Arquitetura omíada

A arquitetura omíada desenvolveu-se no Califado Omíada entre 661 e 750, principalmente no território central da Síria e Palestina.[a] Baseou-se extensivamente na arquitetura de civilizações mais antigas do Oriente Médio e do Mediterrâneo, incluindo o Império Sassânida e especialmente o Império Bizantino, mas introduziu inovações na decoração e na forma.[1][2] Sob o patrocínio omíada, a arquitetura islâmica começou a amadurecer e a adquirir tradições próprias, como a introdução de mirabes nas mesquitas, uma tendência ao aniconismo na decoração e um maior senso de escala e monumentalidade em comparação com edifícios islâmicos anteriores.[1][3][4] Os exemplos mais importantes da arquitetura omíada estão concentrados na capital Damasco e na região da Grande Síria, incluindo o Domo da Rocha, a Grande Mesquita de Damasco e edifícios seculares como o Palácio Mshatta, Alcácer de Amira e as ruínas de Anjar.[1][2]

O império omíada em sua maior extensão

O Califado Omíada foi estabelecido em 661 depois que Ali, o genro de Maomé, foi assassinado em Cufa. Moáuia I, governador da Síria, tornou-se o primeiro califa omíada. [5] Os omíadas fizeram de Damasco sua capital. [6] Sob os omíadas, o império árabe continuou a se expandir, estendendo-se eventualmente à Ásia Central e às fronteiras da Índia no leste, do Iémen no sul, da costa atlântica do que hoje é Marrocos e da Península Ibérica no oeste. [7] Os omíadas construíram novas cidades, muitas vezes acampamentos militares não fortificados que forneceram bases para novas conquistas. Uacite, no atual Iraque, foi a mais importante delas e incluiu uma mesquita quadrada de sexta-feira com um telhado hipostilo.[7]

O império era tolerante aos costumes existentes nas terras conquistadas, criando ressentimento entre aqueles que buscavam um estado mais teocrático. Em 747, uma revolução começou em Coração, no leste.[7] Em 750, os omíadas foram derrubados pelos abássidas, que mudaram a capital para a Mesopotâmia. Um ramo da dinastia omíada continuou a governar na Península Ibérica até 1051.[7]

Características

Os omíadas adotaram as técnicas de construção da arquitetura bizantina e da arquitetura sassânida.[8] A reutilização de elementos da arte clássica romana e bizantina era particularmente evidente porque o poder político e o patrocínio estavam centrados na Síria, anteriormente parte do Império Bizantino (Romano Oriental).[1] Quase todos os monumentos do período omíada que sobreviveram estão na Síria e na Palestina.[7] Tinham por costume reutilizar edifícios existentes. Houve alguma inovação na decoração e nos tipos de construção. [7] Uma quantidade significativa de experimentação ocorreu quando os patronos omíadas recrutaram artesãos de todo o império e os arquitetos foram autorizados, ou mesmo encorajados, a misturar elementos de diferentes tradições artísticas e a desconsiderar as convenções e restrições tradicionais.[1]

Parte da fachada do Qasr Mshatta na Jordânia, agora mantida no Museu de Pérgamo, em Berlim

A maioria das construções na Síria eram feitas de alvenaria de cantaria de alta qualidade, utilizando grandes blocos firmemente unidos, por vezes com entalhes na fachada. As abóbadas de berço de pedra eram utilizadas apenas para cobrir pequenos vãos. Os telhados de madeira eram utilizados para vãos maiores, sendo a madeira na Síria trazida das florestas do Líbano. Estes telhados tinham geralmente inclinações pouco profundas e repousavam sobre treliças de madeira. Para a Mesquita de Al-Aqsa e o Domo da Rocha, ambos em Jerusalém, foram construídas cúpulas de madeira. [9] Eram utilizados tijolos cozidos e tijolos de barro na Mesopotâmia, devido à carência de pedra. Onde o tijolo foi utilizado na Síria, o trabalho foi no estilo mesopotâmico mais refinado, em vez do estilo bizantino mais rudimentar. [9]

