Sale ibne Mirdas

Sale ibne Mirdas
Dinar de ouro cunhado em Alepo em nome de Sale ibne Mirdas, reconhecendo a suserania do califa fatímida Ali Azair, 1028/29
Emir de Alepo
Reinado	junho de 1025 - maio de 1029
Antecessor(a)	Tubane ibne Maomé
Sucessor(a)	Muiz Adaulá Timal Xible Adaulá Nácer
Dados pessoais
Nascimento	952
Morte	1029 Alucuana, na costa leste do lago Tiberíades
Cônjuge	Tarude
Descendência Muiz Adaulá Timal Xible Adaulá Nácer Assade Adaulá Atia
Casa	mirdássida
Pai	Mirdas ibne Idris
Mãe	Rababe Azaucalia
Religião	Islão xiita

Abu Ali Sale ibne Mirdas (em árabe: ابو علي صالح بن مرداس; romaniz.: Abū ʿAlī Ṣāliḥ ibn Mirdās)^[a] também conhecido pelo seu lacabe (epíteto honorífico) Assade Adaulá (lit. "Leão do Estado"), foi o fundador da dinastia mirdássida e emir de Alepo de 1025 até à sua morte em maio de 1029. No seu auge, o seu emirado (principado) abrangia grande parte da Jazira ocidental (Alta Mesopotâmia), o norte da Síria e várias cidades da Síria central. Com interrupções ocasionais, os descendentes de Sale governaram Alepo durante as cinco décadas seguintes.

Sale iniciou sua carreira em 1008, quando conquistou a fortaleza de Arraba, no rio Eufrates. Em 1012, foi preso e torturado pelo emir de Alepo, Almançor ibne Lulu. Dois anos depois, ele escapou, capturando Almançor em batalha e libertando-o em troca de inúmeras concessões, incluindo metade das receitas de Alepo. Isso consolidou Sale como o emir supremo de sua tribo, os quilabitas, muitos dos quais morreram nas masmorras de Almançor. Com seus guerreiros beduínos, Sale capturou uma série de fortalezas ao longo do Eufrates, incluindo Mambije e Raca, em 1022. Mais tarde, ele formou uma aliança com os calbitas e os taitas e apoiou sua luta contra os fatímidas do Egito. Durante essa rebelião tribal, Sale anexou as cidades centrais sírias de Homs, Balbeque e Sidom, antes de conquistar Alepo, controlada pelos fatímidas, em 1025, levando “ao sucesso o plano que guiou seus antepassados [quilabitas] por um século”, segundo o historiador Thierry Bianquis.

Sale estabeleceu uma administração bem organizada sobre seus domínios baseados em Alepo. Militarmente, ele contava com os quilabitas, enquanto confiava a administração fiscal ao seu vizir cristão local, à polícia, a adate (milícia urbana) sob o comando de Salim ibne Almustafade e as questões judiciais a um cádi (juiz principal) muçulmano xiita. Seu governo era oficialmente tolerado pelos fatímidas, a quem ele prestava lealdade formal. Sua aliança com os taitas acabou por levá-lo a entrar em conflito com o general fatímida Anustaquim Adisbari, cujas forças mataram Sale na Batalha de Alucuana, perto do lago Tiberíades. Sale foi sucedido por seus filhos Nácer e Timal.

O ano de nascimento de Sale ibne Mirdas é desconhecido.^[2] Ambos os pais de Sale pertenciam a famílias nobres dos beduínos (nômades árabes) dos quilabitas.^[2] Seu pai era Mirdas ibne Idris, de um clã principesco dos quilabitas, especificamente da linhagem Rabia ibne Cabe do ramo Abedalá ibne Abu Becre.^[3] Nada mais se sabe sobre Mirdas ibne Idris.^[4] A mãe de Sale, Rababe Azaucalia, pertencia ao clã principesco quilabita de Zaucal, que habitava os arredores de Alepo.^[2] Sale tinha pelo menos três irmãos, dos quais somente um, Camil, é mencionado nas fontes, e pelo menos quatro filhos, Nácer (morto em 1038), Timal (morto em 1062), Atia (morto em 1071/72) e o mais novo, cujo nome é desconhecido (morto em 1029).^[5] A família de Sale habitava e controlava a cidade de Quinascerim (antiga Cálcis), a sudoeste de Alepo. ^[2] Como a maioria dos muçulmanos de Alepo nos séculos X-XI, os quilabitas abraçaram o islamismo xiita duodecimano.^[6] Embora não esteja claro o quanto os membros da tribo se identificavam com sua fé, o cúnia (pedônimo) de Sale, “Abu Ali” (pai de Ali), honrava Ali ibne Abi Talibe, uma figura central na tradição xiita.^[6]

