi reservado em honra de todos eles, e chamado Dia de Todos os Santos".[46] Comemorações de todos os santos e mártires eram realizadas por diversas igrejas em várias datas, principalmente na primavera.[47] Na Edessa romana do século IV, era comemorado em 13 de maio, e nessa data, em 609, o Papa Bonifácio IV rededicou o Panteão em Roma a "Santa Maria e todos os mártires".[48] Esta era a data da Lemúria, um antigo festival romano dos mortos, quando se acreditava que almas inquietas e vingativas vagavam.[49] Alguns folcloristas também sugerem que o antigo festival romano da Parentália (incluindo a Ferália) influenciou o Dia de Todos os Santos e o Dia de Finados.[50][51] A Parentália consistia numa refeição comemorativa nos túmulos dos parentes, durante a qual se ofereciam comida e bebida aos mortos, sendo que os romanos cristãos continuaram este costume, estendendo-o aos santos e mártires.[52][53]

Há evidências de que, por volta de 800, igrejas na Irlanda[54] e na Nortúmbria realizavam uma festa em comemoração a todos os santos em 1º de novembro.[55] Em 835, o Império Franco adotou oficialmente 1º de novembro como a data do Dia de Todos os Santos.[55] Isso pode ter sido promovido por Alcuíno da Nortúmbria, que era membro da corte de Carlos Magno,[56] ou pelos clérigos e estudiosos irlandeses que também eram membros da corte franca.[57] Alguns sugerem que a data se deve à influência celta; outros, que foi uma ideia germânica,[55] embora se diga que tanto os povos de língua germânica quanto os de língua celta comemoravam os mortos no início do inverno.[58] Eles podem ter considerado essa a época mais apropriada para fazê-lo, por ser uma época de "morte" na natureza.[55][58] Sugere-se também que a mudança foi feita por "razões práticas de que Roma no verão não conseguia acomodar o grande número de peregrinos que a visitavam" e talvez devido a preocupações com a saúde pública relacionadas à "febre romana" (malária), que ceifou várias vidas durante os verões abafados de Roma.[41]

Na véspera do Dia de Todos os Santos, os cristãos em algumas partes do mundo visitam cemitérios para rezar e colocar flores e velas nos túmulos de seus entes queridos.[59] Acima: cristãos em Bangladesh acendendo velas sobre a lápide de um parente. Abaixo: cristãos luteranos rezando e acendendo velas diante do crucifixo central de um cemitério.

O Dia de Finados, uma festa que comemora todos os cristãos falecidos, tornou-se difundido no século XII.[60] Sua data foi fixada em 2 de novembro, o dia seguinte ao Dia de Todos os Santos. No final do século XII, eles se tornaram dias santos de obrigação, exigindo a presença na igreja no cristianismo ocidental e envolviam tradições como tocar os sinos da igreja pelas almas no Purgatório. Também era "costume que arautos vestidos de preto desfilassem pelas ruas, tocando um sino de som fúnebre e convocando todos os bons cristãos a se lembrarem das almas do Purgatório".[61]

O costume do Dia de Todos os Santos de assar e compartilhar bolos das almas para todas as almas batizadas[62] foi sugerido como a origem do "travessuras ou gostosuras".[63] O costume remonta pelo menos ao século XV[64] e era encontrado em partes da Inglaterra, País de Gales, Flandres, Baviera e Áustria.[65] Grupos de pessoas pobres, frequentemente crianças, iam de porta em porta durante o Dia de Todos os Santos, coletando bolos das almas em troca de orações pelos mortos, especialmente pelas almas dos amigos e parentes dos doadores. Isso era chamado de "oferta de almas".[64][66][67] Os bolos também eram oferecidos para as próprias almas comerem,[65] sendo colocados em túmulos. Assim como na tradição quaresmal dos pães doces com cruz, os bolos das almas eram frequentemente marcados com uma cruz, indicando que eram assados como esmola.[68] Shakespeare menciona a prática de pedir almas em sua comédia The Two Gentlemen of Verona (1593).[69] Durante a prática de pedir almas, os cristãos carregavam "lanternas feitas de nabos ocos", que poderiam ter originalmente representado as almas dos mortos;[70][71] mais tarde, lanternas de abóbora foram usadas para afastar os espíritos malignos.[72][73]

O ministro cristão Príncipe Sorie Conteh associou o uso de fantasias à crença em fantasmas vingativos: "Tradicionalmente, acreditava-se que as almas dos falecidos vagavam pela Terra até o Dia de Todos os Santos, e a Véspera de Todos os Santos proporcionava uma última chance para os mortos se vingarem de seus inimigos antes de seguirem para o outro mundo. Para evitar serem reconhecidos por qualquer alma que pudesse estar buscando tal vingança, as pessoas usavam máscaras ou fantasias".[74] Na Idade Média, as igrejas na Europa que eram muito pobres para exibir relíquias de santos mártires no Dia de Todos os Santos permitiam que os paroquianos se vestissem como santos.[75][76] Alguns cristãos observam esse costume no Halloween atualmente.[77] Lesley Bannatyne acredita que isso pode ter sido uma cristianização de um antigo costume pagão.[78] Muitos cristãos na Europa continental, especialmente na França, acreditavam "que uma vez por ano, no Halloween, os mortos dos cemitérios se levantavam para um carnaval selvagem e horripilante" conhecido como dança macabra, que era frequentemente retratado na decoração das igrejas.[79] Christopher Allmand e Rosamond McKitterick escrevem em The New Cambridge Medieval History que a dança macabra incitava os cristãos a "não se esquecerem do fim de todas as coisas terrenas".[80] A dança macabra era às vezes encenada em desfiles de aldeias europeias e máscaras da corte, com pessoas "vestindo-se como cadáveres de várias camadas da sociedade" e esta pode ser a origem das festas à fantasia de Halloween.[81][82][83][70]

Na Grã-Bretanha, esses costumes foram atacados durante a Reforma, pois os protestantes criticavam o Purgatório como uma doutrina "papista" incompatível com a doutrina calvinista da predestinação. As cerimônias sancionadas pelo Estado associadas à intercessão dos santos e à oração pelas almas no Purgatório foram abolidas durante a reforma elisabetana, embora o Dia de Todos os Santos tenha permanecido no calendário litúrgico inglês para "comemorar os santos como seres humanos piedosos".[84] Para alguns protestantes não conformistas, a teologia da Véspera de Todos os Santos foi redefinida: "as almas não podem estar viajando do Purgatório a caminho do Céu, como os católicos frequentemente acreditam e afirmam. Em vez disso, acredita-se que os chamados fantasmas sejam, na verdade, espíritos malignos".[85] Outros protestantes acreditavam em um estado intermediário conhecido como Hades (Seio de Abraão).[86] Em algumas localidades, católicos e protestantes continuaram a pedir almas, realizar procissões à luz de velas ou tocar os sinos das igrejas pelos mortos;[43][87] mas a Igreja Anglicana acabou por suprimir este toque de sinos.[88] O professor de arqueologia medieval Mark Donnelly e o historiador Daniel Diehl escrevem que “celeiros e casas eram abençoados para proteger as pessoas e o gado do efeito das bruxas, que se acreditava acompanharem os espíritos malignos enquanto percorriam a terra”.[89]

