Folclore inglês

O folclore inglês abrange os mitos e lendas da Inglaterra, incluindo criaturas míticas [en], receitas tradicionais, lendas urbanas, provérbios, superstições, danças, baladas e contos folclóricos transmitidos através de gerações, refletindo a herança cultural do país. Esse conjunto de folclore inclui uma ampla variedade de personagens, como figuras heroicas como Beowulf ou Robin Hood, reis lendários como Artur, e criaturas míticas como o Homem Verde e o Black Shuck [en]. Essas histórias e tradições foram moldadas pelas experiências históricas do povo inglês, influenciadas pelas diversas culturas que se estabeleceram na Inglaterra ao longo dos séculos, incluindo elementos celtas, romano-britânicos, anglo-saxônicos, nórdicos e normandos.[1]

As histórias do folclore inglês frequentemente abordam temas de justiça, lealdade, bravura e o sobrenatural, muitas vezes contendo um imperativo moral derivado de valores cristãos.[2] Elas exploram com frequência a relação entre humanos e o mundo natural, como visto nas lendas do Homem Verde ou Herne, o Caçador [en], ou as consequências das ações humanas, como ilustrado em contos como o Verme de Lambton [en].

Além disso, o folclore inglês foi influenciado por eventos históricos, como os julgamentos de bruxas [en] do início da era moderna, refletidos em histórias como a das Bruxas de Pendle. Durante o Renascimento no século XVI, a Inglaterra buscou textos mais europeus para desenvolver uma identidade nacional. O folclore inglês continua a variar conforme a região, embora existam elementos compartilhados em todo o país.[3] Os contos folclóricos, personagens e criaturas muitas vezes derivam de aspectos da experiência inglesa, como topografia, arquitetura [en], pessoas reais ou eventos históricos.[4]

O folclore inglês teve um impacto duradouro na cultura inglesa, literatura e identidade nacional [en]. Muitas dessas histórias tradicionais foram recontadas em várias formas, desde manuscritos medievais até filmes e literatura modernos. Até hoje, festivais folclóricos tradicionais, como o Dia de Maio, Segunda-feira do Arado [en], Noite da Fogueira [en], Dia de Todos os Santos e o Festival da Colheita [en], continuam a ser praticados. Dança Morris [en], peças de Mummers [en] e a dança do mastro permanecem formas populares de tradições folclóricas, frequentemente retratando ou ecoando temas ou histórias do folclore inglês.

História

O Rei Guthrum sendo batizado como cristão por Alfredo, o Grande, antes de se tornar governante de Ânglia Oriental.

Antes da fundação da Inglaterra em 927, as culturas de Wessex e áreas circundantes foram transformadas pela invasão [en] do rei dinamarquês Gutrum entre 865 e 878.[5] O rei de Wessex, Rei Alfredo, prevaleceu contra as tropas de Guthrum em 878, e Guthrum foi batizado e tornou-se governante de Ânglia Oriental. Esse processo continuou a assimilação de palavras nórdicas na língua inglesa. Eventualmente, o folclore inglês fundiu-se com tradições da nórdica, como na iconografia, que se tornou mais grega, e nas vestimentas e contos folclóricos, que adotaram mais elementos nórdicos.[6] O folclore do povo inglês continuou a ser transmitido por tradição oral.[1]

Durante o Renascimento, artistas capturaram esses costumes na palavra escrita; peças de Shakespeare, por exemplo, refletem o folclore inglês por meio de suas bruxas, fadas, medicina folclórica, costumes de casamento e funeral, superstições e crenças religiosas.[1]

As publicações dos irmãos Grimm, como Lendas Alemãs [en] e Contos de Fadas dos Grimm, foram traduzidas do alemão original e distribuídas pela Europa em 1816. Suas histórias inspiraram editores como William Thoms a compilar lendas do folclore inglês e de outras regiões para compor uma identidade inglesa. As histórias dos irmãos Grimm foram integradas ao currículo escolar inglês durante o século XIX como educadoras de moralidade.[3]

