Língua hindi

No sentido em que usamos hoje, o termo hindi é usado como guarda chuva para várias outras línguas relacionadas que são ativamente faladas no norte da Índia. Existe uma continuidade linguística que permite com que variações adjacentes sejam entendidas em um nível maior de compreensão, por isso que diferentes variantes às vezes usam o termo hindi para se referir à sua língua. Mesmo assim, as pontas mais diferentes das variantes seriam dificilmente compreensíveis.

Na classificação de Grierson (1906), os dialetos do hindi podem ser divididos em dois grandes grupos, orientais e ocidentais. O dialetos orientais surgiram a partir do prácrito Ardhamagadhi (em sanscrito, "metade de Magadhi")^[19] enquanto os dialetos ocidentais surgiram do prácrito sausarena apabhramsa (em sanscrito, "corrompido").^[20][21]

Distribuição dos dialetos do hindi:^[22]

No geral, os dialetos da divisão oriental são delimitados pelo Himalaia napalês ao norte, a oeste por vários dialetos da divisão Ocidental, sendo os principais o kannauji e o bundeli. A leste são limitados pelo dialeto bhojpuri de Bihar e pelo oriya e ao sul encontra formas da língua marata. Do mesmo modo, os dialetos divisão Ocidental se estendem até o sopé dos Himalaias ao norte, até o vale do rio Jamuna ao sul e ocupa a maior parte de Bundelkhand e uma parte das províncias centrais, no lado leste.^[21]

Outros dialetos falados por exemplo em Bihar (como Maithili, Bhojpuri, Maghi), no Rajastão (como Marwari, Jaipuri, Malvi) e em Himachal Pradexe não foram colocados na classificação original, apesar de, hoje, serem abrangidas pelo termo hindi.^[21]

Muitas vezes, os termos hindi e urdu são usados como sinônimos, o que gera uma confusão considerável. Tal confusão existe por que as duas línguas são muito próximas. Em um período anterior, as línguas de administração do território indiano (sânscrito para as dominações hindus, persa para as dinastias muçulmanas e inglês nas colônias britânicas) eram restritas às elites. Contudo, a partir da invasão de Mohammed Ghori no final do século XII c.e. o persa era usado na administração das dinastias afegãs, árabes, persas e turcas que se instalaram na região de Deli e arredores enquanto a língua local era usada na comunicação do dia a dia com o povo. Essa língua local era uma forma de Apabhramsa, que eventualmente se tornou o hindi.^[23] Nos séculos seguintes, duas línguas surgiram devido à pressões sociais e ao patrocínio das cortes:^[24][25]

• O hindi: escrito em devanágari, da esquerda para a direita, e que adotou convenções literárias e vocabulários em sua maioria do sânscrito;
• e o urdu (nome derivado do turco "Yurt" ou "ordu" que significa "acampamento militar"), que utiliza o alfabeto perso-arábico, o qual é escrito da direita para a esquerda, e tem muitas influências literárias e de vocabulário do Irã e de países que falam árabe.

Posteriormente, devido a questões políticas, sociais e atitudinais, o hindi foi associado a população hindu e o urdu associado a população muçulmana. Durante o período do movimento nacional, Mahatma Gandhi e o Congresso Nacional Indiano tentaram incentivar uma variedade neutra da língua, que ficou conhecida como hindustâni.^[25]

O hindi surgiu do sânscrito, uma das principais línguas da Índia antiga. Ele surgiu primeiramente como língua falada, trazida pelos invasores iranianos até o Vale do Indo, por volta de 1500 a.c.^[26] e com o passar do tempo e desenvolvimento constante, foi utilizado para a produção de tradições religiosas e literárias da região. O sânscrito védico é a forma mais antiga da língua, o qual era utilizado nos textos sagrados do hinduísmo, os Vedas.^[27] Posteriormente, o sânscrito se desenvolveu para a sua forma Clássica, a qual é usada ainda hoje na educação e na filosofia.

Entre os séculos 500 a.c. e 800 e.c., diferentes versões do sânscrito foram surgindo. Essas novas formas de falar ficaram conhecidas como prácritos (do sânscrito "símbolo", "imagem"). Elas eram mais simples e refletiam como as pessoas realmente falavam. Variações regionais dos prácritos foram se desenvolvendo com o tempo e a partir dos séculos XI e XII que surgiram as primeiras versões do Khari Boli (o descendente direto do hindi moderno padrão) em Deli.^[28]

No período medieval, ocorreram várias invasões turcas e muçulmanas no território indiano, o que influenciou o desenvolvimento das línguas da região. Durante esse período, o persa era usado na administração dos impérios e a partir do começo do período Mughal, reinado pelo imperador Moghul Akbar, o persa passou a ser usado como língua oficial, ganhando bastante prestígio.^[29] A presença do persa influenciou os dialetos locais. O hindi enriqueceu seu vocabulário e se dividiu criando o dialeto urdu, o qual é muito similar ao hindi porém utiliza outro alfabeto e tem mais influências persas.