A arquitetura omíada distingue-se pela extensão e variedade da decoração, incluindo mosaicos, pinturas murais, esculturas e relevos esculpidos com motivos islâmicos. [9] Os omíadas recorreram a trabalhadores e arquitetos locais. Alguns dos seus edifícios não se distinguem dos do regime anterior. Entretanto, em muitos casos, elementos orientais e ocidentais foram combinados para criar um novo estilo islâmico distinto. Por exemplo, as paredes em Qasr Mshatta são construídas em pedra cortada à maneira síria, as abóbadas são de design mesopotâmico e elementos coptas e bizantinos aparecem na escultura decorativa. [9] Embora as cenas figurativas estivessem notavelmente presentes em monumentos como Alcácer de Amira, a decoração não figurativa e cenas mais abstratas tornaram-se altamente favorecidas, especialmente na arquitetura religiosa. [10] [1] O arco em ferradura surge pela primeira vez na arquitetura omíada, evoluindo posteriormente para a sua forma mais avançada em al-Andalus. [11]

Cúpula da Rocha

Interior do Domo da Rocha, Jerusalém

O santuário do Domo da Rocha, situado no Harame Axarife (Monte do Templo) em Jerusalém, é o mais antigo edifício islâmico sobrevivente.[7][12] É também um monumento excepcional no contexto da arquitetura omíada e islâmica em geral, tanto em termos de forma quanto de função.[2] Não era uma mesquita, mas sim um santuário ou monumento comemorativo, provavelmente construído para homenagear antigas associações religiosas com o local, como a criação de Adão e o sacrifício de Abraão . Adquiriu mais camadas de significado ao longo do tempo e tornou-se mais comumente associado à " Jornada Noturna " de Maomé. Também foi construído como um símbolo visual do domínio islâmico e sua alta cúpula provavelmente foi projetada para competir por destaque com a cúpula da vizinha Igreja Cristã do Santo Sepulcro .[2][12]

O edifício seguiu o projeto de um martírio bizantino.[2][12] É constituído por uma estrutura octogonal, no interior da qual se encontra um outro octógono formado por pilares e colunas, e finalmente um anel circular interno de pilares e colunas no centro.[12] Embora o exterior do edifício esteja agora coberto por azulejos otomanos do século XVI, tanto o exterior como o interior foram originalmente decorados com mosaicos luxuosos, sendo os mosaicos interiores ainda hoje muito bem preservados.[2][12] Os mosaicos são inteiramente anicônicos, uma característica que continuaria na decoração islâmica posterior.[2] As imagens consistem em motivos vegetais e outros objetos, como vasos e cálices.[12] O edifício foi também decorado com longas inscrições contendo inscrições corânicas escolhidas para enfatizar a superioridade do Islão sobre os anteriores religiões abraâmicas anteriores.[12]

Mesquitas

Desenvolvimento geral

As primeiras mesquitas eram frequentemente improvisadas. No Iraque, evoluíram a partir de recintos quadrados de oração. [7] As ruínas de duas grandes mesquitas omíadas foram encontradas em Samarra, Iraque. Uma delas tem 240 by 156 feet (73 by 48 m) e os outros 213 by 135 metres (699 by 443 ft) . Ambos tinham projetos hipostilos, com telhados sustentados por colunas elaboradamente projetadas. [13]

Na Síria, os omíadas preservaram o conceito geral de um pátio cercado por pórticos, com um santuário mais profundo, que havia sido desenvolvido em Medina. Em vez de fazer do santuário um salão hipostilo, como foi feito no Iraque, eles o dividiram em três corredores. Isso pode ter sido derivado da arquitetura da igreja, embora todos os corredores tivessem a mesma largura. [3] Na Síria, as igrejas foram convertidas em mesquitas bloqueando a porta oeste e fazendo entradas na parede norte. A direção da oração era para o sul em direção a Meca, então o eixo longo do edifício estava em ângulos retos com a direção da oração. [14]