Características

Embora o folclore inglês tenha muitas influências, as maiores são cristãs, celtas e germânicas.[1] Influências não cristãs também definiram o folclore inglês até o século XI, como em suas canções folclóricas, celebrações e contos.[7] Um exemplo são as 305 baladas coletadas por Francis James Child [en], publicadas durante o renascimento inglês no século XIX. Durante o renascimento das canções folclóricas inglesas [en], artistas ingleses se esforçaram para compor uma identidade nacional composta pelas canções folclóricas do passado da Inglaterra e suas influências musicais contemporâneas.[8] Autores como Francis James Child [en], Arthur Hugh Clough e Chaucer tornaram a canção folclórica inglesa supranacional devido à disposição de importar palavras, pronúncias e métricas de outras línguas.[9] Outros exemplos de influências não cristãs incluem a Caçada Selvagem, que tem origem na Europa em geral,[10] e Herne, o Caçador, que se relaciona com a divindade germânica Woden.[11] A Dança dos chifres de Abbots Bromley [en] pode representar um festival pré-cristão, e a prática de decorar poços [en] no Peak District pode remontar a tempos anglo-saxônicos ou mesmo celtas.[12] As celebrações do Dia de Maio, como o mastro de maio, sobrevivem em grande parte da Inglaterra e do Norte da Europa.[13] Práticas natalinas, como decorar árvores, a importância do azevinho e o cantigas de natal, nasceram do desejo de escapar da dureza do inverno em toda a Europa.[14]

Essas tradições combinam-se para formar um folclore que ensina que, por meio de um caráter reto e virtuoso, uma pessoa pode alcançar uma vida bem-sucedida. Canções de ninar, músicas, danças, jogos, contos folclóricos e superstições transmitiam uma educação religiosa e moral, formando o senso de justiça e cristianismo de uma pessoa. Jogos infantis frequentemente continham canções de contagem ou gamificações de boas maneiras para garantir que a criança fosse feliz, saudável e virtuosa.[2]

Poor little birdie teased, pelo ilustrador inglês do século XIX Richard Doyle [en]. Representa um elfo conforme imaginado nos contos folclóricos ingleses.

O folclore inglês também incluía crenças no sobrenatural, como premonições, maldições e magia,[15] sendo comum em todas as classes sociais.[16] Não era considerado tão válido quanto descobertas científicas, mas era feito para ser confiável pelos relatos repetidos dos clientes de um mago ou sacerdote que testemunhavam o espetáculo do ritual e, assim, acreditavam em sua eficácia.[15] Mesmo quando tais rituais falhavam, como no caso de um médico do século XV que usava um artefato dourado para curar seus pacientes, os fracassos eram atribuídos à imprevisibilidade da magia.[16]

Quanto aos contos folclóricos ingleses, alguns, como Weber, argumentam que foram transmitidos para refletir as duras realidades da vida de uma criança, instilando valores morais e estéticos ingleses.[17] Outros, como Tatar, contra-argumentam que as fantasias dos contos folclóricos eram tão distantes da realidade que serviam como uma forma de escapismo, expressão imaginativa e apreciação linguística.[18] A maioria dos folcloristas concorda que o propósito do folclore inglês é proteger, entreter e instruir sobre como participar de uma sociedade justa e equitativa.[19]

Contos folclóricos

Os folcloristas desenvolveram estruturas como o sistema Aarne-Thompson-Uther, que categoriza contos folclóricos primeiro por tipos e depois por motivos consistentes.[20] Embora essas histórias e personagens variem conforme a região de origem, esses motivos são tais que há uma identidade nacional de contos folclóricos por meio da qual essas regiões interagiram.[3]

É provável que muitos personagens e histórias nunca tenham sido registrados e, portanto, foram esquecidos, mas esses contos folclóricos e suas evoluções frequentemente eram produtos de figuras, lugares ou eventos contemporâneos locais a regiões específicas. A seguir, apresentamos apenas uma pequena fração de exemplos dos tipos de contos folclóricos do folclore inglês.[4]

Criaturas

Dragões são répteis alados gigantes que cospem fogo, veneno e ácido. Geralmente estão associados a salas de tesouros, cachoeiras e tocos de árvores ocos. Uma serpe é um parente menor dos dragões, com duas pernas em vez de quatro. Também possui asas menores e não pode cuspir fogo.[21]

O Cão Negro [en] é uma criatura que prenuncia calamidades ou as causa. É uma combinação de Odisseu' Argos e Hades' Cérbero da mitologia grega, e Fenrir da mitologia nórdica.[22] A primeira coleção de avistamentos do Cão Negro na Grã-Bretanha, o artigo de Ethel Rudkin [en] de 1938, relata que o cão tem pelo preto, olhos anormalmente grandes e um corpo enorme.[23] O Cão Negro é um motivo comum no folclore e aparece em muitas histórias e contos tradicionais ingleses. Eles frequentemente denotam morte e infortúnio iminentes, aparecendo e desaparecendo no ar.[24]

