Cuncos

Cuncos, Juncos^{[Notas 1]} ou Cunches^{[Notas 2]} é um subgrupo pouco conhecido dos huilliches, nativo das áreas costeiras do sul do Chile e do interior próximo.^{[Notas 3]} Principalmente um termo histórico, os cuncos são conhecidos sobretudo por seu prolongado conflito com o Império Espanhol durante a era colonial da história chilena.

Os cuncos cultivavam milho, batatas e quinoa, além de criarem chilihueques [en].^[3][4] Sua economia era complementada por viagens durante a primavera e o verão à costa, onde coletavam mariscos e caçavam leões-marinhos. Diz-se que viviam em grandes rucas [es].^[3]

Os cuncos eram organizados em pequenos cacicados locais, formando um sistema complexo de famílias ou clãs interligados por casamentos, com lealdade local.^[5]

Os detalhes da identidade dos cuncos não são totalmente claros. José Bengoa [en] define "Cunco" como uma categoria de povos indígenas mapuche-huilliche no sul do Chile meridional, usada pelos espanhóis em tempos coloniais.^[6] Os espanhóis referiam-se a eles como indios cuncos.^[6] Eugenio Alcamán adverte que o termo "Cunco" em documentos espanhóis pode não corresponder a um grupo étnico, uma vez que foram definidos, como outras denominações de grupos indígenas, principalmente com base no território que habitavam.^[7] Ximena Urbina destaca que as diferenças entre os grupos mapuche do sul são pouco conhecidas, mas que seus costumes e língua parecem ter sido os mesmos.^[4] Segundo ela, os cuncos são etnica e culturalmente significativamente mais distantes dos mapuche araucanos do que os huilliches (não cuncos) vizinhos.^[4] Urbina também observa que o grupo central dos cuncos se distinguia dos huilliches das planícies e dos cuncos do sul do Maullín e do Arquipélago de Chiloé por sua forte resistência ao domínio espanhol.^[4] O fato de os cuncos serem um grupo distinto é também evidenciado, segundo Urbina, pelo fato de os espanhóis coloniais os considerarem os mais bárbaros entre os grupos mapuche do sul^[4] e de que os cuncos e os huilliches (não cuncos) se consideravam diferentes.^[8]

O jesuíta Andrés Febrés [en] menciona os cuncos como habitantes da área entre Valdivia e Chiloé.^{[9][Notas 4]} Com base na obra de Febrés, Lorenzo Hervás y Panduro escreve que os cuncos habitavam o continente ao norte do Arquipélago de Chiloé, até a fronteira com os "bárbaros araucanos" (mapuche da Araucanía).^[1] Hervás y Panduro lista-os como um dos três grupos de "bárbaros chilenos" que habitavam o território entre as latitudes 36º S e 41º S, sendo os outros os araucanos e os huilliches.^[10] Os cuncos viviam na Cordilheira da Costa e suas encostas.^[3] Os huilliches propriamente ditos viviam a leste deles, nas planícies do Vale Central [en].^[11] Há diferentes visões sobre a extensão sul das terras dos cuncos: algumas fontes mencionam o rio Maullín como limite, enquanto outras afirmam que os cuncos habitavam até o meio da Ilha de Chiloé.^[3][11] Uma teoria postulada pelo cronista José Pérez García sustenta que os cuncos se estabeleceram na Ilha de Chiloé em tempos pré-hispânicos como consequência de uma pressão dos huilliches mais ao norte, que, por sua vez, estavam sendo deslocados pelos mapuches.^{[3][11][Notas 5]} Os habitantes indígenas da metade norte da Ilha de Chiloé, de cultura mapuche, são referidos variadamente como cuncos, huilliches ou veliches.^[13]

As terras dos cuncos foram descritas em fontes coloniais como chuvosas e ricas em pântanos, rios e riachos, com florestas densas de árvores altas e robustas. Terrenos planos e desmatados eram escassos, e as estradas locais eram muito estreitas e de má qualidade.^[11]

Os cuncos não devem ser confundidos com os cuncos da localidade de Cunco, mais ao norte.^[6]

Lorenzo Hervás y Panduro menciona que a língua dos cuncos era um sotaque ou dialeto semelhante ao "chiloense", a língua dos povos indígenas do Arquipélago de Chiloé,^[1] afirmando que as línguas dos huilliches, cuncos, pehuenches e araucanos (mapuche) eram mutuamente inteligíveis.^[10]

Desde a Destruição de Osorno, os cuncos mantinham más relações com os assentamentos espanhóis de Calbuco e Carelmapu [en], formados por exilados de Osorno e índios lealistas [en].^[14] De fato, a área entre o Estuário de Reloncaví [es] e o rio Maipué foi despovoada devido a esse conflito, que incluiu não apenas guerras, mas também saques de escravos [en].^[14]