Os omíadas introduziram um transepto que dividia a sala de oração ao longo de seu eixo mais curto. [3] Eles também adicionaram o mirabe ao design da mesquita. [3] A Mesquita do Profeta em Medina, construída por Ualide I, tinha o primeiro mirabe, um nicho na parede da quibla, que parece ter representado o lugar onde o Profeta ficava ao liderar a oração. Isso quase imediatamente se tornou uma característica padrão de todas as mesquitas. [3] O Mimbar também começou a aparecer em mesquitas em cidades ou centros administrativos, uma estrutura semelhante a um trono com conotações reais em vez de religiosas. [3]

Grande Mesquita de Damasco

Interior da Mesquita Omíada de Damasco

A Grande Mesquita de Damasco foi construída pelo califa Ualide I por volta de 706–715. [6] Alguns estudiosos argumentaram que a primeira versão omíada da Mesquita de al-Aqsa em Jerusalém, iniciada por Abedal Maleque (pai de Ualide) e agora substituída por construções posteriores, tinha um leiaute muito semelhante ao da atual Mesquita Omíada em Damasco e que provavelmente serviu de modelo para esta última. [15] [16] O layout permanece praticamente inalterado e parte da decoração foi preservada. A Grande Mesquita foi construída dentro da área de um temenos romano do primeiro século. [6] As paredes externas do edifício anterior, outrora um templo de Júpiter e mais tarde uma igreja, foram mantidas, embora as entradas do sul tenham sido muradas e novas entradas feitas na parede norte. O interior foi completamente reconstruído. [17]

A mesquita de Damasco é retangular, 157,5 by 100 metres (517 by 328 ft), com uma área coberta 136 by 37 metres (446 by 121 ft) e um pátio 122,5 by 50 metres (402 by 164 ft) cercado por um pórtico. [6] O salão de orações tem três corredores paralelos à parede da quibla, um arranjo comum nas mesquitas omíadas na Síria. [6] O tribunal abriga um pequeno edifício octogonal sobre colunas. Este era o tesouro dos muçulmanos, talvez apenas simbólico, que era tradicionalmente mantido na mesquita principal de uma cidade. [18] A mesquita era ricamente decorada com mosaicos e mármore . Uma rica composição de painéis de mármore cobria as paredes inferiores, embora apenas pequenos exemplos dos mármores originais tenham sobrevivido hoje perto do portão leste. [19] As grades das janelas de mármore na grande mesquita, que difundem a luz, são trabalhadas em padrões de círculos e quadrados interligados, precursores do estilo arabesco que se tornaria característico da decoração islâmica. [20]

Seção da parede oeste do pátio com vestígios significativos de mosaicos originais da era omíada, representando paisagens e edifícios [19] [21]

Grandes porções das paredes da mesquita foram decoradas com mosaicos, dos quais alguns fragmentos originais sobreviveram, incluindo alguns que retratam as casas, palácios e o vale do rio de Damasco. [17] Artesãos bizantinos foram supostamente empregados para criá-los, e suas imagens refletem um estilo romano tardio. [22] [23] [24] Eles refletiam uma grande variedade de estilos artísticos usados por mosaicistas e pintores desde o século I, mas o uso combinado de todos esses estilos diferentes no mesmo lugar era inovador na época. [25] Semelhante ao Domo da Rocha, construído anteriormente por Abedal Maleque, a vegetação e as plantas eram o motivo mais comum, mas os da mesquita de Damasco são mais naturalistas. [25] Além das grandes representações de paisagens, um friso de mosaico com um intrincado motivo de videira (chamado de karma em fontes históricas árabes) corria ao redor das paredes do salão de orações, acima do nível do mirabe.[26] A única omissão notável é a ausência de figuras humanas e animais, o que provavelmente foi uma nova restrição imposta pelo patrono muçulmano. [25] Os estudiosos têm debatido há muito tempo o significado das imagens em mosaico. Alguns escritores muçulmanos históricos e alguns estudiosos modernos interpretaram-nas como uma representação de todas as cidades do mundo conhecido (ou dentro do Califado Omíada na época), enquanto outros estudiosos as interpretam como uma representação do Paraíso . [25]

Outras mesquitas

A Grande Mesquita de Damasco serviu de modelo para mesquitas posteriores. [7] Layouts semelhantes, em escala reduzida, foram encontrados em uma mesquita escavada em Tiberíades, no Mar da Galileia, e em uma mesquita no palácio de Quirbate Alminia. [6] A planta da Mesquita Branca em Ramla difere em forma, e o salão de orações é dividido em apenas dois corredores. [b] Isso pode ser explicado pela construção de cisternas subterrâneas no período abássida, fazendo com que a estrutura original fosse estreitada. [16]

A Grande Mesquita de Hama foi fundada no período omíada, quando uma igreja, originalmente um templo romano, foi convertida em mesquita.[29] A datação de seus elementos mais antigos, no entanto, tem sido objeto de controvérsia: Jean Sauvaget argumentou que os <i id="mwAbY">riwaq</i> s ( arcadas ) em seu pátio datavam do período omíada, enquanto KAC Creswell lançou dúvidas sobre essa datação. A mesquita histórica foi completamente destruída em 1982.[29] A fundação original da Grande Mesquita de Alepo também é atribuída ao período omíada, mas o edifício atual não contém vestígios visíveis desse período, exceto talvez em sua planta geral com um salão hipostilo e pátio.[30][31][1] A Mesquita de Omar em Bostra foi construída pelo Califa Omar e concluída pelo omíada Iázide II, mas foi posteriormente reformada durante o período aiúbida (séculos XII-XIII).[32]

Palácios e assentamentos

Castelos do deserto

Mosaico na sala de audiências do balneário do palácio de Hisham (Khirbat al-Mafjar), Palestina
Pintura dos Seis Reis em Qusayr 'Amra, Jordânia

Palácios no deserto

Mosaico no salão de audiências da casa de banhos do Palácio de Hixame, Palestina

Os Omíadas são conhecidos pelos seus palácios no deserto, alguns novos e outros adaptados de fortes anteriores. O maior deles é o Palácio do Parque de Caça Ocidental. Os palácios eram simbolicamente defendidos por muralhas, torres e portas. Em alguns casos, as paredes exteriores ostentavam frisos decorativos.[33] Os palácios podiam ter uma casa de banhos, uma mesquita e um castelo principal. A entrada do castelo era geralmente elaborada. As torres ao longo das muralhas albergavam frequentemente apartamentos com três ou cinco divisões.[34] Estas divisões eram simples, indicando que eram pouco mais do que dormitórios.[33] Os palácios tinham frequentemente um segundo piso com salas de reuniões formais e aposentos oficiais.[34]

A aparência de fortaleza era enganadora. Assim, o Alcácer de Carana parece ter ranhuras para bestas, mas estas eram puramente decorativas.[35] A planta em forma de fortaleza derivou de fortes romanos construídos na Síria, e a construção seguiu principalmente os métodos sírios anteriores, com alguns elementos bizantinos e mesopotâmicos. Os banhos eram baseados em modelos romanos, mas tinham salas mais pequenas aquecidas e salas maiores e ornamentadas que presumivelmente teriam sido utilizadas para entretenimento.[34] Os palácios tinham mosaicos no chão e frescos ou pinturas nas paredes, com desenhos que mostravam influências orientais e ocidentais. Um fresco nas termas de Qasr Amra retrata seis reis. Inscrições abaixo em árabe e grego identificam os quatro primeiros como governantes de Bizâncio, Espanha (então visigótica), Pérsia e Abissínia.[36] As esculturas de estuque eram por vezes incorporadas nos edifícios do palácio.[37]

Palácio do Parque de Caça Ocidental fica a cerca de 100 quilómetros a nordeste de Palmira, na estrada principal de Alepo para o Iraque. Um grande recinto murado, com 7 por 4 quilómetros, era provavelmente utilizado para abrigar animais domésticos.[38] Uma "madina" ou cidade amuralhada continha uma mesquita, um lagar de azeite e seis casas grandes. Nas proximidades, existia uma casa de banhos e algumas casas mais simples. De acordo com uma inscrição datada de 728, o califa tinha fornecido fundos significativos para o seu desenvolvimento.[38] O povoado tem um estilo mediterrânico tardo-antigo, mas foi logo modificado. Originalmente, a "madina" tinha quatro portões, um em cada muro, mas três foram logo murados. O projeto base era formal, mas os edifícios não correspondiam frequentemente ao plano.[38] A maioria dos palácios do deserto foi abandonada depois de os Omíadas terem perdido o poder e ficado como ruínas.[33]

Anjar

O sítio arqueológico de Anjar, localizado no Vale do Beca, no atual Líbano, é notável por preservar os restos de um assentamento da era omíada. Foi construído pelo califa Ualide I, com uma inscrição de grafite nas pedreiras de Camide sugerindo uma data de construção de 714–715 d.C. (96 AH ).[47] [48] [49] Não está claro se um assentamento anterior existiu no local. [50][48][51]

O assentamento foi construído dentro de um recinto retangular, medindo 370 por 310 metros delimitado por uma parede perimetral construída em pedra. A parede era marcada por torres de contraforte semicirculares em intervalos regulares e perfurada por quatro portões principais orientados para as quatro direções cardeais . Os quatro portões eram conectados por duas avenidas retas com Colunatas, ladeadas por lojas, que se cruzavam no centro do assentamento sob um tetrapilão.[52] [53] Hoje, o recinto contém os restos de vários palácios, uma mesquita, duas casas de banho e um poço. Muitas das estruturas são construídas com cursos alternados de pedra e tijolo, uma técnica compartilhada com a arquitetura bizantina.[52] [53] Muitos tipos de decoração foram encontrados no local com motivos vegetais, geométricos e figurativos.[52][54] Uma das casas de banho apresenta um piso de mosaico.[52]

Cidadela de Amã

Salão de recepção na entrada do Palácio Omíada na Cidadela de Amã, Jordânia, datado do início do século VIII

A Cidadela de Amã, localizada em uma colina alta no atual centro de Amã, contém as ruínas de um complexo de palácio omíada, construído c. 735 para servir como residência do governador local.[55] O elemento mais significativamente preservado é um salão de recepção ou salão de audiências na entrada do palácio, construído sobre as fundações de um edifício romano/bizantino anterior. Tem uma planta quadrada, com um espaço cruciforme central de quatro ivãs, com salas quadradas menores ocupando os quatro cantos. [56] O espaço central é coberto hoje por uma cúpula, embora esta seja uma reconstrução moderna[57] e seja possível que a estrutura original não fosse abobadada. [58] [59] [60] [61] As paredes são decoradas com fileiras de nichos cegos com rosetas e palmetas ornamentais. Esta decoração, juntamente com o arranjo de quatro iwans, sugere a influência da arquitetura iraniana, particularmente das estruturas sassânidas no atual Iraque e possivelmente o trabalho de artesãos desta região. [62] [55] [61] Atrás deste salão de recepção havia um pátio quadrado e uma rua com colunatas, ladeada por apartamentos de cada lado, que levavam a outro pátio, um iwan e, finalmente, outro salão cruciforme abobadado que pode ter sido um salão do trono. [61] [63]

Ao sul do palácio, em frente ao salão de recepção, encontram-se os restos de uma mesquita. Como outras mesquitas omíadas, possui um salão de orações hipostilo e um pátio central com peristilo . Sua fachada norte era marcada por uma série de contrafortes e nichos decorativos. [64] A leste do salão de recepção encontram-se os restos de uma casa de banhos, bem como um grande reservatório circular de água ou cisterna, com 16 metres (52 ft) de diâmetro e 5 metres (16 ft) de profundidade. O reservatório retirava água de outras partes da colina por meio de dois drenos, um dos quais tinha um poço que pode ter ajudado a filtrar a água. [62]

Exemplos notáveis

Jordânia

Líbano

Palestina

Síria

Israel

  • Quirbate Alminia
  • Mesquita Branca, Ramla

Notas

  1. The architecture of the later Umayyad state in the Iberian Peninsula (between 756 and 1031) is covered at Moorish architecture.
  2. Other than the traces of its floor plan, almost nothing of the White Mosque's original Umayyad construction has survived to the present day.[27][28]

Referências

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Ligações externas