Os quilabitas eram uma importante subtribo dos amiritas e migraram pela primeira vez para a região síria da Arábia central durante a conquista muçulmana do século VII.^[7] Eles logo se tornaram um pilar da facção tribal dos caicitas e estabeleceram suas fortalezas na Jazira (Alta Mesopotâmia) e nas estepes ao redor de Alepo, que a partir de então se tornaram seu diar (território tribal).^[8] Por meio de sua força militar e ambição consistente de governar e manter a ordem nos territórios que habitavam, os quilabitas persistiram como uma força poderosa no norte da Síria ao longo dos séculos seguintes.^[9] Em 932–933, outra onda de membros dos quilabitas mudou-se para os arredores de Alepo como soldados de um exército invasor cármata; segundo o historiador Suhayl Zakkar, os recém-chegados “abriram caminho para a ascensão e o estabelecimento da dinastia mirdássida”.^[10] Naquela época, os quilabitas já se haviam estabelecido como a força tribal dominante no norte da Síria e desempenharam um papel significativo em todas as revoltas e lutas internas envolvendo os governantes hamadânidas de Alepo, entre 945 e 1002.^[10]

Sale é mencionado pela primeira vez em 1008, em relação à luta pelo poder sobre a cidade fortificada de Arraba, no rio Eufrates.^[9][11] A cidade estava estrategicamente situada no cruzamento entre a Síria e o Iraque e era frequentemente disputada por potências locais e regionais.^[2] Em 1008, ibne Micane, natural de Arraba, expulsou o governador fatímida e procurou o apoio militar de Sale para manter seu domínio.^[12] Sale continuou a morar no acampamento de sua tribo no deserto, e não se sabe o que ele recebeu em troca por proteger ibne Micane.^[12] Logo surgiu uma disputa entre Sale e ibne Micane, levando o primeiro a sitiar Arraba.^[12]

As hostilidades chegaram ao fim após um acordo que estipulava o casamento de Sale com a filha de ibne Micane e a mudança de ibne Micane para Anah, que ele governaria além de Arraba.^[12] Quando os habitantes de Anah se revoltaram contra ibne Micane, Sale interveio para reafirmar o domínio de seu sogro.^[11] Em meio a esses acontecimentos, ibne Micane foi assassinado; cronistas contemporâneos presumem que Sale ordenou sua morte.^[13] Sale prosseguiu com a captura de Arraba e proclamou sua lealdade ao califa fatímida, Aláqueme.^[13] Isso marcou “o primeiro passo na carreira de Sale e a partir do qual sua ambição provavelmente evoluiu”, de acordo com Zakkar.^[13] Sua captura de Arraba provavelmente aumentou seu prestígio entre os quilabitas.^[14]