Em 21 de março de 1651, o navio espanhol San José, que se dirigia à cidade recém-reestabelecida de Valdivia, foi empurrado por tempestades para as costas habitadas pelos cuncos ao sul de Valdivia.^[15] Lá, o navio encalhou, e embora a maior parte da tripulação tenha sobrevivido ao naufrágio, os cuncos locais os mataram e tomaram posse da valiosa carga.^[15][16] Os espanhóis fizeram esforços infrutíferos para recuperar qualquer coisa deixada nos destroços.^[16][17] Duas expedições punitivas foram organizadas: uma partiu de Valdivia avançando para o sul, e outra de Carelmapu avançando para o norte.^[17] A expedição de Valdivia foi um fracasso, pois os mapuches, que deveriam ajudar os espanhóis como auxiliares indígenas [en] conforme o Parlamento de Boroa [en], não apoiaram a expedição. Enquanto estavam fora de Valdivia, mapuches hostis locais mataram doze espanhóis. A expedição de Valdivia logo ficou sem suprimentos e decidiu retornar sem confrontar os cuncos.^[17] A expedição de Carelmapu foi mais bem-sucedida, alcançando o local da cidade abandonada de Osorno. Lá, os espanhóis foram abordados por huilliches que entregaram três caciques supostamente envolvidos no saque e assassinato dos espanhóis naufragados.^[17] O governador do Chile, Antonio de Acuña Cabrera [en], planejou uma nova expedição punitiva espanhola contra os cuncos, mas foi dissuadido por jesuítas, que o advertiram que qualquer grande ataque militar colocaria em risco os acordos do Parlamento de Boroa.^[18]

Os indios cuncos foram alvo da fracassada tentativa de saque de escravos de Juan de Salazar [en] em 1654, que terminou em uma derrota espanhola na Batalha de Rio Bueno [en]. Essa batalha serviu como catalisador para a devastadora Revolta Mapuche de 1655.^[19][20]

Embora os cuncos tenham tido conflitos ocasionais com os espanhóis de Valdivia, como nas décadas de 1650 e 1750 [en],^[17][21] as relações com os espanhóis de Calbuco, Carelmapu e Chiloé eram, de modo geral, mais hostis.^[22] De fato, os espanhóis em Valdivia conseguiram avançar lentamente suas posições por meio de comércio e compra de terras na segunda metade do século XVIII.^[23] Eventualmente, os domínios espanhóis se estenderam de Valdivia até o rio Bueno.^[22] Durante um período de novos conflitos em 1770, os espanhóis destruíram uma estrada que os cuncos haviam construído de Punta Galera [en] a Corral para atacar os espanhóis.^[24] Após uma devastadora incursão [en] de Tomás de Figueroa [es] por Futahuillimapu [es] em 1792, o apo ülmen cunco Paylapan (Paill’apangi) enviou mensageiros (wesrkin) para participar das negociações com os espanhóis no Parlamento de Las Canoas [es].^[25]

• História do Chile
• Chile colonial
• Huilliches

• Hervás y Panduro, Lorenzo (1800). Catálogo de las lenguas de las naciones conocidas, y numeracion, division, y clases de estas sugún la diversidad de sus idiomas y dialectos [Catálogo das línguas das nações conhecidas, e numeração, divisão e classes destas de acordo com a diversidade de seus idiomas e dialetos]. Madrid: [s.n.] 
• Alcamán, Eugenio (1997). «Los mapuche-huilliche del Futahuillimapu septentrional: Expansión colonial, guerras internas y alianzas políticas (1750–1792)» [Os mapuche-huilliche do Futahuillimapu setentrional: expansão colonial, guerras internas e alianças políticas (1750–1792)] (PDF). Revista de Historia Indígena. 2: 29–76. Cópia arquivada (PDF) em 28 de dezembro de 2013 
• Urbina, Ximena Carrasco (2009). La Frontera de arriba en Chile Colonial: Interacción hispano-indígena en el territorio entre Valdivia y Chiloé e imaginario de sus bordes geográficos, 1600–1800 [A Fronteira do Alto no Chile Colonial: Interação hispano-indígena no território entre Valdivia e Chiloé e imaginário de suas fronteiras geográficas, 1600–1800]. [S.l.]: Ediciones Universitarias de Valparaíso. ISBN 978-956-17-0433-6 
• Bengoa, José (2000). Historia del pueblo mapuche: Siglos XIX y XX [História do povo mapuche: Séculos XIX e XX] 7ª ed. ed. [S.l.]: LOM Ediciones. ISBN 978-956-282-232-9  !CS1 manut: Texto extra (link)
• Febrés, Andrés (1765). Arte de la lengua general del Reyno de Chile, con un diálogo chileno-hispano muy curioso : a que se añade la doctrina christiana, esto es, rezo, catecismo, coplas, confesionario, y pláticas, lo más en lengua chilena y castellana : y por fin un vocabulario hispano-chileno, y un calepino chileno-hispano mas copioso [Arte da língua geral do Reino do Chile, com um diálogo chileno-hispânico muito curioso: ao qual se acrescenta a doutrina cristã, isto é, orações, catecismo, coplas, confessional e conversas, principalmente em língua chilena e castelhana: e, por fim, um vocabulário hispano-chileno e um caderno chileno-hispânico mais copioso.]. Lima: [s.n.] 
• Cárdenas, Renato A.; Vera, Dante Montiel; Hall, Catherine Grace (1991). Los chono y los veliche de Chiloé [Os chono e os veliche de Chiloé] (PDF). Santiago, Chile: Olimpho 
• Barros Arana, Diego (2000). «Capítulo XIV». Historia general de Chile [História geral do Chile]. Tomo cuarto. Edição digital baseada na segunda edição de 2000. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes