Rebelião do Livro de Oração

Rebelião do Livro de Oração
Guerras de religião na Europa e a Reforma Inglesa
Placa memorial em Sampford Courtenay [en].
Data	6 de junho – 17 de agosto de 1549
Local	Cornualha e Devon
Desfecho	Vitória das forças eduardianas Rebelião suprimida Execução dos comandantes rebeldes
Beligerantes
Católicos do Sudoeste da Inglaterra Reino da Inglaterra
Comandantes
Sir Humphrey Arundell [en], Arundel de Lanherne   John Winslade, Espora Branca [en]   John Bury, Bury de Devon [en]   Robert Welch, Vigário de St Thomas, Exeter [en]   Eduardo VI Eduardo Seymour John Russell [en] Anthony Kingston [en] Sir William Francis, de Somerset †[1]
Forças
~7 000 rebeldes ~8 600 tropas
Baixas
Pelo menos 2 000 mortos Número desconhecido de feridos Pelo menos 300 mortos Número desconhecido de feridos ~5 500 mortes no total

A Rebelião do Livro de Oração Comum ou Levante do Oeste^{[Notas 1]} foi uma revolta popular ocorrida na Cornualha e em Devon em 1549. Naquele ano, foi introduzido o primeiro Livro de Oração Comum [en], que apresentava a teologia da Reforma Inglesa. A mudança foi amplamente impopular, especialmente em áreas onde ainda existia uma forte lealdade religiosa católica (mesmo após o Ato de Supremacia de 1534), como em Lancashire.^[2] Juntamente com as más condições econômicas, a imposição de serviços religiosos exclusivamente em inglês em áreas de língua córnica desencadeou uma explosão de revolta na Cornualha e em Devon, iniciando um levante. Diante dos portões de Exeter, os líderes do levante anunciaram: "e assim nós, córnicos, dos quais alguns de nós não entendemos inglês, recusamos veementemente este novo inglês". Em resposta, Eduardo Seymour, 1º Duque de Somerset, enviou John Russell [en] para suprimir a revolta. Os rebeldes foram derrotados e seus líderes executados dois meses após o início das hostilidades. Até 5 500 homens foram mortos, principalmente católicos córnicos e devonianos.

Uma provável causa da Rebelião do Livro de Oração foram as mudanças religiosas implementadas recentemente pelo governo do novo rei, Eduardo VI. No final da década de 1540, o Lorde Protetor Somerset [en], em nome do jovem rei, introduziu uma série de medidas legislativas como uma extensão da Reforma Inglesa na Inglaterra e no País de Gales, com o objetivo principal de alterar a teologia e as práticas religiosas, particularmente em áreas de tradicional lealdade religiosa católica – por exemplo, na Cornualha e em Devon.^[3] Quando as tradicionais procissões religiosas e as peregrinações foram proibidas, comissários foram enviados para remover todos os símbolos do catolicismo, em linha com as políticas religiosas cada vez mais favoráveis ao protestantismo de Thomas Cranmer. Na Cornualha, essa tarefa foi dada a William Body, cuja percepção de profanação de santuários religiosos levou ao seu assassinato em 5 de abril de 1548 por William Kylter e Pascoe Trevian em Helston.^[3]

Essa pressão sobre as classes mais baixas foi agravada pelo recente imposto poll tax sobre ovelhas.^[4] Isso teria afetado significativamente a região, sendo o Oeste da Inglaterra uma área de criação de ovelhas.^[5] Rumores que circulavam sobre a extensão do imposto a outros animais podem ter aumentado o descontentamento.^[6] Uma estrutura social danificada fez com que esse levante local não fosse suficientemente contido pelos proprietários de terras vizinhos. O Marquês de Exeter, um grande proprietário de terras em Sampford Courtenay, havia sido recentemente condenado [en]. Seu sucessor, Lorde Russell, estava baseado em Londres e raramente visitava suas terras. É possível que isso tenha criado uma falta de poder local que normalmente seria esperada para conter a revolta.^[7]

Os córnicos há muito se consideravam um território distinto do Reino da Inglaterra, crença reforçada pelo papel central da língua córnica como expressão da identidade étnica. Como tal, a Reforma, com sua ênfase no uso do inglês, foi vista como uma ameaça à identidade nacional córnica.^[8][9]

Argumenta-se que a Igreja Católica "se mostrou extremamente acolhedora da língua e cultura córnicas" e que os ataques do governo à religião tradicional reacenderam o espírito de desafio na Cornualha, especialmente na parte mais ocidental, de maioria falante de córnico.^[10] Retaliação imediata seguiu-se com a execução de vinte e oito córnicos no Castelo de Launceston. Uma execução de um "traidor da Cornualha" ocorreu no Plymouth Hoe [en] – os registros da cidade detalharam o custo da madeira para as forcas e postes. Martin Geoffrey, o padre pró-católico de St Keverne [en], perto de Helston, foi levado para Londres. Após a execução de Geoffrey, sua cabeça foi empalada numa estaca erguida sobre a Ponte de Londres, como era costume.^[3]

O novo livro de orações não foi adotado de forma uniforme e, em 1549, o Lei de Uniformidade [en] tornou ilegal o uso dos ritos litúrgicos latinos a partir do Domingo de Pentecostes de 1549. Os magistrados receberam a tarefa de fazer cumprir a mudança. Após a mudança forçada no Domingo de Pentecostes, na Segunda-feira de Pentecostes os paroquianos de Sampford Courtenay [en], em Devon, obrigaram seu padre a voltar ao antigo serviço. Os rebeldes argumentaram que a nova liturgia inglesa era "mas como um jogo de Natal". Essa afirmação provavelmente estava relacionada à provisão do livro para que homens e mulheres se alinhassem em lados diferentes do coro para receber o sacramento, o que parecia lembrar os homens de Devon de danças folclóricas.^[11] Os magistrados chegaram ao próximo serviço para impor a mudança. Um altercação durante o serviço levou à morte de um defensor da mudança (William Hellyons), que foi trespassado por um forcado nos degraus da casa paroquial.^[12]

Após esse confronto, um grupo de paroquianos de Sampford Courtenay decidiu marchar para Exeter para protestar contra a introdução do novo livro de orações. À medida que o grupo de rebeldes avançava por Devon, angariou um grande número de apoiadores católicos e se tornou uma força significativa. Marchando para leste em direção a Crediton, os rebeldes devonianos cercaram Exeter, exigindo a retirada de todas as liturgias inglesas. Embora vários habitantes de Exeter tenham enviado uma mensagem de apoio aos rebeldes, a cidade se recusou a abrir seus portões. Os portões permaneceram fechados devido ao cerco por mais de um mês.^[3]

Na Cornualha e em Devon, a questão do Livro de Oração Comum provou ser a última indignidade que o povo poderia suportar pacificamente. Duas décadas de políticas governamentais impopulares foram seguidas por dois anos de inflação galopante, em que os preços do trigo quadruplicaram.^[13] Juntamente com o rápido cercamento das terras comuns, o ataque à Igreja, sentida como central para a comunidade rural, levou a uma explosão de fúria. Na Cornualha, um exército se reuniu na cidade de Bodmin sob a liderança de seu prefeito, Henry Bray, e dois firmes proprietários de terras católicos, Sir Humphrey Arundell [en] de Helland [en] e John Winslade de Tregarrick.^[3]

Os objetivos religiosos da rebelião foram destacados no slogan "Matem todos os cavalheiros e teremos os Seis Artigos de volta, e cerimônias como eram no tempo do rei Henrique". No entanto, isso também implica uma causa social (uma visão apoiada por historiadores como Guy e Fletcher). Que demandas posteriores incluíam limitar o tamanho das famílias da gentry – teoricamente benéfico em uma época de crescimento populacional e desemprego – possivelmente sugere um ataque ao prestígio da gentry. Certamente contemporâneos como Thomas Cranmer adotaram essa visão, condenando os rebeldes por incitar deliberadamente um conflito de classes por meio de suas demandas: "para diminuir sua força e afastar seus amigos, para que vocês pudessem comandar os cavalheiros a seu prazer".^[14] O próprio Protetor Somerset viu a aversão à gentry como um fator comum em todas as rebeliões de 1549: "de fato, todos conceberam um ódio maravilhoso contra os cavalheiros e os consideram todos como seus inimigos."^[15]

Os rebeldes córnicos também estavam preocupados com o uso da língua inglesa no novo livro de orações. O mapa linguístico da Cornualha naquela época é bastante complicado, mas estudos filológicos sugerem que a língua córnica estava em retração territorial ao longo da Idade Média.^[16] Resumindo a pesquisa, Mark Stoyle [en] afirma que, por volta de 1450, o condado estava dividido em três blocos linguísticos principais: "A Cornualha Ocidental era habitada por uma população de ascendência celta, que falava predominantemente córnico; a parte ocidental da Cornualha Oriental era habitada por uma população de ascendência celta, que havia largamente abandonado a língua córnica em favor do inglês; e a parte oriental da Cornualha Oriental era habitada por uma população de ascendência anglo-saxônica, que falava exclusivamente inglês."^[10] Esse modelo tripartite, no entanto, não é corroborado por evidências genéticas modernas, que mostram identidades genéticas distintas córnicas e devonianas, separadas, mas intimamente relacionadas entre si e com os ingleses 'anglo-saxões'.^[17]

Os córnicos ocidentais, indignados com a introdução do inglês em seus serviços de 1549, escreveram as Demandas dos Rebeldes do Oeste, cujo oitavo artigo afirma: "...e assim nós, córnicos (dos quais alguns de nós não entendemos inglês) recusamos veementemente este novo inglês".^[18] Respondendo a isso, no entanto, o Arcebispo Cranmer perguntou por que os córnicos se ofenderiam por realizar o serviço em inglês em vez de córnico, quando antes o realizavam em latim e não o entendiam.^[3]

Em Londres, o rei Eduardo VI e seu conselho privado [en] ficaram alarmados com as notícias do Oeste da Inglaterra. Por instrução do Lorde Protetor, o Duque de Somerset, um dos conselheiros privados, Sir Gawen Carew, foi ordenado a pacificar os rebeldes. Ao mesmo tempo, Lorde John Russell recebeu ordens para levar um exército e impor uma solução militar.^[19]:559

Os rebeldes eram de origens muito diferentes, alguns agricultores, alguns mineiros de estanho e alguns pescadores. A Cornualha parece ter tido uma milícia significativamente maior do que outras áreas de tamanho similar.^[3] Os rebeldes utilizaram o Estandarte das Cinco Chagas, que foi adotado durante a Peregrinação da Graça como símbolo das rebeliões católicas romanas populares contra a monarquia.^[20]

À medida que os rebeldes se aproximavam de Exeter, os cavaleiros devonianos Sir Gawen e Sir Peter Carew [en] foram enviados para negociar com os rebeldes de Devon em Crediton. Eles descobriram que suas abordagens estavam bloqueadas e foram atacados por arqueiros de arco longo. Pouco antes, os rebeldes córnicos chegaram e Arundell teve que dividir sua força combinada, enviando uma força para Clyst St Mary [en] para auxiliar os aldeões e a outra com o exército principal para avançar sobre Exeter, onde sitiou a cidade por cinco semanas.^[21]

Os comandantes rebeldes tentaram sem sucesso persuadir John Blackaller [en], o prefeito pró-católico de Exeter, a render a cidade. Os portões da cidade foram fechados quando a força inicial de cerca de 2 000 homens se reuniu do lado de fora.^[19]

Em 2 de julho, a força inicial de Lorde John Russell havia chegado a Honiton. Incluía 160 arcabuzeiros italianos, sob o comando de Lorde William Grey [en]. Com os reforços prometidos de Wiltshire e Gloucestershire, Russell teria mais de 8.600 homens, incluindo uma força de cavalaria de 850 homens, todos bem armados e bem treinados. Russell estimou as forças rebeldes combinadas da Cornualha e de Devon em apenas 7.000 homens. Em 28 de julho, Arundell decidiu bloquear sua aproximação a Exeter em Fenny Bridges. O resultado desse conflito foi inconclusivo. Aproximadamente 300 homens de cada lado foram relatados mortos, e Lorde Russell e seu exército retornaram a Honiton.^[22]

Os reforços de Lorde Russell chegaram em 2 de agosto, e seu exército de 5 000 homens começou uma marcha sobre Exeter, para oeste, através das colinas. O avanço de Russell continuou até Woodbury Common [en], onde acamparam. Em 4 de agosto, os rebeldes atacaram, mas o resultado foi inconclusivo, com um grande número de prisioneiros tomados por Lorde Russell.

As forças de Arundell se reagruparam com o contingente principal de 6 000 soldados em Clyst St Mary, mas foram atacadas por uma força central liderada por Sir William Francis em 5 de agosto. Após uma batalha feroz, as tropas de Russell ganharam a vantagem e deixaram mil córnicos e devonianos mortos e muitos mais feitos prisioneiros. A baixa de mais alto escalão da rebelião foi um certo William Francis, que morreu em um "Combate no Moinho de Carey", possivelmente referindo-se à Batalha de Clyst St Mary ou à Batalha de Clyst Heath.^[1] Seu título implica que ele era da gentry e provavelmente foi nomeado cavaleiro, e estava liderando a divisão de frente, deixando a estrada pela qual primeiro marchou, tomando agora uma que era profunda e estreita; quando os rebeldes, estando sobre os bancos de cada lado da estrada, o atingiram com pedras batendo em seu elmo, e como resultado ele morreu.^[23]

Russell acampou em Clyst Heath [en], onde ordenou que até 900 prisioneiros rebeldes amarrados e amordaçados fossem mortos, com suas gargantas cortadas em 10 minutos, de acordo com o cronista John Hayward [en].^[24]

Quando a notícia da atrocidade chegou às forças de Arundell, um novo ataque ocorreu no início de 6 de agosto. Lorde Grey comentou mais tarde que nunca tinha visto algo semelhante nem participado de um combate tão mortífero. Como ele liderara a carga contra os escoceses na Batalha de Pinkie Cleugh, esta foi uma afirmação significativa. Cerca de 2 000 soldados morreram na batalha de Clyst Heath. Um grupo de homens de Devon foi para o norte, subindo o vale do Exe, onde foram alcançados por Sir Gawen Carew, que deixou os cadáveres de seus líderes pendurados em forcas de Dunster a Bath.^[22]

Lorde Russell continuou seu ataque com o alívio de Exeter. Em Londres, foi emitida uma proclamação permitindo a confiscação das terras daqueles envolvidos no levante. A propriedade de Arundell foi transferida para Sir Gawen Carew, e Sir Peter Carew foi recompensado com a propriedade de John Winslade em Devon. Robert Welch (ou Welsh), o vigário de St Thomas [en] perto de Exeter, foi enforcado por correntes em sua própria torre da igreja pelas forças de Russell, assim como outros padres.^[19]

Ver artigo principal: Batalha de Sampford Courtenay

Lorde Russell estava sob a impressão de que os rebeldes haviam sido derrotados, mas chegou a notícia de que o exército de Arundell estava se reagrupando em Sampford Courtenay [en]. Isso interrompeu seus planos de enviar 1 000 homens para a Cornualha por navio para cortar a retirada do inimigo. As forças de Russell foram fortalecidas pela chegada de uma força sob o comando do Marechal do Provost Sir Anthony Kingston [en]. Seu exército agora somava mais de 8 000 homens, superando em muito o que restava de sua oposição. Lorde Grey e Sir William Herbert lideraram o ataque, e o historiador contemporâneo de Exeter John Hooker [en] escreveu que "os córnicos não se renderiam até que a maioria de seu número tivesse sido morta ou capturada". Lorde John Russell relatou que seu exército matou entre quinhentos e seiscentos rebeldes, e sua perseguição à retirada córnica matou mais setecentos.^[25]

Muitos envolvidos na rebelião inicialmente escaparam do alcance das forças do governo, incluindo Arundell, que fugiu para Launceston. Lá, ele foi capturado e levado para Londres junto com Winslade, que foi pego em Bodmin. Arundell foi considerado culpado de traição, enforcado, arrastado e esquartejado, e suas terras tomadas por Carew. No total, estima-se que 5.500 pessoas morreram durante a rebelião.^[26]

Ordens adicionais foram emitidas em nome do rei pelo Duque de Somerset e pelo Arcebispo Thomas Cranmer às forças do governo, instruindo-as a realizar operações de pacificação no West Country sob a liderança de Sir Anthony Kingston [en]. Kingston subsequentemente ordenou as execuções de numerosos indivíduos suspeitos de envolvimento com a rebelião como parte das represálias pós-rebelião. Estes incluíram figuras como o prefeito de Bodmin Nicholas Boyer, o portreeve de St Ives John Payne e o prefeito de Gluvian [en], William Mayow [en], este último enforcado fora de uma taverna em St Columb. Vários padres foram enforcados, incluindo Richard Bennett (vigário de St Veep [en] e St Neot [en]) e Simon Morton (vigário de Poundstock [en] e o cura de Pillaton [en]).^[27]

No rescaldo da rebelião, o governo passou a associar a língua córnica com sedição e "atraso". Essa foi uma das razões pelas quais o Livro de Oração Comum nunca foi traduzido para o córnico (ao contrário do galês), pois propostas para fazê-lo foram suprimidas após a rebelião. A falha em traduzir o Livro de Oração Comum para o córnico levou ao rápido declínio da língua durante os séculos XVI e XVII, a ponto de, por volta de 1700, o córnico ter se tornado uma língua ameaçada de extinção.^[28]

Em junho de 2007, o Bispo de Truro, Bill Ind [en], recebeu o Trelawny Plate, um prêmio dado a pessoas consideradas como fazendo uma "contribuição excepcional à vida córnica". Durante sua aceitação do prêmio, Ind fez um discurso no qual se desculpou pela repressão da rebelião, afirmando: "Muitas vezes me perguntam sobre minha atitude em relação à Rebelião do Livro de Oração e, na minha opinião, não há dúvida de que o Governo Inglês se comportou brutal e estupidamente e matou muitos córnicos. Não acho que se desculpar por algo que aconteceu há mais de 500 anos ajude, mas lamento pelo que aconteceu e acho que foi um erro enorme."^[29]

• Rebelião da Cornualha de 1497
• Peregrinação da Graça
• Rebelião do Norte
• Religião no Reino Unido
• Guerras dos Três Reinos
• Guerra Civil Inglesa
• Nacionalismo córnico

Referências

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