Destruição das Sete Cidades

Assentamentos dos Conquistadores antes da Destruição das Sete Cidades.
Anganamón [en], um líder mapuche crucial na Destruição das Sete Cidades. Imagem do livro Relación del viaje de Fray Diego de Ocaña por el Nuevo Mundo (1599-1605).
Ilustração de 1646 de La Imperial, uma das cidades coloniais espanholas destruídas pelos mapuches.

A Destruição das Sete Cidades (em castelhano: Destrucción de las siete ciudades) é um termo utilizado na historiografia chilena para descrever a destruição ou abandono de sete importantes assentamentos espanhóis na zona sul do Chile [en] por volta de 1600, causado pela revolta dos povos Mapuche e Huilliche em 1598. Na historiografia tradicional, a Destruição das Sete Cidades marca o fim do período da conquista do Chile [es] e o início do período colonial propriamente dito.

A Destruição das Sete Cidades teve um impacto duradouro na história dos mapuches [en] e na história do Chile, influenciando as futuras relações coloniais entre espanhóis e mapuches, como, por exemplo, o estabelecimento de uma fronteira espanhola-mapuche.

Desenvolvimento dos eventos

Décadas antes desses eventos, alguns conquistadores e colonos reconheceram a fragilidade do domínio espanhol no sul do Chile. Em 1576, Melchior Calderón escreveu ao Rei da Espanha propondo a redução do número de cidades no sul do Chile por meio de fusões, sugerindo a unificação de Concepción, Angol e Tucapel em uma única cidade, e de La Imperial e Villarrica em outra.[1]

A revolta foi desencadeada pela notícia da Batalha de Curalaba em 23 de dezembro de 1598, quando o vice-toqui Pelantaro [en] e seus tenentes, Anganamón [en] e Guaiquimilla, com trezentos homens, emboscaram e mataram o governador espanhol Martín García Óñez de Loyola e quase todos os seus companheiros.[2][3]

Nos anos seguintes, os mapuches conseguiram destruir ou forçar o abandono de várias cidades e assentamentos menores, incluindo todas as sete cidades espanholas em território mapuche ao sul do Rio Biobío: Santa Cruz de Coya [en] (1599), Santa María la Blanca de Valdivia (1599, reocupada em 1602 e abandonada novamente em 1604), San Andrés de Los Infantes (1599), La Imperial (1600), Santa María Magdalena de Villa Rica (1602), San Mateo de Osorno (1603) e San Felipe de Araucan (1604).[4]

Mortes e destino dos cativos

O cronista contemporâneo Alonso González de Nájera [en] relata que os mapuches mataram mais de 3.000 espanhóis e capturaram mais de 500 mulheres. Muitas crianças e clérigos espanhóis também foram capturados.[5] Artesãos habilidosos, espanhóis renegados e mulheres foram geralmente poupados pelos mapuches. No caso das mulheres, segundo González de Nájera, era para "aproveitar-se delas" (espanhol: aprovecharse de ellas).[5]

Embora algumas mulheres espanholas tenham sido resgatadas em incursões espanholas, outras foram libertadas apenas após acordos no Parlamento de Quillín [es] em 1641.[5] Algumas mulheres se adaptaram à vida mapuche e permaneceram voluntariamente entre eles.[5] Os espanhóis interpretaram esse fenômeno como resultado de um caráter fraco [en] das mulheres ou da vergonha de terem sido abusadas.[5] As mulheres cativas deram à luz um grande número de mestiços, que foram rejeitados pelos espanhóis, mas aceitos entre os mapuches.[5] Esses filhos podem ter tido um impacto demográfico significativo na sociedade mapuche, que havia sido devastada por guerras e doenças epidêmicas.[5]

A captura de mulheres durante a Destruição das Sete Cidades iniciou uma tradição de sequestros de mulheres espanholas pelos mapuches no século XVII.[5]

Consequências

Centro do Chile torna-se o coração espanhol

O colapso das cidades espanholas no sul após a Batalha de Curalaba (1598) significou, para os espanhóis, a perda de suas principais fontes de ouro e mão de obra indígena.[6] Após esses anos dramáticos, a colônia do Chile concentrou-se na região central do Chile [en], que foi cada vez mais povoada, explorada e economicamente aproveitada.[7] Muitas terras no centro do Chile foram desmatadas com fogo durante esse período.[8] Por outro lado, os campos abertos no sul do Chile foram tomados pela vegetação à medida que a população indígena diminuía devido a doenças introduzidas pelos espanhóis e guerras intermitentes.[9] A perda das cidades tornou os assentamentos espanhóis no Chile cada vez mais rurais,[10] com a hacienda ganhando importância econômica e social.[11]