Após 1605, o Dia de Todos os Santos foi eclipsado na Inglaterra pela Noite de Guy Fawkes (5 de novembro), que se apropriou de alguns de seus costumes.[90] Na Inglaterra, o fim das cerimônias oficiais relacionadas à intercessão dos santos levou ao desenvolvimento de novos costumes não oficiais para o Dia de Todos os Santos. Nos séculos XVIII e XIX, na zona rural de Lancashire, famílias católicas se reuniam em colinas na noite da Véspera de Todos os Santos e uma pessoa segurava um feixe de palha em chamas em um forcado enquanto o restante se ajoelhava ao seu redor, rezando pelas almas de parentes e amigos até que as chamas se apagassem. Isso era conhecido como teen'lay.[91] Havia um costume semelhante em Hertfordshire e o acendimento de fogueiras "tindle" em Derbyshire.[92] Alguns sugeriram que essas fogueiras eram originalmente acesas para "guiar as almas pobres de volta à terra".[93] Na Escócia e na Irlanda, os antigos costumes do Dia de Todos os Santos que estavam em desacordo com o ensinamento reformado não foram suprimidos porque “eram importantes para o ciclo de vida e ritos de passagem das comunidades locais” e, portanto, restringi-los teria sido difícil.[20]

No Dia de Todos os Santos e no Dia de Finados, durante o século XIX, velas eram acesas em casas na Irlanda,[94] Flandres, Baviera e Tirol, onde eram chamadas de "luzes da alma",[95] que serviam "para guiar as almas de volta aos seus lares terrenos". Em toda a cristandade, em preparação para o Dia de Todos os Santos, os cristãos acorriam aos cemitérios "decorando os túmulos de seus entes queridos com flores, cuidando da grama e espalhando cascalho branco fresco ao redor dos túmulos", com "velas, protegidas por pequenas lanternas de vidro", sendo "colocadas ao redor dos túmulos ou aos pés das lápides, para serem acesas na véspera do Dia de Todos os Santos e deixadas acesas durante a noite".[96] O uso de velas pelos cristãos simbolizava a luz de Cristo e o uso de lâmpadas nos túmulos dos mártires cristãos remonta ao início do período cristão.[97][98]

Na Bretanha do século XIX, libações de leite eram derramadas sobre os túmulos dos parentes,[65] ou comida era deixada durante a noite na mesa de jantar para as almas que retornavam; um costume também encontrado no Tirol e em partes da Itália.[99][95] Em Salerno, até o século XV, as famílias deixavam uma refeição para os fantasmas dos parentes antes de irem à igreja.[99] Na Baviera do século XIX, comida era colocada sobre os túmulos para alimentar as almas dos mortos.[95]

Na Itália do século XIX, as igrejas encenavam "reencenações teatrais de cenas da vida dos santos" no Dia de Todos os Santos, com "participantes representados por figuras de cera realistas".[99] Em 1823, o cemitério do Hospital do Espírito Santo, em Roma, apresentou uma cena na qual os corpos dos que haviam falecido recentemente estavam dispostos ao redor de uma estátua de cera de um anjo que apontava para o céu.[99] No mesmo país, "párocos iam de casa em casa, pedindo pequenos presentes de comida que compartilhavam entre si durante a noite".[99]

Na Espanha do século XIX, no Dia de Todos os Santos, havia uma procissão na cidade de San Sebastián até o cemitério municipal, um evento que atraía mendigos que "apelavam para as ternas lembranças de seus parentes e amigos falecidos" em busca de compaixão.[100] Os espanhóis continuam a assar doces especiais chamados "ossos de santo" (em castelhano: huesos de santo) e os colocam sobre os túmulos; e nos cemitérios tanto na Espanha quanto na França, bem como na América Latina, os padres lideram procissões e serviços cristãos durante o Dia de Todos os Santos, após o qual as pessoas mantêm uma vigília durante toda a noite.[101]

Influência folclórica celta

Uma máscara irlandesa de Halloween do início do século XX em exposição no Museu da Vida Rural no Condado de Mayo, Irlanda.

Acredita-se que os costumes atuais do Halloween tenham sido influenciados por costumes e crenças populares dos países de língua celta, alguns dos quais acredita-se terem raízes pagãs.[102] Jack Santino, um folclorista, escreve que "existia em toda a Irlanda uma trégua instável entre os costumes e crenças associados ao cristianismo e aqueles associados às religiões que eram irlandesas antes da chegada do cristianismo".[103] As origens dos costumes do Halloween são tipicamente ligadas ao festival gaélico de Samhain,[104] um dos "dias trimestrais" do calendário gaélico medieval e celebrado em 31 de outubro – 1 de novembro[105] na Irlanda, Escócia e Ilha de Man.[106][107] Um festival semelhante era realizado pelos celtas britônicos, chamado Calan Gaeaf no País de Gales, Kalan Gwav na Cornualha e Kalan Goañv na Bretanha: um nome que significa "primeiro dia de inverno". Para os celtas, o dia terminava e começava ao pôr do sol; assim, o festival começa na noite anterior a 1 de novembro, segundo o calendário moderno.[108] Samhain é mencionado em algumas das primeiras obras da literatura irlandesa. Os nomes foram usados por historiadores para se referir aos costumes celtas do Halloween até o século XIX.[109]

A Noite da Maçã Estaladiça, ou Véspera de Todos os Santos, pintada por Daniel Maclise em 1833, mostra pessoas festejando e jogando jogos de adivinhação no Halloween na Irlanda. [110]

O Samhain marcava o fim da época da colheita no outono e o início do inverno, ou a "metade mais escura" do ano.[111][112] Era visto como um período liminar, quando a fronteira entre este mundo e o Outro Mundo se tornava tênue. Isso significava que os Aos Sí, os "espíritos" ou "fadas", podiam entrar neste mundo com mais facilidade e eram particularmente ativos.[113][114] A maioria dos estudiosos os considera "versões degradadas de deuses antigos [...] cujo poder permaneceu ativo na mente das pessoas mesmo depois de terem sido oficialmente substituídos por crenças religiosas posteriores".[115] Eles eram tanto respeitados quanto temidos, com as pessoas frequentemente invocando a proteção de Deus ao se aproximarem de suas moradas.[116][117] No Samhain, os Aos Sí eram apaziguados para garantir que as pessoas e o gado sobrevivessem ao inverno. Oferendas de comida e bebida, ou porções das colheitas, eram deixadas do lado de fora para eles.[118][119][120] Dizia-se também que as almas dos mortos revisitavam suas casas em busca de hospitalidade.[121] Lugares eram reservados à mesa de jantar e junto à lareira para recebê-las.[122] A crença de que as almas dos mortos retornam para casa em uma noite do ano e devem ser apaziguadas parece ter origens antigas e é encontrada em muitas culturas.[65] Na Irlanda do século XIX, "velas eram acesas e orações eram oferecidas formalmente pelas almas dos mortos. Depois disso, começavam a comer, beber e jogar".[123]