Um Boggart [en] é, dependendo da tradição local ou regional, um genius loci malevolente que habita campos, pântanos ou outras características topográficas. O boggart doméstico faz objetos desaparecerem, o leite azedar e os cães ficarem mancos. Eles podem possuir pequenos animais, campos, igrejas ou casas para pregar peças nos civis com seu riso arrepiante. Sempre malevolente, o boggart seguirá sua família onde quer que ela fuja. No norte da Inglaterra, pelo menos, havia a crença de que o boggart nunca deveria ser nomeado, pois, ao receber um nome, ele não poderia ser persuadido ou raciocinado, tornando-se incontrolável e destrutivo.[25]

Um brownie é um tipo de hob [en] (espírito doméstico), semelhante a um hobgoblin. Diz-se que os brownies habitam casas e ajudam nas tarefas domésticas. No entanto, eles não gostam de ser vistos e só trabalham à noite, tradicionalmente em troca de pequenos presentes ou comida. Entre os alimentos, eles gostam especialmente de mingau e mel. Geralmente abandonam a casa se seus presentes forem chamados de pagamentos ou se os donos da casa os utilizarem indevidamente. Os brownies fazem seus lares em uma parte não utilizada da casa.[26]

Um anão é uma entidade em forma humana que vive em montanhas e na terra, associada à sabedoria, forja, mineração e artesanato. O termo só começou a ser usado no século XIX como tradução para palavras alemãs, francesas e escandinavas que descrevem anões.[27]

Ogros são geralmente monstros altos, fortes, violentos, gananciosos e extremamente estúpidos, originários da cultura francesa. Nos contos folclóricos, eles são frequentemente derrotados por serem enganados.[28]

Sereias e tritões têm a metade superior de um humano e a metade inferior de um peixe. Eles habitam as águas ao longo da costa, rios e lagos. Nos contos folclóricos, podem ser amigáveis com os humanos, concedendo-lhes conhecimento, desejos e objetos mágicos, ou podem ser malevolentes, amaldiçoando indivíduos e lugares, e até afogando pessoas. Na Inglaterra, histórias de sereias aparecem em Cornwall,[29] Ânglia Oriental,[30] Herefordshire,[31] Staffordshire,[32] Derbyshire,[33] Cheshire,[34] Merseyside,[35] e Yorkshire.[36]

O Fogo-fátuo é uma explicação folclórica para luzes estranhas e tremeluzentes vistas em pântanos e charcos [en].[37] Alguns os percebem como almas de bebês não batizados que levam viajantes para fora do caminho na floresta, conduzindo-os ao perigo, enquanto outros os veem como fadas ou sprites [en] trapaceiros.[38]

Personagens e personificações

Uma imagem da 'Besta ladradora', um monstro morto pelo Rei Artur e seus cavaleiros em Morte Darthur de Malory.

Rei Artur é o lendário rei dos bretões, o Rei de Outrora e Futuro e Verdadeiro Rei Nascido da Inglaterra. As origens de Rei Artur e suas façanhas são vagas devido às muitas reproduções de seu personagem. A Historia Brittonum e os Annales Cambriae mencionam várias batalhas de um Artur, os Annales Cambriae também referenciando Mordred, um rival, e Merlin, um mentor sábio. Embora essas fontes tenham sido usadas como prova das origens de Artur, sua credibilidade foi questionada como mitologia em vez de história.[39] À medida que o folclore inglês evoluiu, as recontagens de Rei Artur foram classificadas em romances, como Morte Darthur de Malory, crônicas, como Historia Regum Britanniae de Godofredo, e fantasias, como Culhwch e Olwen (de autor desconhecido).[40]

Robin Hood foi um fora-da-lei cruel que expressava o descontentamento da classe trabalhadora com o status quo.[41] Por meio de Robin Hood, a floresta (chamada de "floresta verde" pelos folcloristas) transformou-se de um campo de batalha perigoso e místico de Artur em um local de santuário, camaradagem e ilegalidade.[42] Em vez de um ladrão filantrópico dos ricos, as histórias de Robin Hood começaram no século XV como um fora-da-lei brutal, com baladas celebrando sua retaliação violenta a ameaças. Robin Hood lutava para proteger a si mesmo e seu grupo, os "Companheiros [en]", independentemente da classe, idade ou gênero de seus inimigos. Em histórias como 'Robin Hood e os Três Filhos da Viúva [en]' e 'O Conto de Gamelyn [en]', o final feliz está na execução do xerife e dos oficiais; em 'Robin Hood e o Monge [en]', Robin Hood mata um monge e seu jovem ajudante. Paradoxalmente aos valores ingleses de adesão estrita à lei e honra, Robin Hood era glorificado em baladas e histórias por sua exclusão da sociedade.[41]

Robin Goodfellow, ou Puck, é uma fada que muda de forma, conhecida por suas travessuras. Como algumas superstições inglesas suspeitavam que fadas fossem demônios, publicações do século XVII, como 'Robin Good-Fellow, suas Travessuras Loucas e Jestas Alegres' e 'A Anatomia da Melancolia', retratavam-no como um demônio.[27]

Lob [en], também chamado de loby, looby, lubbard, lubber ou lubberkin, é o nome dado a uma fada com um corpo de nuvem de chuva escura. Tem um caráter travesso e pode descrever qualquer criatura semelhante a uma fada do folclore britânico. Pode ser confundido com Lob Lie-By-The-Fire (Lob deitado ao lado do fogo), um gigante forte e peludo que ajuda os humanos.[43]

Contos

Beowulf em seu leito de morte após matar o dragão que atacou sua casa. Ao seu lado está Wiglaf [en], o único soldado a lutar com ele contra o dragão.[44]

Beowulf é um épico histórico anônimo em inglês antigo com 3.182 linhas que descreve as aventuras de seu personagem titular, o príncipe Beowulf dos Gautas. A história conta que Beowulf mata Grendel, um monstro que atormentou o salão de Rodogário, Rei dos Dinamarqueses, por doze anos. A mãe de Grendel busca vingança, e Beowulf também a mata, após o que se torna rei dos Dinamarqueses. Após 50 anos, o povo de Beowulf é atormentado por um dragão, e Beowulf morre ao matá-lo.[45] Especulava-se originalmente que Beowulf era um épico escandinavo traduzido para o inglês, teorizado devido aos cenários escandinavos da história. No entanto, Beowulf foi consolidado como um épico em inglês antigo pelo estudo de que heróis do folclore geralmente não são nativos do país que salvam.[46]

A Dama de Castanho de Raynham Hall é uma história do fantasma de uma mulher de Norfolk, Lady Dorothy Walpole. Após a descoberta de seu adultério, ela foi confinada em seus aposentos até a morte e passou a vagar pelos corredores de Raynham, nomeada pelo brocado marrom que veste. Diferentes versões da história afirmam que ela foi trancada por seu marido, Lord Townsend, ou pela Condessa de Wharton.[47]

A Lenda do Ramo de Visco [en] é uma história de fantasmas associada a várias mansões e casas senhoriais na Inglaterra. A história descreve como uma noiva, brincando de esconde-esconde durante o café da manhã de seu casamento, escondeu-se em um baú no sótão e não conseguiu escapar. Ela não foi encontrada por sua família e amigos, e sufocou. O corpo foi supostamente encontrado muitos anos depois no baú trancado.[48]

Outros tipos de folclore

Crenças e motivos

Menir são estruturas de pedra feitas pelo homem para ficarem de pé. Algumas pedras erguidas menores também podem ser dispostas em grupos para formar miniliths.[49] Semelhantes a esses artefatos geológicos estão as figuras da colina [en]. Estas são figuras desenhadas no campo escavando o solo e, às vezes, preenchendo-o com um mineral de cor contrastante. Exemplos incluem o Gigante de Cerne Abbas, o Cavalo Branco de Uffington e o Homem Longo de Wilmington [en], que são o foco de contos folclóricos e crenças.[50]

O Homem Verde é uma descrição originada em 1939 que descreve a escultura gravada de um rosto com folhas crescendo dele na arquitetura inglesa. Sua presença simboliza a natureza, mas ele é retratado de maneira diferente conforme o local onde é esculpido e quem o faz; em uma igreja, ele pode simbolizar inspiração ou luxúria, ou pode representar um antigo protetor de viajantes em uma floresta.[51] A frase originou-se de 'whifflers', que se vestiam com folhas ou cabelos para abrir caminho para procissões durante desfiles dos séculos XV ao XVIII.[27]

Havia a crença de que aqueles nascidos nas horas do sino [en] podiam ver fantasmas. O horário variava conforme a região, geralmente baseado nos horários das orações dos monges, que às vezes eram marcados por um sino.[27]

Círculos nas plantações são formações de cereais achatados. Embora tenham sido especulados como tendo origens misteriosas e frequentemente extraterrestres, a maioria dos círculos de cultura foi comprovada como fraudes. Aqueles feitos por Doug Bower e Dave Chorley na Inglaterra em 1991 desencadearam uma série de imitadores ao redor do mundo.[52]

Pessoas sábias [en] era um termo usado para se referir a curandeiros, magos, conjuradores, adivinhos, fabricantes de poções, exorcistas ou ladrões, tanto homens quanto mulheres. Essas pessoas eram respeitadas, temidas e às vezes perseguidas por seu amplo conhecimento, que era suspeito de ser sobrenatural.[53]

A caçada selvagem era uma descrição de um grupo ameaçador de caçadores que cavalgavam pelo céu ou por estradas solitárias. Sua presença era uma marca da percepção do campo como um lugar selvagem e místico.[54]

Práticas

Uma dança de mastro de maio realizada em Winterbourne Houghton em 2006.

No Dia de Maio, o primeiro dia de maio, um mastro alto e decorado é erguido como símbolo de fertilidade, chamado mastro de maio. O mastro pode representar um objeto fálico impregnando a terra no final da primavera para garantir um verão abundante, mas essa associação é muito tardia. Os mastros originalmente eram decorados com flores e esculpidos a partir de galhos de árvores prestes a florescer, simbolizando o nascimento de uma nova vida. Com o tempo, as flores foram substituídas por fitas, e o Dia de Maio tornou-se um dia de celebração e dança, no qual uma rainha de maio e, às vezes, um rei de maio eram coroados, também simbolizando a fertilidade.[55]

Uma cerveja paroquial [en] é um tipo de festa na paróquia geralmente realizada para arrecadar fundos para um propósito específico.[56]

A segunda-feira do arado [en] era um costume no qual, na primeira segunda-feira após o Natal, homens visitavam as portas das pessoas à noite e pediam um presente para o feriado. Eles carregavam chicotes e um arado improvisado, e cavavam a soleira ou o raspador da casa se esta se recusasse a dar-lhes algo.[57]

Figuras de palha são uma forma de trabalho com palha feito como parte dos costumes de colheita da Europa antes da Primeira Guerra Mundial. Seu uso variava conforme a região: podia ser decorativo, uma imagem de orgulho pela colheita, ou uma forma de zombar de fazendas vizinhas que ainda não haviam coletado sua colheita. Houve um recente ressurgimento na sua criação, liderado por Minnie Lambeth nas décadas de 1950 e 1960 por meio de seu livro A Golden Dolly: The Art, Mystery, and History of Corn Dollies.[58]

Uma superstição entre crianças era que, se a primeira palavra dita no mês fosse "Coelho [en]!", a pessoa teria boa sorte pelo resto do mês. Variantes incluem: "coelho, coelho, coelho!", "coelho, coelho, coelho branco!" e "coelho branco!".[27]

Após a morte de uma pessoa, um pobre era contratado para assumir seus pecados comendo antes ou depois do funeral sobre seu corpo – um devorador de pecados. O comedor de pecados, assim, garantiria que o falecido recém-falecido fosse levado ao céu.[59]

Itens

O Tambor de Sir Francis Drake [en] é uma lenda sobre o tambor de um almirante inglês que atacou frotas de tesouros e portos espanhóis. Acreditava-se que ele possuía magia branca que lhe permitia se transformar em um dragão (como sugerido por seu nome, Drake, que significa dragão em latim). Quando morreu, o tambor que ele levou em sua viagem ao redor do mundo foi cantado – que, em tempos de perigo para a Inglaterra, poderiam batê-lo e ele viria em seu auxílio. Eventualmente, a lenda evoluiu para dizer que o tambor se bateria sozinho em tempos de perigo para a Inglaterra, e foi ouvido desde então.[60]

Uma pedra de serpente, também chamada de pedra furada ou pedra de víbora, é um tipo de pedra, geralmente vítrea, com um orifício natural. Tais pedras foram descobertas por arqueólogos na Grã-Bretanha e no Egito. Na Inglaterra, era usada como um contra-encanto para paralisia do sono, chamada de cavalgada de bruxa pela tradição.[61]

Um poço petrificante [en] é um poço no qual, quando itens são colocados, eles parecem ser cobertos de pedra. Os itens também adquirem uma textura pétrea quando deixados no poço por um período prolongado. Exemplos na Inglaterra incluem a Caverna de Mother Shipton [en] em Knaresborough [en] e Matlock Bath em Derbyshire.[62]

Folclore comum

Ver também

Referências

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