Entre 1009 e 1012, os quilabitas participaram na luta pelo controle de Alepo entre o governante do emirado Almançor ibne Lulu e os seus antigos governantes, os hamadânidas, e os seus apoiadores regionais.^[15] Por duas vezes, os quilabitas traíram os hamadânidas e os seus aliados e, em troca, exigiram a Almançor numerosas pastagens para criar os seus rebanhos e cavalos de guerra.^[15] Em vez disso, Almançor, que via os quilabitas como um obstáculo ao seu governo,^[16] esforçou-se por eliminá-los, atraindo os membros da tribo para uma armadilha.^[15] Para tal, em 27 de maio de 1012, convidou-os para um banquete. Assim que os membros da tribo entraram em seu palácio, os portões foram trancados e Almançor e seus gulans (soldados escravos ou pajens) os atacaram.^[17] Vários foram mortos e os restantes, incluindo Sale, foram presos na cidadela de Alepo.^[15] Posteriormente, o emir quilabita Mucalide ibne Zaida sitiou a cidade de Cafartabe para ganhar vantagem sobre Almançor.^[17] Isto levou este último a transferir os prisioneiros quilabitas para instalações com melhores condições, para o caso de futuras negociações de paz com Mucalide.^[18] Ao saber da morte de Mucalide e do fracasso do cerco, Almançor devolveu os prisioneiros às masmorras da cidadela, onde muitos deles, incluindo alguns chefes tribais, foram executados ou morreram devido à tortura, ou às más condições.^[16] Sale estava entre os torturados e também foi forçado a se divorciar de sua esposa e prima Tarude,^[15] famosa por sua beleza,^[16] para que Almançor pudesse se casar com ela.^[15] Zakkar escreve que não se sabe se isso tinha como objetivo humilhar Sale, um emir “enérgico e ousado”, ou estabelecer laços matrimoniais com outros elementos dos quilabitas.^[16] Almançor frequentemente ameaçava executar Sale, que, ao ser informado dessas ameaças, fugiu da cidadela.^[19] Conforme os relatos de cronistas medievais, Sale conseguiu cortar uma de suas algemas e fazer um buraco na parede de sua cela.^[19] Então, na noite de 3 de julho de 1014, ele saltou da parede da cidadela com uma algema ainda presa à sua perna e se escondeu em um cano de esgoto pelo resto da noite até se juntar aos membros de sua tribo em seu acampamento em Marje Dabique.^[19] Zakkar questiona a veracidade dessa história e afirma que é bem provável que Sale tenha escapado por meio de suborno ou de um acordo amigável com um guarda.^[19]

A fuga de Sale elevou o moral dos quilabitas, que se reuniram para lhe oferecer sua lealdade.^[19] Nos dias seguintes, os quilabitas sob o comando de Sale sitiaram Alepo, mas as forças de Almançor conseguiram saquear seu acampamento e capturar cinquenta membros da tribo.^[19] Animado com sua vitória, Almançor reuniu seu exército de gulans em Alepo, juntamente com rufiões locais, cristãos e judeus, e enfrentou as forças de Sale nos arredores de Alepo.^[15][20] Os quilabitas derrotaram seus oponentes, matando cerca de 2 mil habitantes de Alepo no processo, e capturaram Almançor. ^[21] Seguiram-se negociações entre Sale e os representantes de Almançor, que culminaram num acordo que libertou Almançor em troca da libertação dos irmãos de Sale, um resgate de 50 mil dinares de ouro e a atribuição de metade das receitas do Emirado de Alepo aos quilabitas.^[15][21] Sale pôde se casar novamente com Tarud e também recebeu a filha de Almançor em casamento.^[15] Além disso, Almançor reconheceu Sale como o emir supremo dos quilabitas, investindo-o formalmente com autoridade e controle sobre seus companheiros de tribo.^[21]

Usando seu novo poder, Sale capturou as cidades de Mambije e Barbalisso, localizadas a leste e sudeste de Alepo, respectivamente.^[21] Com essas conquistas e seu controle de Arraba, Sale estabeleceu o que se tornaria a parte Jazira do emirado mirdássida.^[22] Essa região de encruzilhada era valiosa do ponto de vista agrícola, comercial e estratégico, e colocou Sale em contato com os bizantinos, os fatímidas e os governantes do Iraque.^[22] Enquanto isso, o acordo entre Sale e Almançor fracassou, pois este último abandonou a maioria de suas promessas, incluindo dar a mão de sua filha em casamento e conceder aos quilabitas sua parte das receitas de Alepo.^[15] Sale retaliou sitiando Alepo,^[22] enquanto os quilabitas e seus aliados beduínos saqueavam o campo.^[15] Almançor apelou para a intervenção bizantina e alertou o imperador bizantino, Basílio II (r. 976–1025), que, se não fosse controlada, a revolta beduína poderia se espalhar para seu território.^[23] Basílio enviou mil soldados armênios em resposta, mas os retirou depois que Sale o informou da traição de Almançor e prometeu sua boa vontade aos bizantinos.^[23] Basílio também pode ter concordado com as atividades de Sale para evitar provocar ataques beduínos contra seu território, que fazia fronteira com os emirados dos quilabitas e seus parentes numairitas.^[23][b] A retirada das tropas bizantinas enfraqueceu ainda mais a posição de Almançor e fortaleceu Sale, que enviou um de seus filhos a Constantinopla para jurar lealdade a Basílio.^[23]