Em toda a Irlanda e Grã-Bretanha, especialmente nas regiões de língua celta, as festividades domésticas incluíam rituais de adivinhação e jogos destinados a predizer o futuro, principalmente em relação à morte e ao casamento.[124] Maçãs e nozes eram frequentemente usadas, e os costumes incluíam a brincadeira de pegar maçãs com a boca, assar nozes, escriação ou contemplação em espelhos, despejar chumbo derretido ou claras de ovo na água, interpretação de sonhos e outros.[125] Fogueiras especiais eram acesas e havia rituais envolvendo-as. Acreditava-se que suas chamas, fumaça e cinzas possuíam poderes protetores e purificadores. Em alguns lugares, tochas acesas na fogueira eram carregadas no sentido horário ao redor de casas e campos para protegê-los. Sugere-se que as fogueiras eram uma espécie de magia imitativa ou simpática – imitavam o Sol e impediam a decadência e a escuridão do inverno.[122][126][127] Também eram usadas para adivinhação e para afastar espíritos malignos.[72] Na Escócia, essas fogueiras e jogos de adivinhação foram proibidos pelos anciãos da igreja em algumas paróquias. No País de Gales, as fogueiras também eram acesas para "impedir que as almas dos mortos caíssem na terra".[128] Mais tarde, essas fogueiras "afastavam o diabo ".[129]

A plaster cast of a traditional Irish Halloween turnip
Uma réplica em gesso de uma lanterna tradicional irlandesa de Halloween feita de nabo (sueco, rutabaga ) em exposição no Museu da Vida Rural, Irlanda [130]

Pelo menos desde o século XVI,[131] o festival incluía a prática de travessuras ou gostosuras (guising) na Irlanda, Escócia, Ilha de Man e País de Gales.[132] Isso envolvia pessoas indo de casa em casa fantasiadas (ou disfarçadas), geralmente recitando versos ou canções em troca de comida. Pode ter sido originalmente uma tradição em que as pessoas personificavam os Aos Sí, ou as almas dos mortos, e recebiam oferendas em seu nome. Personificar esses seres, ou usar um disfarce, também era considerado uma forma de proteção contra eles.[133] Em partes do sul da Irlanda, os guisers incluíam um cavalo de pau. Um homem vestido de láir bhán (égua branca) liderava os jovens de casa em casa recitando versos – algumas das quais tinham conotações pagãs – em troca de comida. Se a família doasse comida, poderia esperar boa sorte do 'Muck Olla'; não o fazer traria infortúnio.[134] Na Escócia, os jovens iam de casa em casa com máscaras, rostos pintados ou enegrecidos, muitas vezes ameaçando fazer travessuras se não fossem bem-vindos.[132] F. Marian McNeill sugere que o antigo festival incluía pessoas fantasiadas representando os espíritos e que os rostos eram marcados ou enegrecidos com cinzas da fogueira sagrada.[131] Em algumas partes do País de Gales, os homens andavam vestidos como seres temíveis chamados gwrachod.[132] No final do século XIX e início do século XX, jovens em Glamorgan e Orkney se travestiam.[132]

Em outras partes da Europa, o teatro de rua fazia parte de outros festivais, mas nas regiões de língua celta, era "particularmente apropriado para uma noite em que se dizia que seres sobrenaturais estavam à solta e podiam ser imitados ou afastados por andarilhos humanos". Pelo menos desde o século XVIII, "imitar espíritos malignos" levou à prática de travessuras na Irlanda e nas Terras Altas da Escócia. O uso de fantasias e a prática de travessuras no Halloween só se espalharam para a Inglaterra no século XX.[132][132] brincalhões usavam nabos ou beterrabas-forrageiras ocas como lanternas, muitas vezes esculpidas com rostos grotescos.[132] Segundo aqueles que as faziam, as lanternas representavam os espíritos,[132] ou eram usadas para afastar espíritos malignos.[135][136] Eram comuns em partes da Irlanda e das Terras Altas da Escócia no século XIX,[132] bem como em Somerset. No século XX, eles se espalharam para outras partes da Grã-Bretanha e ficaram geralmente conhecidos como jack-o'-lantern.[132]

Disseminação pela América do Norte

Lesley Bannatyne e Cindy Ott escrevem que os colonos anglicanos no sul dos Estados Unidos e os colonos católicos em Maryland "reconheciam a Véspera de Todos os Santos em seus calendários religiosos",[137][138] embora os puritanos da Nova Inglaterra se opusessem fortemente ao feriado, juntamente com outras celebrações tradicionais da Igreja estabelecida, incluindo o Natal.[139] Os almanaques do final do século XVIII e início do século XIX não indicam que o Halloween fosse amplamente celebrado na América do Norte.[20]

Foi somente após a imigração em massa de irlandeses e escoceses no século XIX que o Halloween se tornou um feriado importante na América.[20] A maioria das tradições americanas de Halloween foram herdadas dos irlandeses e escoceses,[140][141] embora "nas áreas cajun, uma missa noturna era celebrada nos cemitérios na noite de Halloween. Velas que haviam sido abençoadas eram colocadas nos túmulos, e as famílias às vezes passavam a noite inteira junto ao túmulo".[142] Originalmente restrito a essas comunidades imigrantes, foi gradualmente assimilado pela sociedade dominante e era celebrado de costa a costa por pessoas de todas as origens sociais, raciais e religiosas no início do século XX.[143] Então, por influência americana, essas tradições de Halloween se espalharam para muitos outros países no final do século XX e início do século XXI, incluindo a Europa continental e algumas partes do Extremo Oriente.[21][9][144]

Símbolos

No Halloween, quintais, espaços públicos e algumas casas podem ser decorados com símbolos tradicionalmente macabros, incluindo esqueletos, fantasmas, teias de aranha, lápides, bruxas e espantalhos.

O desenvolvimento de artefatos e símbolos associados ao Halloween se formou ao longo do tempo. As abóboras esculpidas são tradicionalmente carregadas por pessoas fantasiadas na véspera do Dia de Todos os Santos para assustar os espíritos malignos. Existe um conto folclórico cristão irlandês popular associado à abóbora esculpida, que no folclore é dito representar uma "alma que teve a entrada negada tanto no céu quanto no inferno":[145]

No caminho de volta para casa, após uma noite de bebedeira, Jack encontra o Diabo e o engana para que ele suba em uma árvore. Jack, de raciocínio rápido, grava o sinal da cruz na casca da árvore, prendendo assim o Diabo. Jack faz um acordo de que Satanás nunca poderá reivindicar sua alma. Após uma vida de pecado, bebida e mentiras, Jack tem sua entrada no céu recusada quando morre. Cumprindo sua promessa, o Diabo se recusa a deixar Jack entrar no inferno e joga nele um carvão em brasa diretamente das chamas do inferno. Era uma noite fria, então Jack coloca o carvão dentro de um nabo oco para impedir que se apague; desde então, Jack e sua lanterna vagam em busca de um lugar para descansar.[146]

Na Irlanda, Escócia e norte da Inglaterra, o nabo tem sido tradicionalmente esculpido durante o Halloween,[147] mas os imigrantes para a América do Norte usavam a abóbora nativa, que é muito mais macia e muito maior, tornando-a mais fácil de esculpir do que um nabo.[148] A tradição americana de esculpir abóboras é registrada em 1837 e estava originalmente associada à época da colheita em geral, não se tornando especificamente associada ao Halloween até meados do final do século XIX.[149]

"Halloween" (1785), do poeta escocês Robert Burns, narra várias lendas do feriado.

