Lealdade feudal em O Senhor dos Anéis

A erudita Jane Chance [en] vê o personagem Faramir, filho do Regente de Gondor, como envolvido em múltiplas relações de fidelidade ao estilo feudal na fantasia épica O Senhor dos Anéis, de J. R. R. Tolkien.[1]

Lealdade feudal é um dos muitos temas na fantasia épica O Senhor dos Anéis, de J. R. R. Tolkien. Central em algumas sociedades da Idade Média, o tema permite a Tolkien estruturar um complexo conjunto de relações, ilustrar os ideais medievais de coragem altruísta através da lealdade ao senhor e contrastar pares de personagens de acordo com a forma como lidam com essas relações.

Contexto

Ver também: Tolkien e o medieval

Na Idade Média, a lealdade feudal era um elemento central na estrutura da sociedade. François Louis Ganshof [en] (1944) descreveu isso como um conjunto de obrigações legais e militar recíprocas entre um nobre guerreiro e seu senhor.[2]

J. R. R. Tolkien escreveu a fantasia heroica O Senhor dos Anéis entre 1954–1955. A obra incorpora muitas influências, mas a Idade Média em particular fornece grande parte de sua estrutura social.[3] A atitude do livro em relação ao tempo e à mudança também é medieval: o tempo passa visivelmente, há guerras e pessoas morrem, mas a estrutura da sociedade não se altera: a civilização parece estática, e o leitor não vê mudanças no feudalismo ou nas estruturas de governo.[4] Além disso, seu gênero literário de "fantasia (heroica)" tornou-se associado, na visão de Thomas Honegger [en], ao romance heróico medieval.[5]

Fidelidades e traições em torno de Frodo

A erudita de Tolkien Jane Chance [en] analisa uma elaborada rede de relações baseada numa visão de mundo germânica medieval [en]. Ela descreve os irmãos Faramir e Boromir como um par de opostos, bem e mal. Seu pai é Denethor, o Regente de Gondor, que faz às vezes do Rei. Não há Rei de Gondor há séculos, mas no sistema rigidamente feudal de Gondor, apenas um homem da linhagem real de Gondor pode ocupar seu trono.[T 1] Chance compara o par de irmãos aos governantes contrastantes Théoden, Rei do reino dos cavalos de Rohan, e Denethor, que ela considera um par de "reis" bom e mau.[6] Ela explora o que vê como uma série de instâncias paralelas de lealdade feudal (o juramento de serviço de um homem ao seu senhor, em troca de proteção) e traição (a quebra desse juramento) envolvendo o hobbit Frodo Bolseiro.[1]

O hobbit Sam Gamgee serve fielmente seu mestre Frodo, mas o trai acidentalmente para Faramir, primeiro com a fumaça de sua fogueira de cozinha, e depois ao mencionar o Anel.[1]

A fidelidade do monstro Gollum a Frodo assume a forma de um juramento prestado sobre o Anel, de obedecer a Frodo e não fugir. Frodo "trai" Gollum ao atraí-lo para o cativeiro dos homens de Faramir. Gollum então jura a Faramir que nunca retornará ao lago proibido, que fica logo fora do forte secreto de Faramir em Ithilien.[1] Gollum pode ter uma moralidade distorcida, mas ainda espera que Frodo seja fiel à sua palavra, e sente-se traído quando Frodo efetivamente o engana para o cativeiro de Faramir, por melhores que sejam as intenções de Frodo. O leitor, por outro lado, percebe que Frodo escolheu fielmente e, como tal, está seguindo o código feudal de um bom senhor e mestre.[3]

A última das relações paralelas de fidelidade é que Faramir concede proteção a Frodo, ao estilo de um senhor germânico, e em troca Frodo oferece seu serviço.[1]

Fidelidades e traições em torno de Frodo e Faramir, conforme analisado por Jane Chance.[1]

Fidelidades dos hobbits a senhores germânicos

Chance discute o papel dos hobbits Pippin [en] e seu amigo Merry, ao iluminar o contraste entre o que ela chama de "bons e maus senhores germânicos Théoden e Denethor".[7] Tom Shippey [en] nota a simetria "antitético" nas relações com os dois senhores, comentando que isso retrata as culturas contrastantes dos dois reinos.[8] Chance escreve que os dois líderes recebem cada um a fidelidade de um hobbit, mas de forma muito diferente. Denethor, poderoso Senhor de Gondor, subestima Pippin por ser pequeno e o vincula com um juramento formal severo, enquanto Théoden, Rei de Rohan, trata Merry com amor, ao qual o hobbit responde da mesma forma.[7]

Shippey acrescenta que Tolkien usa os dois hobbits e seu humor simples e baixo como contraponto para o muito mais elevado romance ao qual aspirava com as figuras mais heroicas e régias de Théoden, Denethor e Aragorn: um estilo de escrita desconhecido e antiquado que, de outra forma, Shippey escreve, poderia ter perdido completamente seus leitores.[9]

Análise de Jane Chance do contraste da vassalagem
dos hobbits Merry e Pippin aos senhores Denethor e Théoden[7]
Elemento da história Denethor, Senhor de Gondor Théoden, Rei de Rohan
Um hobbit jura fidelidade Pippin torna-se guarda palaciano de Gondor Merry junta-se aos Cavaleiros de Rohan
Estimativa do senhor subestima Pippin por ser pequeno trata Merry com amor, como igual
Ação do senhor vincula Pippin com juramento formal severo acolhe Merry, aceita sua lealdade
Resposta do hobbit Pippin é movido por orgulho Merry ama espontaneamente o Rei

Lealdade merecida

A lealdade feudal era um ideal germânico, visto em poemas em inglês antigo [en] como Beowulf. Franco Manni escreve que Tolkien queria que o ideal fosse que a "coragem desesperada" fosse um bem moral desde que movida puramente pela lealdade do vassalo ao seu senhor: tinha que estar livre de qualquer desejo de avanço pessoal ou glória.[4]

Colleen Donnelly escreve que vassalos feudais ao estilo medieval devem fidelidade ao seu senhor, mas apenas se o senhor realmente a merece. Quando Denethor procura matar a si mesmo e seu filho Faramir, tanto Pippin quanto um soldado da guarda da cidadela, Beregond, percebem que chegou a hora de agir. No caso de Beregond, isso envolve realmente usar força contra os desejos de seu senhor, o que significa quebrar seu juramento de fidelidade. Beregond não tem outra opção senão fazer uma escolha: obedecer Denethor ou salvar Faramir. Quando Aragorn torna-se Rei de Gondor, ele faz de Beregond um servo de Faramir, recompensando-o efetivamente por sua sábia escolha e aceitando que não foi traição desobedecer Denethor naquela situação.[3]

Pelo bem maior

Tanto Gollum quanto Língua de Cobra são personagens distorcidos, e ambos acabam sendo desleais aos seus mestres. Donnelly nota que ambos são "consumidos pelo desejo", mas comenta que, enquanto Wormtongue está irremediavelmente cheio de traição contra seu senhor, o Rei Théoden de Rohan, Gollum permanece aberto à bondade e ainda pode pretender fazer um serviço bom e honesto. Ambos os personagens acabam fazendo o bem involuntariamente através do que parece ser um ato maligno: Wormtongue corta a garganta de seu novo mestre Saruman, ajudando a acabar com o mal feito à casa dos hobbits, o Condado; enquanto Gollum, desesperado para pegar o Um Anel, arranca-o do dedo de seu mestre Frodo e cai à sua morte, com o Anel, nas chamas do Monte da Perdição, destruindo assim o Anel e encerrando o reinado do Senhor Sombrio Sauron.[3]

Comparação de Colleen Donnelly de personagens desleais[3]
Personagem Desleal, pois deseja Remediabilidade Bem maior através de ato maligno
Gollum O Um Anel Aberto à bondade;
pode pretender fazer o bem		 Arranca o Anel do dedo de Frodo,
caindo com ele nas Fendas da Perdição,
salvando assim a Terra Média de Sauron.
Língua de Cobra Riqueza e Éowyn Completamente traidor Mata seu novo mestre Saruman,
ajudando a acabar com o mal causado a o Condado.

Ver também

Referências

  1. ↑ a b c d e f Chance 1980, p. 118.
  2. ↑ Ganshof 1996.
  3. ↑ a b c d e Donnelly 2007.
  4. ↑ a b Manni 2009.
  5. ↑ Honegger 2010.
  6. ↑ Chance 1980, p. 29.
  7. ↑ a b c Chance 1980, pp. 119–122.
  8. ↑ Shippey 2001, pp. 50–52, 96.
  9. ↑ Shippey 2005, pp. 238–240.

J. R. R. Tolkien

  1. ↑ Tolkien 1955, livro 5, cap. 1 "Minas Tirith"

Bibliografia

Este artigo é emitido por Wikipédia. O texto é licenciado sob Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. Termos adicionais podem ser aplicados aos arquivos de mídia.