Ódio

Um homem com olhar fulminante, expressando ódio ou inveja

Ódio ou aversão é uma resposta emocional negativa intensa em relação a certas pessoas, coisas ou ideias, geralmente relacionada à oposição ou repulsa por algo.[1] O ódio é frequentemente associado a sentimentos intensos de raiva, desprezo e nojo. O ódio é visto como o oposto do amor.

Diversas definições e perspectivas sobre o ódio foram propostas. Filósofos têm se preocupado em compreender a essência e a natureza do ódio, enquanto algumas religiões o encaram positivamente e incentivam o ódio contra certos grupos externos. Teóricos sociais e psicológicos têm compreendido o ódio em um sentido utilitarista. Certas manifestações públicas de ódio são, por vezes, proibidas por lei no contexto de culturas pluralistas que valorizam a tolerância.

O ódio pode abranger uma ampla gama de gradações emocionais e ter expressões muito diferentes, dependendo do contexto cultural e da situação que desencadeia a resposta emocional ou intelectual. Dependendo do contexto em que ocorre, o ódio pode ser visto de forma favorável, desfavorável ou neutra por diferentes sociedades.

Emoção

Como emoção, o ódio pode ser passageiro ou duradouro.[2] Pode ser de baixa intensidade – “Eu odeio brócolis” – ou de alta intensidade: “Eu odeio o mundo inteiro”.[3] Em alguns casos, o ódio pode ser uma resposta aprendida a partir de influências externas, como abuso, engano ou manipulação. De modo geral, o ódio é a resposta psicológica profunda à sensação de estar preso ou de ser incapaz de compreender certos fenômenos sociológicos. Robert Sternberg identificou três elementos principais no ódio:

  1. uma negação da intimidade, criando distância quando a proximidade se tornava ameaçadora;
  2. uma infusão de paixão, como medo ou raiva;
  3. uma decisão de desvalorizar um objeto anteriormente valorizado.[2]

A importante função autoprotetora, encontrada no ódio,[4] pode ser ilustrada pela análise de Steinberg do ódio 'rebelde', em que uma relação de dependência é repudiada em busca de autonomia.[5]

Psicanálise

Sigmund Freud definiu o ódio como um estado do ego que deseja destruir a fonte de sua infelicidade, enfatizando que ele estava ligado à questão da autopreservação.[6] Donald Winnicott destacou a etapa de desenvolvimento envolvida no ódio, com seu reconhecimento de um objeto externo: "Em comparação com a destruição mágica, ideias e comportamentos agressivos assumem um valor positivo, e o ódio se torna um sinal de civilização".[7]

Na sua sequência, a teoria das relações objetais enfatizou a importância do reconhecimento do ódio no contexto analítico: o analista reconhece o seu próprio ódio (como revelado nos limites de tempo estritos e na taxa cobrada),[8] o que por sua vez pode tornar possível ao paciente reconhecer e conter o seu ódio anteriormente oculto pelo analista.[4]

Adam Phillips chegou ao ponto de sugerir que a verdadeira bondade é impossível num relacionamento sem ódio e ódio mútuo, de modo que um reconhecimento não sentimental das frustrações interpessoais e das hostilidades associadas pode permitir que surjam verdadeiros sentimentos de compaixão.[9]

Referências

  1. ↑ Reber, A.S., Reber, E. (2002). The Penguin dictionary of psychology. New York: Penguin Books.
  2. 1 2 Y Ito ed., Encyclopedia of Emotion (2010) p. 302
  3. ↑ S. Kucuk, Brand Hate (2016) pp. 12-13
  4. 1 2 I. Craib, Psychoanalysis (Cambridge 2001) p. 208
  5. ↑ Y Ito ed., Encyclopedia of Emotion (2010) p. 303
  6. ↑ S Freud, 'The instincts and their vicissitudes' (1915) in On Metapsychology (PFL 11) p. 135-5.
  7. ↑ D W Winnicott, The Child, the Family, and the Outside World (Penguin 1973) p. 239
  8. ↑ J Malcolm, Psychoanalysis (London 1988) p. 143
  9. ↑ A Phillips/B Taylor, On Kindness (London 2004) p. 93-4

Bibliografia

  • A Psicologia do Ódio, editado por Robert Sternberg .
  • Ódio: A Descida Psicológica à Violência, de Willard Gaylin
  • Por que odiamos, por Jack Levin
  • A Psicologia do Bem e do Mal: Por que Crianças, Adultos e Grupos Ajudam e Prejudicam Outros, de Ervin Staub
  • Prisioneiros do Ódio: A Base Cognitiva da Raiva, Hostilidade e Violência, de Aaron T. Beck
  • Tornando-se Malignos: Como Pessoas Comuns Cometem Genocídio e Assassinatos em Massa, de James Waller
  • Etnolinguística e conceitos culturais: verdade, amor, ódio e guerra, de James W. Underhill, Cambridge: Cambridge University Press .
  • "O ódio como atitude", de Thomas Brudholm (em Philosophical Papers 39, 2010).
  • A Globalização do Ódio, organizado por Jennifer Schweppe e Mark Walters, Oxford: Oxford University Press.
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