A iconografia moderna do Halloween provém de muitas fontes, incluindo a escatologia cristã, os costumes nacionais, obras da literatura gótica e de terror (como os romances Frankenstein; ou, O Prometeu Moderno e Drácula) e filmes clássicos de terror como Frankenstein (1931) e A Noite dos Mortos-Vivos (1968).[150] A imagem da caveira, uma referência ao Gólgota na tradição cristã, serve como "uma lembrança da morte e da transitoriedade da vida humana" e, consequentemente, encontra-se em composições de memento mori e vanitas; as caveiras tornaram-se, portanto, comuns no Halloween, que aborda este tema. Tradicionalmente, as paredes dos fundos das igrejas são "decoradas com uma representação do Juízo Final, com sepulturas a abrir e os mortos a ressuscitar, com um céu cheio de anjos e um inferno cheio de demônios", um motivo que permeia a observância deste tríduo. Uma das primeiras obras sobre o tema do Halloween é do poeta escocês John Mayne, que, em 1780, observou as travessuras do Halloween — "Que travessuras assustadoras acontecem!", bem como o sobrenatural associado à noite, os "bogles" (fantasmas)[151] — influenciando o poema" Halloween " de Robert Burns (1785).[152] Elementos da estação outonal no hemisfério norte, como abóboras, palhas de milho, folhas de outono e espantalhos, também são comuns. As casas costumam ser decoradas com esses tipos de símbolos no Halloween. A iconografia inclui temas de morte, maldade e monstros míticos.[153] Gatos pretos, que há muito são associados a bruxas, também são um símbolo comum do Halloween. Preto, laranja e, às vezes, roxo são as cores tradicionais do Halloween.[154]  

Doces ou travessuras e fantasias

Crianças fantasiadas para o Halloween na Suécia

A tradição de "travessuras ou gostosuras" é uma celebração tradicional para crianças no Halloween. As crianças vão fantasiadas de casa em casa, pedindo doces e outras guloseimas, ou às vezes dinheiro, com a pergunta: "travessuras ou gostosuras?". A palavra "gostosura" significa pedir uma guloseima, enquanto a palavra "travessuras" implica uma ameaça de fazer travessuras aos moradores ou à sua propriedade caso não recebam doces.[63] Diz-se que a prática tem raízes na prática medieval do teatro de rua (mumming), que está intimamente relacionada ao "souling" (pedir doces).[155] John Pymm escreveu que "muitos dos dias festivos associados à apresentação de peças de teatro de rua eram celebrados pela Igreja Cristã".[156] Esses dias festivos incluíam a Véspera de Todos os Santos, o Natal, a Noite de Reis e a Terça-feira Gorda.[157][158] O teatro de rua, praticado na Alemanha, Escandinávia e outras partes da Europa,[159] envolvia pessoas mascaradas e fantasiadas que "desfilavam pelas ruas e entravam nas casas para dançar ou jogar dados em silêncio".[160]

Na Inglaterra, desde o período medieval,[161] até a década de 1930,[162] as pessoas praticavam o costume cristão de pedir almas no Halloween, que envolvia grupos de pessoas, tanto protestantes quanto católicas,[87] indo de paróquia em paróquia, pedindo bolos de alma aos ricos, em troca de orações pelas almas dos doadores e seus amigos.[66] Nas Filipinas, a prática de pedir almas é chamada de Pangangaluluwa e é praticada na véspera do Dia de Todos os Santos entre crianças em áreas rurais.[22] As pessoas se cobrem com panos brancos para representar as almas e então visitam casas, onde cantam em troca de orações e doces.[22]

Menina fantasiada para o Halloween em 1928, Ontário, Canadá, a mesma província onde o costume escocês de se fantasiar para o Halloween foi registrado pela primeira vez na América do Norte.

Na Escócia e na Irlanda, o "guising" — crianças fantasiadas que vão de porta em porta pedindo comida ou moedas — é um costume secular do Halloween.[163] Há registros na Escócia, no Halloween de 1895, de crianças mascaradas carregando lanternas feitas de nabos escavados, visitando casas para serem recompensadas com bolos, frutas e dinheiro.[147][164] Na Irlanda, a frase mais popular que as crianças gritavam (até os anos 2000) era "help the Halloween party".[163] O autor Nicholas Rogers cita um exemplo antigo de "guising" na América do Norte em 1911, quando um jornal em Kingston, Ontário, Canadá, relatou crianças "guising" pela vizinhança.[165]

A historiadora e autora americana Ruth Edna Kelley, de Massachusetts, escreveu o primeiro livro sobre a história do Halloween nos EUA: The Book of Hallowe'en (1919) e faz referência à prática de pedir doces (souling) no capítulo "Halloween in America".[166] Em seu livro, Kelley aborda costumes que chegaram do outro lado do Atlântico; "Os americanos os cultivaram e estão tornando esta ocasião algo semelhante ao que deve ter sido em seus melhores dias no exterior. Todos os costumes de Halloween nos Estados Unidos são emprestados diretamente ou adaptados de outros países".[167]

Embora a primeira referência a "guising" na América do Norte ocorra em 1911, outra referência à mendicância ritual no Halloween aparece, em local desconhecido, em 1915, com uma terceira referência em Chicago em 1920. [168] O uso impresso mais antigo conhecido do termo "trick or treat" aparece em 1917, no The Sault Daily Star, de Sault Ste. Marie, Ontário, Canadá.[169]

Os milhares de cartões postais de Halloween produzidos entre a virada do século XX e a década de 1920 geralmente mostram crianças, mas não pedindo doces ou travessuras, visto que a prática não parece ter se tornado uma prática generalizada na América do Norte até a década de 1930, com as primeiras aparições do termo nos EUA em 1934[170] e o primeiro uso em uma publicação nacional ocorrendo em 1939.[171] Uma variante popular da tradição de "doces ou travessuras", conhecida como "trunk-or-treating" (ou "Halloween tailgating"), ocorre quando "as crianças recebem doces dos porta-malas de carros estacionados no estacionamento de uma igreja" ou, às vezes, no estacionamento de uma escola.[172][173]

Fantasias

Loja de artigos de Halloween em Derry, Irlanda do Norte, que vende máscaras.