Em janeiro de 1016, Almançor fugiu de Alepo depois que o comandante da cidadela, Fate Alcali, se revoltou e reconheceu o emirado de Sale e a soberania do califa Aláqueme sobre Alepo.^[25] Segundo os cronistas de Alepo, a revolta foi coordenada com Sale, que recuperou sua parte das receitas de Alepo e recebeu a custódia da mãe, esposas e filhas de Almançor; Sale enviou imediatamente as mulheres para se juntarem ao patriarca, mas manteve uma das filhas deste para se casar, conforme acordo anterior.^[25] A destituição de Almançor e a subsequente desordem no norte da Síria levaram Basílio a suspender todas as viagens e o comércio com a Síria e o Egito, mas Sale o persuadiu a isentar Alepo e os quilabitas dessas sanções.^[15][26] Para garantir seu domínio sobre Alepo, Fate convidou tropas fatímidas de Afamia lideradas por Ali Adaife.^[26] Aláqueme concedeu a Sale o lacabe de Assade Adaulá (“Leão do Estado”) e solicitou que ele cooperasse com Adaife.^[26] Sale se opôs à presença fatímida em Alepo e propôs um acordo a Fate, dando a este último o controle da cidadela e aos quilabitas o controle da cidade.^[27] Fate respondeu favoravelmente, mas os habitantes de Alepo protestaram contra o acordo rumorado, exigindo o estabelecimento do domínio fatímida; eles desfrutavam das isenções fiscais de Aláqueme e se opunham ao governo beduíno.^[28] Fate foi obrigado a se mudar para Tiro por Aláqueme, que também enviou reforços para Alepo.^[28] Sale foi assim impedido de tomar a cidade.^[28] No entanto, a fuga de Almançor e a instabilidade do domínio fatímida permitiram-lhe fortalecer o seu emirado de Jazira.^[29] Ele criou a sua própria administração e tribunal tribal, que já em 1019 foi visitado pelo poeta árabe ibne Abi Hassina, que se tornou um proeminente panegirista da dinastia mirdássida.^[30]

Entretanto, em 1017, Aláqueme nomeou Aziz Adaulá, um gulam armênio, governador de Alepo.^[15][28] Aziz estabeleceu relações amigáveis com Sale e fez com que a mãe deste vivesse em Alepo para fortalecer os laços.^[31] Não há menção às atividades de Sale durante o reinado de cinco anos de Aziz; segundo Zakkar, isso indicava que Sale “estava satisfeito e permaneceu contente” durante todo esse período.^[31] Embora Sale não fosse forte o suficiente para desafiar os fatímidas, os quilabitas receberam de Aziz o controle das planícies ao redor de Alepo.^[15] Em 1022, Sale havia estendido seu domínio às cidades gêmeas de Raca e Arrafica, no Eufrates.^[15] Em julho daquele ano, Aziz foi assassinado, supostamente por seu gulam turco, Abu Anájeme Badre, que o sucedeu brevemente.^[32] Isso foi seguido por uma sucessão de governadores com mandatos curtos, sendo os últimos Tubane ibne Maomé e Mauçufe Assaclabi como governadores da cidade e da cidadela, respectivamente.^[33]

Os substitutos de Aziz foram desafiados por Sale e o caos prevaleceu em Alepo.^[30] Em 1023, Sale fez um pacto militar entre os quilabitas, os taitas da região da Transjordânia e os calbitas da Síria central, ambos os quais se opunham ao domínio direto dos fatímidas.^[15] O historiador contemporâneo Iáia de Antioquia relata que a aliança foi uma renovação de um pacto anterior feito pelas mesmas partes em cerca de 1021, desde quando se rebelaram contra e finalmente se reconciliaram com o novo califa fatímida, Ali Azair (r. 1021–1036), que assumiu o poder após o desaparecimento de Aláqueme em 1021.^[34] A reconciliação desmoronou em 1023 devido ao conflito dos taitas com o governador fatímida da Palestina, Anustaquim Adisbari, o que levou os respectivos chefes dos taitas e dos quilabitas, Haçane ibne Mufarrije e Sinane ibne Ulaiane, a se reunirem com Sale nos arredores de Alepo e renovarem a aliança.^[35] Conforme os termos do pacto, a Síria seria dividida em três estados governados por beduínos: os quilabitas, sob o comando de Sale, governando Alepo e o norte da Síria; os taitas, sob o comando da família principesca jarráida, governando a Palestina a partir de Ramla; e os calbitas, governando o centro da Síria a partir de Damasco.^[34] A força combinada das três maiores tribos da Síria tornou-as um adversário formidável dos fatímidas.^[36] Uma aliança beduína dessa magnitude e natureza não ocorria desde o século VII e foi feita sem considerar a tradicional rivalidade caicitas-iamanitas entre as tribos; os taitas e os calbitas eram iamanitas, enquanto os quilabitas eram caicitas.^[34] Além disso, sua formação surpreendeu a população da Síria na época, que não estava acostumada com o espetáculo de chefes beduínos buscando a realeza nas cidades, em vez da vida nômade na periferia do deserto.^[36] Segundo Zakkar, “Sale era a figura de destaque entre os aliados, particularmente do ponto de vista militar”, embora Haçane gerenciasse aparentemente as comunicações aliadas com os fatímidas.^[36]

Em 1023, Sale e suas forças quilabita dirigiram-se para o sul e auxiliaram os taitas a expulsar as tropas fatímidas de Anustaquim das regiões interiores da Palestina.^[37] Posteriormente, Sale ajudou no cerco calbita a Damasco.^[37] As revoltas dos taitas e dos calbitas na Palestina e em Junde de Damasco (província de Damasco), respectivamente, “forneceram o ímpeto”, segundo Zakkar, para Sale avançar sobre Alepo, especialmente porque o domínio dos fatímidas sobre essa cidade havia sido enfraquecido.^[30] Enquanto lutava ao lado de seus aliados no sul, seu cátibe (secretário), Suleimão ibne Tauque, capturou Maarate Misrim, na zona rural ao sul de Alepo, do governador fatímida.^[38] Em novembro, Sale retornou a Alepo acreditando que seus defensores se renderiam imediatamente a ele, mas isso não ocorreu.^[37] Ele então se retirou e mobilizou seus guerreiros tribais e outros beduínos locais.^[37]

Em outubro de 1024, as forças de Sale, lideradas por Ibne Tauque, avançaram contra Alepo e travaram combates esporádicos com as tropas fatímidas dos governadores Tubane e Mauçufe.^[38] Sale chegou a Alepo — após ter saqueado vários distritos costeiros da Síria — com inúmeros guerreiros beduínos em 22 de novembro.^[38][39] Ele sitiou a cidade, acampando primeiro fora do Portão dos Jardins (Bab al-Jinan), onde sua exigência pela rendição de ibne Abi Ussama, o cádi (juiz islâmico chefe) da cidade, e outros notáveis foi recusada.^[40] Em seguida, reuniu mais tropas e enfrentou os defensores de Alepo por mais de cinquenta dias, resultando em pesadas baixas para ambos os lados.^[39][40] Em 18 de janeiro de 1025, o Portão de Quinacerim (Bab Qinnasrin) foi aberto para Sale por Salim ibne Almustafade, chefe dos gulans hamadânidas sobreviventes da cidade;^[39][40] ibne Mustafade havia desertado dos fatímidas após uma briga com Mauçufe e, com vários cidadãos e outros ex-gulans, recebeu Sale, que concedeu aos habitantes amã (salvo-conduto).^[39][40] Depois disso, Sale mandou demolir as torres das muralhas da cidade.^[35][40] Segundo o cronista egípcio contemporâneo al-Musabbihi, isso levou a população local a acreditar que Sale estava se preparando para entregar Alepo aos bizantinos; temendo isso, eles lutaram ao lado das tropas fatímidas e expulsaram brevemente as forças de Sale, matando cerca de 250 guerreiros quilabitas.^[35][40] Zakkar vê a destruição das torres de Alepo por Sale como uma tática que permitiria uma reconquista mais fácil da cidade caso suas tropas fossem expulsas.^[35]