O domínio britânico sobre a Índia se iniciou no século XVIII. Durante esse período, enquanto o inglês se tornava cada vez mais utilizado, o hindi ainda estava sendo padronizado e diferenciado do urdu. Em 1837, o inglês substituiu oficialmente o persa como língua oficial. A língua era usada na educação, administração e trocas comerciais enquanto o hindi e o urdu estavam presentes em apenas algumas camadas administrativas. Através da Companhia das Índias orientais, os colonizadores iniciaram um monopólio comercial no território indiano, difundindo o uso do inglês e reforçando o imperialismo britânico. O inglês se tornou uma língua de prestígio e apesar de não ser falada por muitos, ela se tornou símbolo da elite, como permanece até hoje. É falada por cerca de 3% a 4% da população, a qual representa a parcela mais influente da Índia atual.^[30][31] Nesse período várias pinturas foram feitas retratando a época, elas eram feitas principalmente por indianos para os oficiais ingleses. Essa arte misturava o estilo tradicional indiano com técnicas europeias. Ficou conhecido como "pinturas da companhia" ou Kampani Kalam (em hindi) por retratarem, em sua maioria, a companhia britânica e os oficiais, como a pintura ao lado.^[32]

Como parte de movimentos de resistência à colonização, no começo do século XIX, estudiosos e reformistas começavam a lutar para substituir o persa e o inglês nas atividades administrativas por uma língua relacionada ao sânscrito, que era visto como uma língua pura. No final do século XIX e começo do século XX o hindi e o urdu já estavam sendo promovidos em escolas, jornais e movimentos nacionalistas como um símbolo da unificação da identidade indiana. Nesse período, Gandhi defendeu incansavelmente pela adoção do hindustâni como língua nacional, já que seria a junção entre as duas línguas citadas. Em 1900, a administração britânica equalizou o status do hindi e do urdu no território, o que abriu as portas para a eventual supremacia do hindi. Em pouco tempo, o hindi foi padronizado e alcançou nível global, porém ainda sob regime britânico na Índia e ainda competindo com o urdu.^[33][34]

Após a independência da Índia, em 1947, os líderes da nova nação indiana reconheceram a oportunidade de unir todos os estados com uma língua universal e comum. Mahatma Gandhi, considerado "pai da nação" indiana, defendia que a padronização da língua era essencial para o ascensão da Índia como uma nação genuína. Ele identificou cinco critérios para que uma língua fosse escolhida:^[35]

1. Deve ser fácil de aprender para os oficiais do Estado;
2. Deve ser capaz de servir como meio de interação religiosa, económica e política em toda a Índia;
3. Deve ser a língua falada pela maioria dos habitantes da Índia;
4. Deve ser fácil de aprender para a população de todo o país;
5. Ao escolher esta língua, considerações de interesses temporários ou passageiros não devem ser levadas em conta.

Todavia, após a partição e a emigração de vários muçulmanos, os líderes hindus viram uma menor necessidade de escolher uma língua que fosse familiar ao persa, como o urdu ou o hindustani. Dessa forma, o hindi se tornou a primeira escolha para essa decisão. Ainda assim, essa não era uma tarefa fácil, já que nem todos iriam aceitar a primeira vista uma língua específica. No entanto, como o hindi era a língua mais falada no território e possuía certa relação com as línguas do sul, devido à influências do sânscrito, ela foi escolhida como língua oficial, com a garantia do primeiro ministro Jawaharlal Nehru de que ela não seria imposta nas áreas de pessoas não falantes.

Histórias da literatura hindi incluem trabalhos de todo o cinturão do hindi. Há uma tradição secular de literatura devocional/religiosa em várias línguas/dialetos, que estão incluídos nas histórias da literatura hindi. Em toda a região, os autores usavam vários desses dialetos para a criatividade literária, tanto que a maior parte da poesia devocional que trata de temas da lenda de Krishna é composta em braj, e a maior parte da poesia que trata da lenda de Rama é em awadhi. Isso acontece porque braj é o dialeto de Matura e Vrindavan, os dois lugares associados ao nascimento e às façanhas de Krishna, e awadhi é falado na província de Awadh, associada ao reino de Rama.^[36]

No período medieval, quase todos os poetas compunham em mais de um dialeto. Pelo menos dois deles, Kabir (1398-1498) e Meera Bai (1478-1540), usaram um dialeto misto que incorporava elementos de vários ao mesmo tempo, incluindo o khari boli, que foi a base do hindi padrão moderno. Ainda há outros poetas do período medieval que marcaram a literatura hindi, Tulsidas (1532-1623), Surdas (1479-1586) e Vidyapati (1340-1430), que possuem obras em dialetos como awadhi, braj bhasha, maithili e rajastani.^[36]

A escrita do hindi surgiu junto com a própria língua, porque esta utilizou-se da escrita do sânscrito. Sendo assim, textos administrativos ou criativos eram escritos desde o surgimento da língua. Todavia, foi no século XVIII que se deu o início da documentação de uma gramática do hindi.