As fantasias de Halloween eram tradicionalmente modeladas a partir de figuras como vampiros, fantasmas, esqueletos, bruxas de aparência assustadora e espantalhos.[63] Com o tempo, a seleção de fantasias se estendeu para incluir personagens populares da ficção, celebridades e arquétipos genéricos, como ninjas e princesas.V Vstir-se com fantasias e participar de brincadeiras de "travessuras ou gostosuras" era comum na Escócia e na Irlanda no Halloween no final do século XIX.[147] Um termo escocês, a tradição é chamada de "guising" devido aos disfarces (disguise) ou fantasias usados pelas crianças.[164] Na Irlanda e na Escócia, as máscaras são conhecidas como false faces,[38][174] um termo registrado em Ayr, na Escócia, em 1890, por um escocês descrevendo os participantes de "guising": "Eu tinha em mente que era Halloween... os pequenos meninos já estavam fazendo isso, correndo por aí com suas máscaras e seus pedaços de lanternas de nabo na mão".[38] O uso de fantasias tornou-se popular para festas de Halloween nos Estados Unidos no início do século XX, tanto para adultos quanto para crianças, e quando a tradição de "doces ou travessuras" estava se popularizando no Canadá e nos EUA nas décadas de 1920 e 1930.[169][175]

Eddie J. Smith, em seu livro Halloween, Hallowed is Thy Name, oferece uma perspectiva religiosa sobre o uso de fantasias na véspera do Dia de Todos os Santos, sugerindo que, ao se vestirem como criaturas "que em algum momento nos fizeram temer e tremer", as pessoas conseguem zombar de Satanás, "cujo reino foi saqueado por nosso Salvador". Imagens de esqueletos e mortos são decorações tradicionais usadas como memento mori.[176][177]

"Doces ou Travessuras para a UNICEF" é um programa de arrecadação de fundos para apoiar a UNICEF,[63] um programa das Nações Unidas que fornece ajuda humanitária a crianças em países em desenvolvimento. Iniciado como um evento local em um bairro do nordeste da Filadélfia em 1950 e expandido nacionalmente em 1952, o programa envolve a distribuição de pequenas caixas pelas escolas (ou, nos tempos modernos, por patrocinadores corporativos como a Hallmark, em suas lojas licenciadas) para as crianças que saem para pedir doces, nas quais elas podem solicitar doações de moedas nas casas que visitam. Estima-se que as crianças tenham arrecadado mais de 118 milhões de dólares para a UNICEF desde a sua criação. No Canadá, em 2006, a UNICEF decidiu descontinuar as suas caixas de recolha de Halloween, alegando preocupações de segurança e administrativas; após consulta com as escolas, reformularam o programa.[178][179]

O desfile anual de Halloween em Greenwich Village, Manhattan, Nova Iorque, é o maior desfile de Halloween do mundo, atraindo milhões de espectadores todos os anos.

O desfile anual de Halloween do Village de Nova York começou em 1974; é o maior desfile de Halloween do mundo e o único grande desfile noturno da América, atraindo mais de 60 mil participantes fantasiados, dois milhões de espectadores e uma audiência televisiva mundial.[180]

Desde o final da década de 2010, os estereótipos étnicos como fantasias têm sido cada vez mais questionados nos Estados Unidos.[181][182][183]

Fantasias para animais de estimação

De acordo com um relatório de 2018 da National Retail Federation, 30 milhões de americanos gastarão cerca de 480 milhões de dólares em fantasias de Halloween para seus animais de estimação em 2018. Isso representa um aumento em relação aos 200 milhões de dólares estimados em 2010. As fantasias mais populares para animais de estimação são a de abóbora, seguida pela de cachorro-quente e, em terceiro lugar, a de abelha.[184]

Jogos e outras atividades

Existem vários jogos tradicionalmente associados ao Halloween. Alguns desses jogos tiveram origem em rituais de adivinhação ou formas de predizer o futuro, especialmente em relação à morte, casamento e filhos. Durante a Idade Média, esses rituais eram praticados por "poucos" em comunidades rurais, pois eram considerados práticas "extremamente sérias".[185] Nos últimos séculos, esses jogos de adivinhação tornaram-se "uma característica comum das festividades domésticas" na Irlanda e na Grã-Bretanha. Frequentemente envolvem maçãs e avelãs. Na mitologia celta, as maçãs eram fortemente associadas ao Outro Mundo e à imortalidade, enquanto as avelãs eram associadas à sabedoria divina. Tamanna Nangia também sugere que eles derivam de práticas romanas na celebração de Pomona.[63]

Crianças brincando depegar maças com a boca no Halloween.

As seguintes atividades eram comuns no Halloween na Irlanda e na Grã-Bretanha entre os séculos XVII e XX. Algumas se tornaram mais difundidas e continuam populares até hoje. Uma brincadeira comum é a de pegar maçãs com a boca (ou mergulhar maçãs na água, como na Escócia)[186] na qual as maçãs flutuam em uma tina ou bacia grande com água e os participantes devem usar apenas os dentes para retirar uma maçã da bacia. Variações da brincadeira de mergulhar envolvem ajoelhar-se em uma cadeira, segurar um garfo entre os dentes e tentar cravar o garfo em uma maçã, ou inserir uma moeda na maçã que os participantes devem remover com os dentes. Outra brincadeira comum envolve pendurar scones cobertos com melaço ou calda por barbantes; estes devem ser comidos sem usar as mãos enquanto permanecem presos ao barbante, uma atividade que inevitavelmente resulta em um rosto pegajoso. Uma brincadeira semelhante envolve pendurar uma maçã em um barbante com uma moeda inserida; a moeda deve ser removida sem usar as mãos. Outro jogo que já foi popular consiste em pendurar uma pequena vara de madeira no teto, à altura da cabeça, com uma vela acesa numa extremidade e uma maçã pendurada na outra. A vara é girada e todos se revezam para tentar apanhar a maçã com os dentes.[187]

Diversas atividades tradicionais da Irlanda e da Grã-Bretanha envolvem adivinhar o futuro parceiro ou cônjuge. Uma maçã era descascada em uma tira longa e a casca era jogada por cima do ombro. Acredita-se que a casca caia no formato da primeira letra do nome do futuro cônjuge.[188] Duas avelãs eram assadas perto do fogo; uma recebia o nome da pessoa que as assava e a outra o nome da pessoa desejada. Se as avelãs saltassem para longe do calor, era um mau presságio, mas se as avelãs assassem silenciosamente, prenunciava um bom casamento. Um pão de aveia salgado era assado; a pessoa o comia em três mordidas e depois ia para a cama em silêncio, sem beber nada. Diz-se que isso resultava em um sonho no qual o futuro cônjuge oferecia uma bebida para matar a sede. Dizia-se às mulheres solteiras que, se sentassem em um quarto escuro e olhassem para um espelho na noite de Halloween, o rosto de seu futuro marido apareceria no espelho.[189] O costume era suficientemente difundido para ser comemorado em cartões de felicitação do final do século XIX e início do século XX.[190]

Neste cartão de Halloween de 1904, a adivinhação é retratada: a jovem, olhando-se num espelho em um quarto escuro, espera vislumbrar seu futuro marido.