O estabelecimento de uma fronteira espanhola-mapuche no sul transformou Concepción na "capital militar" do Chile.[12] Esse papel informal foi atribuído pela criação do Exército de Arauco [en] na cidade, financiado por pagamentos de prata de Potosí, chamados Real Situado [es].[12] Santiago, localizada a certa distância da zona de guerra, permaneceu como capital política desde 1578.[12]

Chiloé, Indios reyunos, Carelmapu e Calbuco

Com a destruição de Valdivia e Osorno, os colonos espanhóis e os yanacona [en] leais marcharam para o sul, evitando os hostis Cuncos e Huilliches. Ao chegarem ao Canal de Chacao, próximo ao Chiloé, os refugiados foram realocados em dois novos assentamentos, Calbuco e Carelmapu [es].[13] Os yanakuna leais aos espanhóis nesses tempos difíceis foram recompensados com isenção do trabalho em encomiendas e formaram uma milícia salariada pelo Real Situado [es].[13] Assim, tornaram-se conhecidos como indios reyunos [en], literalmente "Índios Reais" ou "Índios do Rei".[13] Dos 600 indios reyunos iniciais, 300 se estabeleceram em Calbuco.[13]

A Destruição das Sete Cidades reduziu os assentamentos em Chiloé a um enclave, isolado do restante do Chile espanhol. A região, portanto, desenvolveu-se como um posto avançado espanhol isolado e altamente periférico.[14]

Interesse holandês em Valdivia

Ver artigo principal: Expedição holandesa a Valdivia

A cidade abandonada de Valdivia tornou-se um local atraente para os inimigos da Espanha, pois permitira estabelecer uma base em meio às possessões chilenas espanholas.[15] Reconhecendo essa situação, os espanhóis tentaram reocupar Valdivia na década de 1630, mas foram impedidos por mapuches hostis.[16] Os holandeses ocuparam brevemente Valdivia em 1643.[15] Informados de que os holandeses planejavam retornar ao local, o vice-rei espanhol no Peru enviou 1.000 homens em vinte navios (e 2.000 homens por terra, que nunca chegaram) em 1644 para reassentar Valdivia e fortificá-la.[17][18]

Reflexões espanholas sobre a guerra

A precariedade do controle espanhol sobre o Chile no século XVII levou a comparações com a Guerra dos Oitenta Anos, com o Chile, na visão de Diego de Rosales [es], transformando-se em um "Flandes indígena" (Flandes indiano).[19] A crônica literária contemporânea Purén indómito (1598–1600), que descreve os eventos em torno da Destruição das Sete Cidades, destaca-se por seu comentário realista e sem adornos, além de sua crítica às ações tanto dos espanhóis quanto dos mapuches.[20] Purén indómito, juntamente com a análise militar apresentada em La guerra de Chile (publicada em 1647), desafiou a tendência espanhola predominante de considerar a conquista do Chile [es] como uma série "épica" de "vitórias".[21]