As gramáticas tradicionais descrevem a língua utilizando a estrutura tradicional das gramáticas sânscritas. Já as gramáticas comparativas e históricas têm o foco principal em apresentar a descrição diacrônica das características gramaticais em diferentes níveis linguísticos, especialmente a fonologia e a morfologia. Geralmente estas trazem um olhar histórico e comparativo entre as línguas indo-arianas. As gramáticas modernas em hindi tratam de alguns aspectos da sintaxe em profundidade e tendem a aplicar os modelos teóricos ocidentais e a levantar discussões teóricas.

Alguns trabalhos se destacam: Aryendra Sharma (1958), a primeira gramática descritiva do hindi moderno em inglês; Moutaut (2005), promove uma descrição funcional de uma perspectiva tipológica; e Agnihotri (2007), um guia que contém estruturas e características linguísticas fundamentais do hindi.

Trinta e seis fonemas consonantais são distintivos no hindi, dos quais cinco foram introduzidas do inglês e de empréstimos perso-arábicos. As consoantes são classificadas em grupos diferentes de acordo com o modo e o local de articulação, estes estão representados abaixo:^[37][38]

Consoantes alongadas são aquelas em que a articulação da consoante é prolongada na fala. Esse fenômeno é muito comum no hindi e pode modificar o sentido das palavras.^[40]

Dez fonemas vocálicos são distintos no hindi são distintas no hindi, estes são:^[38][41]

Além dos fonemas representados na tabela acima, existem dois que são a versão tensionada dos fonemas /i/ e /u/ e podem ser representados da seguinte maneira /̄ī/ e /̄ū/, respectivamente. Todas as vogais tensionada são foneticamente longas e as vogais laxas são foneticamente curtas. Além disso, no hindi A nasalização é distintiva, ou seja, as vogais orais e as nasais contrastam em pares mínimos e diferenciam as palavras. Esse fenômeno pode ocorrer em todas as vogais e é representado pelo símbolo ~ em cima das vogais, como em /ã/ e /̃u/.

Exemplos da distinção de palavras com vogal nasalizada: ^[42]

As sílabas em hindi se dividem a partir das seguintes regras:^[40]

• Entre vogais adjacentes;
  • so-ī (dormi);kʰa-i-e (comer).
• Entre vogais e a consoante seguinte;
  • sa-za (punição); a-Ta (farinha).
• Entre consoantes;
  • bac-pan (infância); hin-dī (língua hindi).

A estrutura das sílabas nos morfemas monossilábicos é a seguinte:^[43]

Palavras emprestadas, principalmente do sânscrito, adicionaram uma complexidade extra para essas estruturas, como demonstrado na tabela abaixo:

O estrese nas sílabas não é distintivo no hindi, então não importa qual sílaba é pronunciada como tônica, o sentido das palavras continua o mesmo. Mesmo assim, as sílabas recebem classificação em relação ao peso, elas podem ser:^[44][45]

• Leves: sílabas que terminam em uma vogal curta;
• Médias: sílabas que terminam em uma vogal longa ou uma vogal curta seguida de uma consoante;
• Pesada: outros tipos de sílaba.

Quando uma sílaba em uma palavra tem maior peso do que as outras, a tendência é colocar o estresse nessa sílaba. Contudo, quando mais de uma sílaba tem o peso máximo, geralmente é a última que leva o estresse. Para além dessa classificação, outras questões, como o tempo de fala ou a entonação pretendida, também podem influenciar no estresse das palavras.^[45]

Existe poucos diacríticos no hindi que são usados para propósitos específicos. O símbolo (्), por exemplo, é utilizado para suprimir a vogal inerente, como já mencionado.