Em 23 de janeiro, Sale sitiou a cidadela, onde Mauçufe e suas tropas estavam entrincheirados, enquanto Tubane e sua guarnição se barricaram no palácio do governador, ao pé da cidadela.^[40] Em 13 de março, Sale entrou no palácio e permitiu que os habitantes da cidade o saqueassem.^[40] Como suas tropas beduínas não estavam acostumadas à guerra de cerco, ele solicitou forças especializadas ao governador bizantino de Antioquia, Constantino Dalasseno, que enviou trezentos arqueiros para Alepo; as tropas foram logo depois chamadas de volta por ordem de Basílio II, que não apoiava a rebelião de Sale.^[35][40] Em 5 de maio, Sale nomeou ibne Mustafade mocadão da adate (comandante da milícia urbana) e governador de Alepo, confiando a ele e a ibne Tauque a continuação do cerco, enquanto Sale partiu para a Palestina para auxiliar os taitas a combater uma nova expedição a Anustaquim.^[40] O apelo da guarnição fatímida por uma trégua em 6 de junho foi ignorado, levando-os a pedir desesperadamente a ajuda bizantina; as tropas chegaram ao ponto de pendurar cruzes cristãs nas muralhas da cidadela e elogiar em voz alta Basílio II, enquanto amaldiçoavam o califa Ali Azair.^[40] Os cidadãos muçulmanos reagiram aos apelos pró-bizantinos juntando-se ao cerco.^[40] Em 30 de junho, a cidadela foi invadida e Mauçufe e Tubane foram presos.^[41]

Entretanto, Sale e os taitas repeliram as tropas fatímidas na Palestina.^[39] No caminho de volta para Alepo, Sale capturou uma série de cidades e fortalezas, nomeadamente Balbeque, a oeste de Damasco, Homs e Rafania, na Síria central, Sidom, na costa mediterrânica, e Hisne ibne Acar, no interior de Trípoli.^[39][42] Essas cidades estrategicamente valiosas deram ao emirado de Sale uma saída para o mar e o controle sobre parte da rota comercial entre Alepo e Damasco.^[43] A queda de Sidom, em particular, alarmou os fatímidas, que haviam priorizado o controle das cidades portuárias da Síria em detrimento das cidades do interior e temiam que outros portos reconhecessem posteriormente o domínio beduíno.^[44] Em setembro, Sale entrou vitoriosamente na cidadela de Alepo.^[42] Depois disso, ele mandou executar Mauçufe e ibne Abi Ussama e confiscou as propriedades de vários alepinos da classe alta.^[41][42] Ele libertou Tubane em troca de uma compensação financeira e permitiu que o dāʿī (principal propagandista ismaelita) da cidade partisse em segurança.^[42][45]

Apesar de sua rebelião, Sale prestou homenagem formal ao califado fatímida após conquistar Alepo e enviou ibne Tauque para se encontrar com Ali Azair no Cairo; por sua vez, Ali Azair reconheceu oficialmente o emirado mirdássida de Sale e enviou-lhe inúmeras vestes de honra e presentes.^[46] Não há informações sobre a relação dos bizantinos com Sale após a conquista de Alepo,^[47] embora Basílio II tenha se recusado a apoiar a rebelião de Sale quando ele pediu ajuda.^[48]

Segundo o historiador do século XIII ibne Amide, “Sale colocou em ordem todos os assuntos [do Estado] e adotou o caminho da justiça”.^[47] Sale organizou seu emirado seguindo os padrões típicos de um Estado islâmico medieval.^[42] Para isso, manteve a administração fiscal, nomeou um vizir para administrar os assuntos civis e militares e um cádi xiita para supervisionar as questões judiciais.^[42] Ele também nomeou delegados para governar Sidom, Balbeque, Homs, Rafania e Hisne ibne Acar.^[43] Seu vizir era um cristão chamado Tadrus ibne Alhaçane,^[42] que exercia considerável influência sobre ele, conforme o historiador alepino do século XIII ibne Aladim, e acompanhava Sale em todas as suas campanhas militares.^[49] Os cristãos de Alepo monopolizariam na maioria o cargo de vizir sob os governantes mirdássidas posteriores,^[50] e os membros da comunidade administravam partes significativas da economia do emirado.^[49] O papel importante que desempenhavam no emirado indicava a dependência de Sale do apoio cristão local, a existência de uma grande minoria cristã em Alepo e um esforço para estabelecer laços amigáveis com os bizantinos.^[50] A influência de Tadrus na proteção dos interesses cristãos provocou tensões comunitárias no emirado.^[51] Em meio a confrontos entre muçulmanos e cristãos em Maarate Anumane em 1026/1027, Sale prendeu notáveis muçulmanos da cidade sob a acusação de destruir uma vinícola cujo proprietário cristão foi acusado por uma mulher muçulmana de molestá-la.^[51] Sale os libertou mais tarde após a intercessão do poeta al-Ma'arri, cujo irmão estava entre os prisioneiros.^[51]

Há uma grande ausência de informações sobre quaisquer mudanças administrativas importantes que Sale tenha feito no Emirado de Alepo. Sua única inovação institucional conhecida foi o cargo de xeique Adaulá (chefe de Estado) ou raʾīs al-balad (chefe municipal), que vinha de uma família proeminente e servia como confidente de confiança de Sale e representante permanente junto ao povo de Alepo.^[52][53] O cargo imitava o do xeique, que desempenhava um papel secundário em relação ao emir em um clã principesco quilabita.^[53] Sale nomeou ibne Mustafade para o cargo e utilizou o adate deste último, que consistia em jovens armados das classes baixa e média da cidade, como força policial.^[54] Embora cooperassem com Sale, os adates continuavam sendo uma força independente.^[55] Em algum momento durante seu reinado, Sale também adquiriu alguns gulans turcos, embora não haja detalhes sobre eles nas fontes.^[56]

Segundo o historiador Thierry Bianquis, Sale “levou ao sucesso o plano que guiou seus antepassados [quilabitas] durante um século” e governou com “preocupação pela ordem e respeitabilidade”.^[42] Em sua essência, o emirado de Sale era mantido unido pela solidariedade tribal quilabita,^[57] e de fato, os quilabitas eram a espinha dorsal do exército mirdássida.^[55] Embora Sale tivesse estabelecido anteriormente sua supremacia sobre os chefes quilabitas,^[58][59] os mirdássidas não eram o único clã principesco da tribo e vários emires de outros clãs exigiram uma participação no emirado.^[59] Sale concedeu a cada um desses emires um icta (feudo), embora os detalhes sobre o tamanho ou os detentores específicos do icta estejam ausentes nas fontes contemporâneas.^[60]

Os costumes beduínos eram uma característica marcante do governo de Sale, e ele sempre aparecia publicamente com as vestes de um chefe beduíno, em vez das de um líder urbano.^[61] Além disso, Sale preferia viver em seu acampamento tribal nos arredores de Alepo, em vez da própria cidade.^[62] Após se estabelecer em Alepo, a posição de Sale aumentou entre os beduínos da Síria e da Jazira.^[47] Ele era às vezes referido pelos cronistas árabes como "emir alárabe Axame" (amir al-ʿarab ax-Xām; comandante dos beduínos da Síria).^[63] O valor desse título na época de Sale não é claro, mas “pelo menos indicava a alta posição de seu detentor”, segundo Zakkar.^[63]

Além de sua liderança sobre os quilabitas e influência sobre os taitas e calbitas na Síria, a influência de Sale também se estendeu às tribos da Jazira, incluindo os numairitas.^[47] Quando dois emires numairitas perderam Edessa para Nácer Adaulá, o emir maruânida de Silvane, eles apelaram para a intervenção de Sale; assim, ele persuadiu Nácer a restaurar Edessa aos numairitas.^[47] Além disso, os munquídidas surgiram pela primeira vez como uma força política no vale do Orontes sob seu patrocínio em 1024/25. ^[64] Naquela época, Sale concedeu ao chefe munquídida Mucalade ibne Nácer ibne Munquide as terras feudais ao redor de Xaizar como um icta por apoiar sua conquista de Alepo, mas a cidade de Xaizar em si era controlada pelos bizantinos.^[64]

