Axi (rabino)

Axi (em hebraico: רב אשי) ("Rabino Axi") (Babilônia, 352 – 427) foi um rabino que viveu na Babilônia, conhecido como um amoraíta (comentador da Lei oral), que restabeleceu a Academia em Sura e foi o primeiro editor do Talmude babilônico.^[1] Segundo uma tradição preservada nas academias, Axi nasceu no mesmo ano em que Rabá, o grande professor de Maoza, morreu,^[2] e foi o primeiro professor de alguma importância nas Academias talmúdicas na Babilônia após a morte de Rabá. Simai, o pai de Axi, era um homem rico e culto, um estudante do colégio de Narexe, perto de Sura, que era administrado por Rav Papa, discípulo de Rabá. O professor de Axi foi Rav Kahana, um membro do mesmo colégio, que mais tarde tornou-se presidente da academia em Pumbedita.^[2]

Ainda jovem, Axi tornou-se o diretor da Academia de Sura, e seus grandes ensinamentos foram reconhecidos pelos professores mais antigos. A Academia estava fechada desde a morte de Hisdá em 309, mas sob a administração de Axi ela recuperou toda a sua importância anterior. Sua personalidade imponente, sua posição acadêmica e riqueza são suficientemente indicadas para dizer que desde os dias do rabino Judá, o Príncipe, "a aprendizagem e distinção social nunca estiveram tão unidas em uma só pessoa como em Axi". Na verdade, Axi foi o homem destinado a realizar uma tarefa semelhante àquela realizada por Judá I. Este último compilou e editou a Mixná; Axi fez dela o trabalho de sua vida ao coletar após uma análise crítica, sob o nome de Guemará, essas explicações da Mixná que haviam sido proferidas nas academias na Babilônia desde os dias de Rabe, juntamente com todas as discussões ligadas a elas, e todo o material haláquico e hagádico tratado nas escolas.^[2]

Conjuntamente com os seus discípulos e os estudiosos que se reuniam em Sura para a "Calá", ou conferências semianual dos colégios, ele concluiu esta tarefa. A atitude gentil do xá Isdigerdes I, bem como o reconhecimento dedicado e respeitoso de sua autoridade pelas academias de Neardeia e Pumbedita, muito favoreceram o empreendimento. Um elemento particularmente importante no sucesso de Axi foi a duração de seu mandato como diretor da Academia de Sura, que deve ter durado 52 anos, mas com a tradição, provavelmente por causa de números redondos, foi aumentada para 60 anos. Segundo a mesma tradição, esses 60 anos dizem ter sido tão simetricamente distribuídos a fim de que cada tratado necessitou de seis meses para o estudo de sua Mixná e a redação das exposições tradicionais, o mesmo período (Guemará) , agregando, assim, 30 anos para os 60 tratados. O mesmo processo foi repetido por mais 30 anos, até que o período final de trabalho foi considerado completo.^[2]

Axi, na verdade, revisou o trabalho duas vezes—um fato que é mencionado no Talmude.^[3] Além disso, o próprio Talmude não contém a menor indicação de que a atividade de Axi e de sua escola atuou neste campo por mais de meio século. Mesmo se esse trabalho editorial fosse escrito, e transcrito no Talmude babilônico sob a orientação de Axi ou não, isso não pode ser respondido por qualquer declaração do Talmude. Porém, é provável que a fixação do texto de modo abrangente para uma obra literária não podia ter sido conseguido sem o auxílio da escrita.^[2]

O trabalho iniciado por Axi foi continuado pelas duas gerações sucessivas e concluído por Ravina II, outro diretor do colégio de Sura, que morreu em 499.^[4] O trabalho que o último nomeado deixou, apenas pequenas adições foram feitas pelos savoraim. Uma dessas adições— aquela para um enunciado antigo sobre o “Livro de Adão, o Primeiro Homem”, —foi anexada esta declaração: “Axi e Ravina são os últimos representantes de decisão independente (hora'ah)”, uma referência evidente ao trabalho dos dois na edição do Talmude babilônico, que como um objeto de estudo e um manancial de “decisões” práticas teria a mesma importância para as gerações vindouras como o Mixná teve para os amoraítas.^[2]

Axi não apenas elevou Sura até ela se tornar o centro intelectual dos judeus da Babilônia, mas também contribuiu para a sua grandeza material. Reconstruiu a academia de Rave e a sinagoga anexa a ela, sem poupar gastos e supervisionou pessoalmente a sua reconstrução. Como resultado direto do renome de Axi, o exilarca vinha anualmente a Sura no mês após as comemorações do Ano Novo para receber os cumprimentos dos representantes reunidos das academias e congregações babilônicas. Essas festividades e outras convenções em Sura atingiram um tal grau de esplendor que Axi expressou sua surpresa em como os residentes gentios de Sura não ficavam tentados em aceitar o Judaísmo.^[2]

Sura manteve a importância que lhe foi conferida por Axi durante vários séculos, e apenas durante os últimos dois séculos do período gaônico foi que Pumbedita voltou a ser sua rival. O filho de Axi, Tabyomi, sempre foi chamado de “Mar (Mestre), o filho de Axi”, foi um estudioso reconhecido, mas foi somente em 455, vinte e oito anos após a morte de seu pai, que foi investido na posição que o seu pai tão brilhantemente ocupou por mais de meio século.^[2]

Conforme a tradicional crença judaica, o túmulo de Axi está situado numa colina com vista para o kibutz de Manara, na Galileia Superior, Israel. Os muçulmanos afirmam que o túmulo pertence a um xiita muçulmano, o Xeique Abbad, considerado um dos fundadores do movimento xiita no Líbano, que viveu cerca de 500 anos atrás.^[5]

Quando Israel se retirou do sul do Líbano, em maio de 2000, o principal obstáculo que impediu a implantação de soldados das Nações Unidas ao longo da fronteira foi a alocação deste disputado local. Foi uma das últimas disputas de terras a ser resolvida entre os Estados de Israel e Líbano. Uma opção era erguer uma barricada ao redor do túmulo para impedir que muçulmanos e judeus visitassem o túmulo. A Linha Azul traçada pelas Nações Unidas, divide ao meio o túmulo disputado.^[5]

Notas

Referências