Outro jogo irlandês popular era conhecido como púicíní ("vendas"); uma pessoa era vendada e então escolhia entre vários pires. O objeto no pires dava uma pista sobre seu futuro: um anel significava que se casaria em breve; argila, que morreria em breve, talvez dentro de um ano; água, que emigraria; um terço, que receberia ordens sagradas (tornando-se freira, padre, monge, etc.); uma moeda, que ficaria rica; um feijão, que seria pobre.[191][192][193][194] O jogo aparece com destaque no conto "Argila" (1914), de James Joyce.[195][196][197]

Na Irlanda e na Escócia, os itens eram escondidos na comida – geralmente um bolo, barmbrack, cranachan, champ ou colcannon – e porções dele eram distribuídas aleatoriamente. O futuro de uma pessoa seria previsto pelo item que ela encontrasse; por exemplo, um anel significava casamento e uma moeda significava riqueza.[198]

Até o século XIX, as fogueiras de Halloween também eram usadas para fins de adivinhação em algumas regiões da Escócia, do País de Gales e da Bretanha. Quando o fogo se apagava, formava-se um círculo de pedras nas cinzas, uma para cada pessoa. Pela manhã, se alguma pedra estivesse fora do lugar, dizia-se que a pessoa a quem ela representava não sobreviveria até o fim do ano. No México, as crianças montam altares para convidar os espíritos das crianças falecidas a regressarem (angelitos).[199]

Atrações assombradas

Atrações assombradas são locais de entretenimento projetados para emocionar e assustar os visitantes. A maioria das atrações são negócios sazonais de Halloween.[200]

Lápides engraçadas em frente a uma casa na Califórnia.

A primeira atração assombrada construída propositadamente de que se tem registo foi a Casa Fantasma de Orton e Spooner, que abriu em 1915 em Liphook, Inglaterra. Esta atração assemelha-se mais a uma casa de diversões de parque de diversões, movida a vapor.[201][202]

Foi durante a década de 1930, quase na mesma época de "travessuras ou gostosuras", que as casas assombradas com temática de Halloween começaram a aparecer nos Estados Unidos. Foi no final da década de 1950 que as casas assombradas começaram a se consolidar como uma grande atração, concentrando-se inicialmente na Califórnia. Patrocinada pela Children's Health Home Junior Auxiliary, a Casa Assombrada de San Mateo foi inaugurada em 1957. A Casa Assombrada da San Bernardino Assistance League foi inaugurada em 1958. Casas assombradas começaram a surgir por todo o país durante 1962 e 1963. Em 1964, a Casa Assombrada de San Mateo foi inaugurada, assim como a Casa Assombrada do Museu das Crianças em Indianápolis.[203]

A casa assombrada como ícone cultural americano pode ser atribuída à inauguração da Mansão Assombrada na Disneyland em 12 de agosto de 1969.[204] O Knott's Berry Farm começou a hospedar sua própria atração noturna de Halloween, o Knott's Scary Farm, que foi inaugurado em 1973.[205] Cristãos evangélicos adotaram uma forma dessas atrações ao inaugurar uma das primeiras "casas infernais" em 1972.[206]

A primeira casa assombrada de Halloween administrada por uma organização sem fins lucrativos foi produzida em 1970 pelos Jaycees de Sycamore-Deer Park em Clifton, Ohio. Ela foi copatrocinada pela WSAI, uma estação de rádio AM que transmitia de Cincinnati, Ohio. Sua última produção ocorreu em 1982.[207] Outros Jaycees seguiram o exemplo com suas próprias versões após o sucesso da casa de Ohio. A March of Dimes registrou os direitos autorais de uma "Mini casa assombrada para a March of Dimes" em 1976 e começou a arrecadar fundos por meio de suas seções locais realizando casas assombradas logo depois. Embora aparentemente tenham parado de apoiar esse tipo de evento nacionalmente em algum momento da década de 1980, algumas casas assombradas da March of Dimes persistiram até hoje.[208]

Na noite de 11 de maio de 1984, em Jackson Township, Nova Jersey, o Castelo Assombrado do Six Flags Great Adventure pegou fogo. Como resultado do incêndio, oito adolescentes morreram.[209] A reação à tragédia foi um endurecimento das regulamentações relativas à segurança, aos códigos de construção e à frequência das inspeções de atrações em todo o país. Os locais menores, especialmente as atrações sem fins lucrativos, não conseguiram competir financeiramente, e as empresas comerciais com mais recursos preencheram o vácuo.[210][211] Instalações que antes conseguiam evitar a regulamentação por serem consideradas instalações temporárias agora tinham que cumprir os códigos mais rigorosos exigidos para atrações permanentes.[212][213][214]

No final da década de 1980 e início da década de 1990, os parques temáticos se tornaram figuras notáveis no mercado do Halloween. O Six Flags Fright Fest começou em 1986 e Universal Studios Florida iniciou o Halloween Horror Nights em 1991. O Knott's Scary Farm experimentou um aumento significativo de público na década de 1990 como resultado da obsessão dos americanos pelo Halloween como evento cultural. Os parques temáticos desempenharam um papel importante na globalização do feriado. O Universal Studios Singapore e o Universal Studios Japan participam, enquanto a The Walt Disney Company agora realiza os eventos Mickey's Not-So-Scary Halloween Party em seus parques em Paris, Hong Kong e Tóquio, bem como nos Estados Unidos.[215] As atrações de terror em parques temáticos são de longe as maiores, tanto em escala quanto em público.[216]

Comida

Abóboras à venda durante o Halloween

Na véspera do Dia de Todos os Santos, muitas denominações cristãs ocidentais incentivam a abstinência de carne, dando origem a uma variedade de alimentos vegetarianos associados a este dia.[217]

Um costume que persiste na Irlanda moderna é o de assar (ou, mais frequentemente hoje em dia, comprar) um barmbrack (em irlandês: báirín breac), que é um bolo de frutas leve, no qual um anel simples, uma moeda e outros amuletos são colocados antes de assar.[218] Considera-se que quem o encontra tem sorte.[218] Também se diz que quem encontra um anel encontrará seu verdadeiro amor no ano seguinte. Isso é semelhante à tradição do bolo-rei no festival da Epifania. Alimentos com tema de Halloween também são produzidos por empresas na preparação para a noite, por exemplo, a Cadbury lançando Goo Heads (semelhantes aos Creme Eggs) em embalagens assustadoras.[219] Alimentos como bolos costumam ser decorados com cores de Halloween (normalmente preto, laranja e roxo) e motivos para festas e eventos. Temas populares incluem abóboras, aranhas e partes do corpo.[220][221][222]

Uma maçã caramelizada

Em certa época, maçãs caramelizadas eram comumente dadas a crianças que pediam doces no Halloween, mas essa prática diminuiu rapidamente após rumores generalizados de que algumas pessoas estariam escondendo objetos como alfinetes e lâminas de barbear nas maçãs nos Estados Unidos.[223] Embora haja evidências de tais incidentes,[224] em comparação com o grau de notificação desses casos, os casos reais envolvendo atos maliciosos são extremamente raros e nunca resultaram em ferimentos graves. Mesmo assim, muitos pais presumiram que essas práticas hediondas eram comuns devido à mídia. No auge da histeria, alguns hospitais ofereceram radiografias gratuitas dos doces que as crianças ganhavam no Halloween para encontrar evidências de adulteração. Praticamente todos os poucos casos conhecidos de envenenamento por doces envolveram pais que envenenaram os doces de seus próprios filhos.[225]

Observâncias cristãs

A Vigília de Todos os Santos está sendo celebrada em uma igreja cristã episcopal no Halloween.

Na véspera do Dia de Todos os Santos, na Polônia, os fiéis eram ensinados a rezar em voz alta enquanto caminhavam pelas florestas para que as almas dos mortos pudessem encontrar conforto; na Espanha, padres cristãos em pequenas aldeias tocam os sinos de suas igrejas para lembrar seus fiéis de se lembrarem dos mortos na véspera do Dia de Todos os Santos.[226] Na Irlanda e entre imigrantes no Canadá, um costume inclui a prática cristã da abstinência, mantendo a véspera do Dia de Todos os Santos como um dia sem carne e servindo panquecas ou colcannon em vez disso.[227]

A Igreja Cristã tradicionalmente observava o Halloween por meio de uma vigília. Os fiéis se preparavam para a festa do Dia de Todos os Santos seguinte com orações e jejum.[228] Este serviço religioso é conhecido como Vigília de Todos os Santos;[229][230] uma iniciativa conhecida como Noite da Luz busca difundir ainda mais a Vigília de Todos os Santos por toda a cristandade.[231][232] Após o serviço, frequentemente seguem-se "festividades e entretenimentos apropriados", bem como uma visita ao cemitério, onde flores e velas são frequentemente colocadas em preparação para o Dia de Todos os Santos.[233][234] Na Inglaterra, as Igrejas organizam Festas da Luz após os cultos de Halloween, com foco em Jesus como a Luz do Mundo.[235] Na Finlândia, como muitas pessoas visitam os cemitérios na véspera do Dia de Todos os Santos para acender velas votivas, eles “são conhecidos como valomeri, ou mares de luz”.[236]

Hoje, as atitudes cristãs em relação ao Halloween são diversas. Na Igreja Anglicana, algumas dioceses optaram por enfatizar as tradições cristãs associadas à Véspera de Todos os Santos.[237][238] Algumas dessas práticas incluem orar, jejuar e participar de cultos religiosos.[15]

Ó SENHOR, nosso Deus, aumentai, nós vos rogamos, e multiplicai sobre nós os dons da vossa graça: para que nós, que antecipamos a gloriosa festa de todos os vossos Santos, sejamos por vós capacitados a segui-los com alegria em toda a vida virtuosa e piedosa. Por Jesus Cristo, nosso Senhor, que vive e reina convosco, na unidade do Espírito Santo, um só Deus, para todo o sempre. Amém. —Coleta da Vigília de Todos os Santos, O Breviário Anglicano[239]

Doces de Halloween com versículo bíblico e folheto evangelístico

Outros cristãos protestantes também celebram a Véspera de Todos os Santos como o Dia da Reforma Protestante, um dia para relembrar a Reforma Protestante, juntamente com a Véspera de Todos os Santos ou independentemente dela.[240] Isto porque se diz que Martinho Lutero pregou as suas Noventa e Cinco Teses na Igreja de Todos os Santos em Wittenberg na Véspera de Todos os Santos. Muitas vezes, "Festivais da Colheita", ou Festivais da Reforma são realizados na véspera do Dia de Todos os Santos, nos quais as crianças se vestem como personagens bíblicos ou reformadores.[241] Além de distribuir doces para as crianças que pedem doces ou travessuras no Halloween, muitos cristãos também lhes fornecem folhetos evangelísticos. Uma organização, a Sociedade Americana de Tratados, afirmou que cerca de 3 milhões de folhetos evangelísticos são encomendados somente por ela para as celebrações do Halloween. Outros encomendam doces bíblicos com tema de Halloween para distribuir às crianças neste dia.[242][243]

Crianças belizenhas vestidas como figuras bíblicas e santos cristãos.

Alguns cristãos se preocupam com a celebração moderna do Halloween porque consideram que ela banaliza a sua deturpação – ou celebra – paganismo, ocultismo ou outras práticas e fenômenos culturais considerados incompatíveis com suas crenças. O padre Gabriele Amorth, um exorcista em Roma, disse: "se crianças inglesas e americanas gostam de se fantasiar de bruxas e demônios em uma noite do ano, isso não é um problema. Se for apenas uma brincadeira, não há mal nenhum nisso." A Arquidiocese Católica de Boston organizou uma "Festa dos Santos" no Halloween.[244] Da mesma forma, muitas igrejas protestantes contemporâneas veem o Halloween como um evento divertido para crianças, realizando eventos em suas igrejas onde crianças e seus pais podem se fantasiar, brincar e ganhar doces de graça. Para esses cristãos, o Halloween não representa uma ameaça à vida espiritual das crianças: aprender sobre a morte e a mortalidade, e sobre os costumes dos ancestrais celtas, é na verdade uma valiosa lição de vida e parte da herança de muitos de seus paroquianos.[245] O ministro cristão Sam Portaro escreveu que o Halloween se trata de usar "humor e ridículo para confrontar o poder da morte".[246]

Na Igreja Católica, a ligação cristã do Halloween é reconhecida, e as celebrações de Halloween são comuns em muitas escolas paroquiais católicas, como nos Estados Unidos,[247] enquanto as escolas em toda a Irlanda também fecham durante o feriado de Halloween.[248][249] Algumas igrejas fundamentalistas e evangélicas usam "casas do inferno" e panfletos em estilo de quadrinhos para aproveitar a popularidade do Halloween como uma oportunidade para evangelização.[250] Outras consideram o Halloween completamente incompatível com a fé cristã devido às suas supostas origens na celebração do Festival dos Mortos.[251] De fato, embora os cristãos ortodoxos orientais observem o Dia de Todos os Santos no primeiro domingo após Pentecostes, a Igreja Ortodoxa Oriental recomenda a observância das Vésperas ou de uma Paráclese na observância ocidental da Véspera de Todos os Santos, devido à necessidade pastoral de fornecer uma alternativa às celebrações populares.[252]