Ver também

Referências

  1. ↑ (Guarda 1978, p. 41)
  2. ↑ (Barros Arana 2000, p. 178)
  3. ↑ (Bengoa 2003, pp. 320–321)
  4. ↑ (Villalobos et al. 1974, p. 109)
  5. ↑ a b c d e f g h Guzmán, Carmen Luz (2013). «Las cautivas de las Siete Ciudades: El cautiverio de mujeres hispanocriollas durante la Guerra de Arauco, en la perspectiva de cuatro cronistas (s. XVII)» [As cativas das Sete Cidades: O cativeiro de mulheres hispano-crioulas durante a Guerra de Arauco, na perspectiva de quatro cronistas (século XVII)]. Intus-Legere Historia (em espanhol). 7 (1): 77–97. doi:10.15691/07176864.2014.094 
  6. ↑ (Salazar & Pinto 2002, p. 15)
  7. ↑ (Villalobos 1974, pp. 160–165)
  8. ↑ Rozas, Vicente; Le-Quesne, Carlos; Rojas-Badilla, Moisés; González, Mauro E.; González-Reyes, Álvaro (2018). «Coupled human-climate signals on the fire history of upper Cachapoal Valley, Mediterranean Andes of Chile, since 1201 CE» [Sinais humano-climáticos na história de incêndios do alto Vale de Cachapoal, Andes Mediterrâneos do Chile, desde 1201 d.C.]. Global and Planetary Change. 167: 137–147. Bibcode:2018GPC...167..137R. doi:10.1016/j.gloplacha.2018.05.013 
  9. ↑ (Otero 2006, p. 25)
  10. ↑ (Lorenzo 1986, p. 158)
  11. ↑ (Lorenzo 1986, p. 159)
  12. ↑ a b c Enciclopedia regional del Bío Bío [Enciclopédia regional do Bío Bío]. [S.l.]: Pehuén Editores. 2006. p. 44. ISBN 956-16-0404-3 
  13. ↑ a b c d Mansilla Almonacid, José D. (2002). «La Población de Calbuco Evolución de las Cifras. Siglos XVII-XX» [A População de Calbuco: Evolução das Cifras, Séculos XVII-XX]. Revista Austral de Ciencias Sociales (em espanhol). 6 (6): 125–134. doi:10.4206/rev.austral.cienc.soc.2002.n6-10. Consultado em 2 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 31 de dezembro de 2013 
  14. ↑ «Castro (1567-1834)» [Castro (1567-1834)]. Memoria Chilena (em espanhol). Biblioteca Nacional de Chile. Consultado em 2 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 1 de abril de 2018 
  15. ↑ a b «Valdivia colonial (1552–1820)» [Valdivia colonial (1552–1820)]. Biblioteca Nacional de Chile. Memoria Chilena (em espanhol). Consultado em 2 de setembro de 2025 
  16. ↑ (Bengoa 2003, pp. 450–451)
  17. ↑ Kock, Robbert. «The Dutch in Chili» [Os holandeses no Chile]. Colonial Voyage. Consultado em 2 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 3 de março de 2016 
  18. ↑ Lane, Kris E. (1998). The Ebk Pillaging the Empire: Piracy in The Americas, 1500-1750 [O Ebk saqueando o Império: Pirataria nas Américas, 1500-1750]. [S.l.]: M.E. Sharpe. pp. 88–92. ISBN 9780765630834 
  19. ↑ Baraibar, Alvaro (2013). «Chile como un "Flandes indiano" en las crónicas de los siglos VI y VII» [Chile como um "Flandes indígena" nas crônicas dos séculos XVI e XVII]. Revista Chilena de Literatura (em espanhol). 85. Consultado em 2 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 26 de janeiro de 2017 
  20. ↑ Amunátegui, Gregorio Víctor (março de 1866). «El capitán don Fernando Álvarez de Toledo» [O capitão dom Fernando Álvarez de Toledo]. Anales de la Universidad de Chile: 204–219. ISSN 0717-8883. doi:10.5354/0717-8883.1866.20023. Consultado em 2 de setembro de 2025 
  21. ↑ Barraza Jara, Eduardo (2004). Claudio Wagner, ed. De "La Araucana" a "Butamalón". El discurso de la conquista y el canon de la literatura chilena [De "La Araucana" a "Butamalón". O discurso da conquista e o cânone da literatura chilena]. Valdivia: Anejo 17 de Estudios Filológicos. p. 204 

Bibliografia

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  • Bengoa, José (2003). Historia de los Antiguos Mapuches del Sur, desde antes de la llegada de los españoles hasta las pases de Quilín [História dos antigos mapuches do sul, desde antes da chegada dos espanhóis até as passagens de Quilín]. Santiago, Chile: Catalonia. ISBN 956-8303-02-2 
  • Guarda, Gabriel (1978). Historia urbana del reino de Chile [História urbana do reino do Chile]. [S.l.]: Andres Bello 
  • Lorenzo, Santiago (1986) [1983]. Origen de las ciudades chilenas: las fundaciones del siglo XVIII [Origem das cidades chilenas: as fundações do século XVIII]. Santiago, Chile: Andrés Bello. p. 158 
  • Otero, Luis (2006). La huella del fuego: Historia de los bosques nativos. Poblamiento y cambios en el paisaje del sur de Chile [A marca do fogo: História das florestas nativas. Colonização e mudanças na paisagem do sul do Chile]. [S.l.]: Pehuén Editores. ISBN 956-16-0409-4 
  • Salazar, Gabriel; Pinto, Julio (2002). Historia contemporánea de Chile III, La economía: mercados empresarios y trabajadores [História contemporânea de Chile III, A economia: mercados empresariais e trabalhadores]. Santiago, Chile: LOM Ediciones. ISBN 956-282-172-2 
  • Villalobos, Sergio Ríos; Silva, Osvaldo Galdames; Silva, Fernando V.; Estelle, Patricio M. (1974). Historia de Chile [Historia do Chile]. Santiago: Editorial Universitaria. ISBN 956-11-1163-2 
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