Entre 1025 e 1028, os fatímidas chegaram a um acordo com os aliados jarráidas/taitas de Sale, permitindo-lhes manter a sua presença no interior da Palestina, enquanto Anustaquim foi chamado de volta ao Cairo.^[42] Em contraste com os mirdássidas, os taitas saquearam consistentemente o seu território e os seus habitantes.^[42] Além disso, os fatímidas não tolerariam permanentemente um governo independente na Palestina: como porta de entrada do Egito para o sudoeste da Ásia, isso representava uma ameaça à sobrevivência do califado.^[46][65] Neste meio tempo, enquanto os fatímidas se reagrupavam, os calbitas foram repelidos de Damasco^[42] e, em 1028, seu emir morreu.^[66] Ele foi substituído por seu sobrinho, Rafi ibne Abi Alail, que desertou para os fatímidas, enfraquecendo assim a aliança tripartite beduína.^[66] Em novembro de 1028, Anustaquim retornou à Palestina com um grande exército fatímida e mais cavaleiros dos calbitas e dos fazaritas para expulsar os taitas e os mirdássidas da Síria central.^[42]

Com os fatímidas e os calbitas posicionados contra ele, Haçane apelou pela ajuda de Sale para manter a autonomia virtual de suas tribos em toda a Síria contra a invasão fatímida. ^[42] Assim, Sale mobilizou suas forças quilabitas para reforçar os taitas na Palestina.^[66] Os líderes beduínos encontraram pela primeira vez o exército fatímida-calbita próximo de Gaza, mas, incapazes de deter o seu avanço, retiraram-se para o norte.^[66] Em 12 de maio ou 25 de maio de 1029, os dois lados lutaram em Alucuana,^[66] na margem oriental do lago Tiberíades.^[42] Por razões desconhecidas, Haçane e suas forças fugiram no calor da batalha, deixando Sale e seus homens para enfrentar sozinhos o exército de Anustaquim.^[66] Os quilabitas foram derrotados decisivamente e Sale, seu filho mais novo e seu vizir foram mortos.^[66]

Após a batalha, a cabeça de Sale foi enviada para o Cairo e exposta,^[66] enquanto seu corpo foi pregado no portão de Sidom, uma cidade onde ele gostava de residir.^[42] Al-Ma'arri expressou em versos seu pesar pela maneira como Sale morreu e pela derrota dos quilabitas, a quem ele se refere por um de seus ramos, os dibabitas:

Sale mudou de tal forma que ficou irreconhecível, e os dibabitas dos caicitas são meros lagartos (ḍibāb) que temem ser caçados.^[67]

Os fatímidas prosseguiram com a conquista de Sidom, Balbeque, Homs, Rafania e Hisne ibne Acar, que estavam sob o comando dos vice-governadores de Sale, os quais fugiram.^[43] Sale havia designado seu segundo filho mais velho, Timal, como seu sucessor e o deixou no comando de Alepo.^[68] Seu filho mais velho, Nácer, que lutou em Alucuana, escapou da batalha para assumir o controle de Alepo.^[68] Por um breve período, os dois filhos governaram Alepo em conjunto, com Nácer controlando a cidade e Timal a cidadela, até que, em algum momento de 1030, Nácer obrigou Timal a se mudar para Arraba.^[69] Em 1038, Anustaquim matou Nácer e tomou Alepo, mas Timal mais tarde restaurou o domínio mirdássida na cidade,^[70] que continuou, com interrupções ocasionais, até 1080.^[71] A queda dos mirdássidas foi seguida pelo reinado do príncipe árabe ucaílida Muslim ibne Coraixe, cuja morte em batalha contra os turcos seljúcidas em 1085 marcou o fim definitivo do domínio árabe em Alepo, o desaparecimento virtual das tribos árabes da cena política da Síria e sua substituição por dinastias turcas e curdas.^[72][73]

• Ceife Adaulá, fundador do emirado hamadânida de Alepo

Referências