Celebrações e perspectivas análogas

Judaísmo

De acordo com Alfred J. Kolatch em O Segundo Livro Judaico do Porquê, no judaísmo, o Halloween não é permitido pela Halachá judaica porque viola Levítico 18 :3, que proíbe os judeus de participarem de costumes gentios. Muitos judeus observam o Yizkor comunitariamente quatro vezes por ano, o que é vagamente semelhante à observância do Dia de Todos os Santos no cristianismo, no sentido de que orações são feitas tanto pelos "mártires quanto pela própria família". No entanto, muitos judeus americanos celebram o Halloween, desconectados de suas origens cristãs e pagãs.[253] O rabino reformista Jeffrey Goldwasser disse que "Não há razão religiosa para que os judeus contemporâneos não celebrem o Halloween", enquanto o rabino ortodoxo Michael Broyde argumentou contra a observância do feriado pelos judeus.[254] Purim às vezes é comparado ao Halloween, em parte devido a alguns praticantes usarem fantasias, especialmente de figuras bíblicas descritas na narrativa de Purim.[255]

Islamismo

O xeque Idris Palmer, autor de A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam, declarou que os muçulmanos não devem participar do Halloween, afirmando que "a participação é pior do que a participação no Natal, na Páscoa... é mais pecaminosa do que parabenizar os cristãos por sua prostração diante do crucifixo".[256] Também foi considerado haram pelo Conselho Nacional de Fatwas da Malásia devido às suas supostas raízes pagãs, declarando que "o Halloween é celebrado usando um tema humorístico misturado com terror para entreter e resistir ao espírito da morte que influencia os humanos".[257][258] Dar Al-Ifta Al-Missriyyah discorda, desde que a celebração não seja chamada de 'eid' e que o comportamento permaneça de acordo com os princípios islâmicos.[259]

Hinduísmo

Os hindus lembram os mortos durante o festival de Pitru Paksha, no qual prestam homenagem e realizam uma cerimônia "para manter as almas de seus ancestrais em paz". É celebrado no mês hindu de Bhadrapada, geralmente em meados de setembro.[260] A celebração do festival hindu Diwali às vezes coincide com a data do Halloween; mas alguns hindus optam por participar dos costumes populares do Halloween.[261] Outros hindus, como Soumya Dasgupta, se opuseram à celebração com o argumento de que feriados ocidentais como o Halloween "começaram a afetar negativamente nossos festivais indígenas".[262]

Neopaganismo

Não existe uma regra ou visão consistente sobre o Halloween entre aqueles que se descrevem como neopagãos ou wiccanos. Alguns neopagãos não celebram o Halloween, mas sim o Samhain em 1 de novembro,[263] enquanto outros apreciam as festividades do Halloween, afirmando que é possível observar tanto "a solenidade do Samhain quanto a diversão do Halloween". Alguns neopagãos se opõem à celebração do Halloween, afirmando que ela "trivializa o Samhain" e "evitam o Halloween por causa das interrupções das crianças pedindo doces ou travessuras". O jornal The Manitoban escreve que "os wiccanos não celebram oficialmente o Halloween, apesar de o dia 31 de outubro ainda ter uma estrela ao lado na agenda de qualquer bom wiccano. Começando ao pôr do sol, os wiccanos celebram um feriado conhecido como Samhain. O Samhain, na verdade, vem de antigas tradições celtas e não é exclusivo de religiões neopagãs como a Wicca. Embora as tradições deste feriado tenham origem em países celtas, os wiccanos modernos não tentam replicar historicamente as celebrações do Samhain. Alguns rituais tradicionais do Samhain ainda são praticados, mas, em sua essência, o período é tratado como um momento para celebrar a escuridão e os mortos." – uma possível razão pela qual Samhain pode ser confundido com as celebrações do Halloween."[263]

Geografia

Decoração de Halloween em Kobe, Japão

As tradições e a importância do Halloween variam muito entre os países que o celebram. Na Escócia e na Irlanda, os costumes tradicionais do Halloween incluem crianças fantasiadas que saem para "guising" (desfiles de fantasias), realizando festas, enquanto outras práticas na Irlanda incluem acender fogueiras e fazer espetáculos de fogos de artifício.[163][264][265] Na Bretanha, as crianças costumavam fazer pegadinhas colocando velas dentro de crânios em cemitérios para assustar os visitantes.[266] A imigração transatlântica em massa no século XIX popularizou o Halloween na América do Norte e a celebração nos Estados Unidos e no Canadá teve um impacto significativo na forma como o evento é observado em outras nações.[163] Essa maior influência norte-americana, particularmente em elementos icônicos e comerciais, estendeu-se a lugares como Brasil,[267] Colômbia, Equador, Chile,[268] Austrália,[269] Nova Zelândia,[270] (a maior parte da) Europa continental, Finlândia,[271] Japão e outras partes do Leste Asiático.[9]

Custo

Na economia americana, o Halloween movimenta mais de US$ 10 bilhões anualmente. De acordo com a Federação Nacional de Varejo (National Retail Federation), a previsão era de que os estadunidenses gastassem 12,2 bilhões de dólares no Halloween em 2023, um aumento em relação aos 10,6 bilhões de dólares gastos em 2022. Desse montante, 3,9 bilhões de dólares seriam destinados a decorações para casa, um aumento em relação aos 2,7 bilhões de dólares gastos em 2019. A Federação Nacional de Varejo projeta que esse valor aumentará para 13,1 bilhões de dólares em 2025, com 4,2 bilhões de dólares em decorações, 4,3 bilhões de dólares em fantasias, 700 milhões de dólares em cartões comemorativos e 3,9 bilhões de dólares em doces.[272] A popularidade das decorações de Halloween tem crescido nos últimos anos, com os varejistas oferecendo uma gama cada vez maior de decorações elaboradas e de tamanho exagerado.[273]

Ver também

Referências

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  2. ↑ «Definition of halloween». Cambridge Dictionary
  3. ↑ «Halloween - Definition, Origin, History, & Facts». Britannica (em inglês). 29 de outubro de 2024. Consultado em 30 de outubro de 2024
  4. ↑ «O que é o Halloween ou All Hallows Eve na noite de 31 de outubro?». RFM. Consultado em 30 de outubro de 2024
  5. ↑ «Tudor Hallowtide». National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty. 2012. Arquivado do original em 6 de outubro de 2014
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  8. ↑ «All Faithful Departed, Commemoration of». The Domestic and Foreign Missionary Society. Consultado em 1 de novembro de 2022. Arquivado do original em 1 de novembro de 2022
  9. 1 2 3 4 Rogers, Nicholas (2002). Halloween: From Pagan Ritual to Party Night, p. 164. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-516896-8
  10. ↑ Smith, Bonnie G. (2004). Women's History in Global Perspective. [S.l.]: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-02931-8. Consultado em 14 de dezembro de 2015
  11. ↑ Nicholas Rogers (2002). Halloween: From Pagan Ritual to Party Night. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516896-9. Consultado em 31 de outubro de 2011
  12. ↑ «Allerheiligen - Allerseelen». Austrian information. XVII (19). Austrian Information Service. 1 de novembro de 1965. Consultado em 31 de outubro de 2011
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Ligações externas

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