Além disso, a nasalização das vogais também é marcada por um diacrítico, que pode ser "ं" ou "ँ". O primeiro é chamado de bindu ("ponto") e o segundo, de chandrabindu ("lua e ponto"). O bindu é usado quando parte ou todo o símbolo da vogal se estende acima da linha horizontal enquanto o chandrabindu é usado quando nenhuma parte do símbolo da vogal se estende acima da linha horizontal, porém, hoje em dia, o uso do chandrabindu não é muito comum então o bindu é usado quase exclusivamente para qualquer situação de nasalização.^[55]

Exemplos:^[55]

1. साँस
   (Respiração)
2. सास
   (sogra)

Outro diacrítico é (:), chamado de visarga, o qual é usado para identificar um sopro após uma vogal.^[56]

Exemplo:

1. अत: (por isso) é pronunciado /ətəh/

Além disso, para indicar o fim de uma frase, é usado o símbolo " | ", chamado de purn viraam, que significa "ponto final". Hoje em dia, o ponto final também é amplamente usado como substituição a esse diacrítico assim como outros empréstimos do inglês, como as vírgulas e o ponto de interrogação.^[57]

No hindi, a ordem das palavras é relativamente livre dentro da frase, isso porque na maioria dos casos as posposições marcam as relações das frases nominais com outros constituintes da frase.^[58] No entanto, a ordem geralmente utilizada em frase consideradas neutras é Sujeito-Objeto-Verbo, com o sujeito sendo a primeira palavra da fase e o verbo sendo a última. ^[59]

Partículas de negação geralmente vem logo antes do verbo enquanto objetos e expressões adverbiais ocupam o centro sem uma ordem muito rígida. Expressões de tempo tendem a preceder expressões de lugar.^[59]

Exemplos:^[59]

1. larka aj yaham nahīm hai
   O garoto | hoje | aqui | não | está
   "O garoto não está aqui hoje"

Esse padrão pode variar bastante de acordo com a intenção ou valor afetivo que o falante queira adicionar ao sentido da frase.^[59]

Exemplos:^[59]

1. aj larka yaham nahīm hai
   Hoje | o garoto | aqui | não | está
   "Hoje o garoto não está aqui"
2. pustak mez par hai
   Livro | mesa | em cima | está
   "O livro está em cima da mesa"
3. mez par pusta hai
   Mesa | em cima | livro | está
   "Tem um livro em cima da mesa"

Não existem artigos definidos em hindi, nas frases é utilizado o artigo zero, ou seja nenhum artigo. Entretanto, existe um artigo indefinido, ek, que tem o mesmo significado de "um" ou "uma" em português.^[60]

Os substantivos são flexionados por gênero, número e caso. Eles podem ser masculinos ou femininos e contáveis ou não contáveis.^[61]

Todos os substantivos tem um gênero gramatical que pode ou não coincidir com o gênero natural, há apenas uma exceção que é para substantivos próprios, nos quais o gênero sempre coincide. Também podem ocorrer processos derivacionais, nos quais um substantivo pode mudar seu gênero, por exemplo, o substantivo feminino bẽs (búfalo de água) tem uma forma correspondente masculina bẽsa.^[61]

A maioria dos substantivos abstratos não tem distinção de número enquanto a maioria dos substantivos concretos são contáveis e são distintivos pelo número. Porém, existem exceções, alguns substantivos abstratos podem tem uma forma plural, como em: afa (esperança) afaẽ (esperanças); mesmo que seja mais comum o uso de partitivos, como em: do gilas panī (dois copos de água).^[61]

Os pronomes, assim como em português, dividem-se em sete categorias: pessoal, demonstrativo, relativo, correlativo, indefinido, interrogativo e reflexivo. Eles possuem formas diferentes de acordo com as categorias de pessoa, número, gênero, status honorífico, proximidade e animacidade, contudo, nem todas essas categorias são demarcadas em todas as classes de pronomes.^[70]

Os verbos em hindi são divididos em três tempos: passado, presente e futuro; três modos: imperativo, optativo e contingente; e dois aspectos: perfeito e imperfeito. Além disso, ele também vai variar de acordo com número gênero e modo.^[75]

Algumas palavras básicas em hindi que são usadas no dia a dia:^[82]

Mira Bai foi uma poeta, mística e devota de Krishna, deusa hindu. Com os seus poemas ela se tornou uma das poetisa mais famosa da Índia e logo virou uma figura de importância cultural. As suas canções devocionais são muito presentes nas tradições orais em várias línguas/dialetos, por isso é quase impossível estabelecer a autenticidade de várias canções que lhe são atribuídas ou construir uma biografia verificável através da sua consequente mitificação ao longo dos séculos. Abaixo, um de seus poemas traduzido para uma versão em português:^[83][84][85]

A Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) é um documento elaborado por vários representantes de todas as regiões do mundo. Esse documento estabeleceu, pela primeira vez, normas de proteção aos direitos da pessoa humana, a serem seguidas por todos os povos e todas as nações. A Declaração foi proclamada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em Paris, em 10 de dezembro de 1948, por meio da Resolução 217 A (III) da Assembleia Geral como uma norma comum a ser alcançada. Desde sua adoção, em 1948, a DUDH foi traduzida em mais de 500 idiomas – o documento mais traduzido do mundo – e inspirou as constituições de muitos Estados e democracias recentes.^[88]

Abaixo estão o primeiro artigo da declaração em hindi acompanhado da versão em português:^[89][90]