Escola peripatética

A escola peripatética (em grego clássico: Περίπατος lit. "passeio") foi uma escola filosófica fundada em 335 a.C. por Aristóteles no Liceu na antiga Atenas. Era uma instituição informal cujos membros conduziam investigações filosóficas e científicas. A escola entrou em declínio após meados do século III a.C., mas teve um renascimento no Império Romano.

O termo peripatético é uma transliteração da palavra grega antiga peripatētikós, que significa 'de caminhar' ou 'dado a caminhar'.^[1] A escola peripatética, fundada por Aristóteles,^[2] era na verdade conhecida simplesmente como Peripatos.^[3] A escola de Aristóteles recebeu esse nome por causa dos peripatoi ('passeios', alguns cobertos ou com colunatas) do Liceu onde os membros se reuniam.^[4] A lenda de que o nome veio do suposto hábito de Aristóteles de caminhar enquanto ensinava pode ter começado com Hermipo de Esmirna.^[5]

Ao contrário de Platão (nascido c. 428–423 a.C., morto em 348 a.C.), Aristóteles não era cidadão de Atenas e não podia possuir propriedades; ele e seus colegas, portanto, usavam os terrenos do Liceu como local de reunião, assim como havia sido usado por filósofos anteriores como Sócrates.^[6] Aristóteles e seus colegas começaram a usar o Liceu dessa forma por volta de c. 335 a.C.,^[7] após o que Aristóteles deixou a Academia de Platão e Atenas, e então retornou a Atenas de suas viagens cerca de doze anos depois.^[8] Por causa da associação da escola com o ginásio, a escola também passou a ser referida simplesmente como Liceu.^[6] Alguns estudiosos modernos argumentam que a escola só se tornou formalmente institucionalizada quando Teofrasto assumiu, momento em que havia propriedade privada associada à escola.^[9]

Originalmente, pelo menos, as reuniões peripatéticas provavelmente eram conduzidas de forma menos formal do que o termo "escola" sugere: provavelmente não havia um currículo fixo ou requisitos para os alunos, nem mesmo taxas de adesão.^[10] Aristóteles ensinava e ministrava palestras lá, mas também havia pesquisas filosóficas e científicas feitas em parceria com outros membros da escola.^[11] Parece provável que muitos dos escritos que chegaram até nós em nome de Aristóteles tenham sido baseados em palestras que ele deu na escola.^[12] Entre os membros da escola no tempo de Aristóteles estavam Teofrasto, Fânias de Eresos, Eudemo de Rodes, Aristóxeno e Dicaearco. Assim como na Academia de Platão, havia na escola de Aristóteles membros juniores e seniores, sendo que os juniores geralmente serviam como alunos ou assistentes dos seniores, que dirigiam as pesquisas e ministravam palestras. O objetivo da escola, pelo menos no tempo de Aristóteles, não era promover uma doutrina específica, mas explorar teorias filosóficas e científicas; aqueles que dirigiam a escola trabalhavam como parceiros iguais.^[13]

Algum tempo após a morte de Alexandre Magno em junho de 323 a.C., Aristóteles deixou Atenas para evitar perseguição por facções antimacedônicas em Atenas, devido aos seus laços com a Macedônia.^[14] Após a morte de Aristóteles em 322 a.C., seu colega Teofrasto o sucedeu como líder da escola. O membro mais proeminente da escola após Teofrasto foi Estrato de Lâmpsaco, que aumentou os elementos naturalistas da filosofia de Aristóteles e abraçou uma forma de ateísmo. Após o tempo de Estrato, a escola peripatética entrou em declínio. Lico era mais famoso por sua oratória do que por suas habilidades filosóficas, e Aristo por seus estudos biográficos.^[15] Embora Critolau fosse mais ativo filosoficamente, nenhum dos filósofos peripatéticos desse período parece ter contribuído com algo original para a filosofia.^[16] As razões para o declínio da escola peripatética não são claras. O estoicismo e o epicurismo forneceram muitas respostas para aqueles que buscavam sistemas filosóficos dogmáticos e abrangentes, e o ceticismo da Academia Média pode ter parecido preferível para quem rejeitava o dogmatismo.^[17] A tradição posterior associou o declínio da escola a Neleu de Cépsis e seus descendentes, que esconderam as obras de Aristóteles e Teofrasto em um porão até sua redescoberta no século I a.C., e embora essa história possa ser questionada, é possível que as obras de Aristóteles não tenham sido amplamente lidas.^[18]

Os nomes dos primeiros sete ou oito escolarcas (líderes) da escola peripatética são conhecidos com níveis variados de certeza. Uma lista de nomes com as datas aproximadas em que lideraram a escola é a seguinte (todas as datas a.C.):^[19]

• Aristóteles (c. 334 – 322)
• Teofrasto (322–288)
• Estrato de Lâmpsaco (288 – c. 269)
• Lico de Troade (c. 269 – 225)
• Aristo de Ceos (225 – c. 190)
• Critolau (c. 190 – 155)
• Diodoro de Tiro (c. 140)
• Erímneo (c. 110)

Há algumas incertezas nesta lista. Não é certo se Aristo de Ceos foi o líder da escola, mas como ele foi um aluno próximo de Lico e o filósofo peripatético mais importante na época em que viveu, geralmente assume-se que ele foi. Não se sabe se Critolau sucedeu diretamente Aristo ou se houve outros líderes entre eles. Erímneo é conhecido apenas por uma referência passageira de Ateneu.^[20] Outros filósofos peripatéticos importantes que viveram durante esses séculos incluem Eudemo de Rodes, Aristóxeno, Dicaearco e Clearco de Soli.

Em 86 a.C., Atenas foi saqueada pelo general romano Lúcio Cornélio Sula; todas as escolas locais de filosofia foram gravemente perturbadas, e o Liceu deixou de existir como uma instituição funcional. Ironicamente, esse evento parece ter trazido nova vida à escola peripatética. Sula trouxe os escritos de Aristóteles e Teofrasto de volta a Roma, onde se tornaram a base de uma nova coleção dos escritos de Aristóteles compilada por Andrônico de Rodes, que forma a base do Corpus Aristotelicum que existe hoje.^[16] Autores neoplatônicos posteriores descrevem Andrônico, que viveu por volta de 50 a.C., como o décimo primeiro escolarca da escola peripatética,^[21] o que implicaria que ele teve dois predecessores não nomeados. Há considerável incerteza sobre o assunto, e o aluno de Andrônico, Boeto de Sidom, também é descrito como o décimo primeiro escolarca.^[22] É bem possível que Andrônico tenha estabelecido uma nova escola onde ensinou Boeto.

Enquanto os primeiros peripatéticos buscaram estender e desenvolver as obras de Aristóteles, a partir do tempo de Andrônico a escola concentrou-se em preservar e defender seu trabalho.^[23] A figura mais importante na era romana é Alexandre de Afrodísias (c. 200 d.C.), que escreveu comentários sobre os escritos de Aristóteles. Com o surgimento do neoplatonismo (e do cristianismo) no século III, o peripatetismo como filosofia independente chegou ao fim, mas os neoplatônicos buscaram incorporar a filosofia de Aristóteles em seu próprio sistema e produziram muitos comentários sobre as obras de Aristóteles.

Ver artigo principal: Aristotelismo

Na tradição da filosofia islâmica, alguns dos maiores filósofos peripatéticos foram Al-Kindi (Alkindus), Al-Farabi (Alpharabius), Avicena (Ibn Sina) e Averróis (Ibn Rushd). No século XII, as obras de Aristóteles começaram a ser traduzidas para o latim (ver Traduções latinas do século XII), e a filosofia escolástica desenvolveu-se gradualmente sob nomes como Tomás de Aquino, tomando seu tom e complexidade dos escritos de Aristóteles, dos comentários de Averróis e do Livro da Cura de Avicena.^[24]

• Axioma peripatético

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