O Ano 3000: sonho

L'anno 3000: sogno
O Ano 3000: sonho [PT]
Capa do romance "O Ano 3000: sonho", de Paolo Mantegazza (1897).
Autor(es)	Paolo Mantegazza
Idioma	italiano
País	Itália
Gênero	ficção política
Editora	Fratelli Treves
Lançamento	1897

O Ano 3000: sonho (L'anno 3000: sogno em italiano) é um romance satírico de ficção política de 1897, escrito por Paolo Mantegazza. É considerado um dos precursores da ficção científica italiana do século XIX.^[1][2]

Foi escrito como uma reação ao best-seller estadunidense de 1888, Looking Backward: 2000-1887, de Edward Bellamy (que havia sido traduzido para o italiano em 1890), e, assim como aquele romance, é uma jornada imaginária na qual se descreve uma sociedade ideal de um futuro distante, uma utopia tecnológica em que os principais problemas do mundo foram resolvidos pela ciência e as antigas ideologias foram superadas.^[1] Em oposição à utopia socialista de Bellamy, o "Sonho" de Mantegazza tem um caráter satírico e antissocialista.^[1] Expõe ideias que se tornariam fonte de debate nas décadas seguintes, como pacifismo, internacionalismo, eugenia, controle populacional, liberdade sexual para ambos os sexos e experimentação de drogas em humanos e animais.^[3]

O romance foi traduzido para vários idiomas.^[4]

No ano 3000, quando apenas a linguagem cósmica era falada há mais de cinco séculos, Paolo e Maria, de vinte anos, já unidos pelo amor, partem de Roma em seu "aerotaco", uma aeronave voadora movida a eletricidade capaz de atingir velocidades de 150 km/h. O veículo transporta suprimentos para dez dias. Eles também trazem consigo um livro, "O Ano 3000", de um médico do passado, que lerão por entretenimento. Seu destino é Andrópolis, capital dos Estados Planetários Unidos, onde deverão comparecer perante o Senado Biológico para obter permissão para gerar filhos. A cidade fica aos pés do Himalaia, mas primeiro eles querem visitar outros lugares, já que Maria só conhece Roma e Nápoles. Chegando a La Spezia, no final da tarde, eles pegam um "idrotaco" inflável — um pequeno barco com motor elétrico — no terminal de ônibus e navegam pelo golfo da cidade. Após mencionar locais de interesse histórico, Paulo discute as batalhas que devastaram a Itália e a França no início do século XX, resultando em um milhão de mortes: eventos que lançaram as bases para a abolição da guerra e a criação dos Estados Unidos da Europa. Sob o último papa, Leão XX, o rei da Itália abdicou voluntariamente, causando a queda das outras monarquias. Uma longa controvérsia entre republicanos, conservadores e socialistas foi vencida por estes últimos, e por quatro gerações essa tentativa insensata continuou, sufocando todas as iniciativas pessoais. Com a abolição do socialismo, foram fundados os Estados Unidos do Mundo, governados democraticamente. Maria pergunta a Paolo por que ele escolheu estudar italiano dentre as línguas antigas. Paolo responde que a Divina Comédia de Dante e Giovanin Bongè de Carlo Porta (em dialeto milanês) foram escritos em italiano. Era também a língua de Roma, a capital do mundo. Após a viagem, eles esperam até o dia seguinte para seguir para o leste.

Em poucas horas, Paolo e Maria chegam ao Egito, onde, em vez de deserto, há mar. De fato, no ano 3000, as condições climáticas podem ser modificadas conforme necessário, derretendo as calotas polares, diminuindo a temperatura da Europa ou substituindo o deserto por água do mar. A pedido de Maria, eles visitam as pirâmides e depois conversam sobre os povos que habitavam aquelas terras.

No dia seguinte, eles embarcam no "Cosmos", um navio de correio movido a hidrogênio, com destino à "Ilha de Celian", onde sobrevivem as últimas utopias políticas. Eles visitam a "Terra da Igualdade", onde tudo é igual: roupas, aparência, cortes de cabelo, posses e direitos; todos comem, dormem e acordam, caminham e os casais até fazem amor ao mesmo tempo. Diariamente, uma pessoa escolhida por sorteio governa os assuntos políticos. Ninguém tem nome; todos são identificados por números.

Em seguida, dirigem-se para "Tiranópolis", uma cidade governada por uma dinastia despótica, liderada por Nicolau III, que se autodenomina o novo czar, filho de Nicolau II e neto de Nicolau I. Qualquer um que se atreva a contradizê-lo é imediatamente executado, pois a lei é formulada com o único propósito de favorecer o tirano.

Eles visitam "Turázia", ​​também conhecida como república socialista, nomeada em homenagem a Filippo Turati. Ela se assemelha à Terra da Igualdade, onde tudo pertence ao Estado, que distribui os bens igualmente entre as pessoas. Ao suprimir as necessidades individuais, o Estado se coloca acima de tudo. Todos trabalham, têm sua própria liberdade e direitos, e vivem passivamente, sem esperança de melhoria ou mudança.

Eles também vão para "Logópolis", um estado parlamentar, onde o rei é eleito pelo Senado e pela Câmara dos deputados, que se reúnem a cada cinco anos para escolher o novo chefe de estado. Por sua vez, os senadores e deputados são eleitos pelo povo. O Rei não tem poder real, servindo mais como figura simbólica e apoio.

Paolo e Maria limitam-se a essas visitas, mas existem "Polígama", um estado onde os homens têm várias esposas; "Poliandra", onde as mulheres têm vários maridos; "Cenóbia", onde vivem apenas homens celibatários; "Monáquia", uma cidade de monjas devotadas ao culto de Safo; e "Perúvia", um país de inspiração comunista, que ecoa o governo dos antigos incas, onde o governo dá a cada um de acordo com suas necessidades, e quanto maior a família, mais terras lhe são concedidas.

Os viajantes partem para a Ilha Dínamo. Paolo quer mostrar a Maria um dos grandes laboratórios onde as energias planetárias são coletadas. Dínamo é uma cidade habitada por engenheiros e estudantes de ciências. Os dois viajantes vão até o diretor com uma carta de apresentação, e ele designa um engenheiro para acompanhá-los aos diversos laboratórios. Um jovem simpático se apresenta e oferece ajuda. Eles começam visitando o Museu Histórico, que retrata a evolução da mecânica ao longo dos séculos. Veem arados puxados por bois, carroças sem rodas e carroças puxadas por cavalos, burros e mulas. Em seguida, exploram as primeiras aplicações dos elementos da natureza (fogo, água, vento, terra), culminando no uso do vapor e da eletricidade. Tudo o que veem é novidade para eles.

No século XX, a religião cristã foi substituída pela fé na ciência, e o Evangelho por um livro sobre a aplicação da eletricidade escrito pela "Escola de Edison". Após a era da eletricidade, veio a descoberta do cientista Macstrong: o "Pandínamo". O engenheiro os levou ao laboratório central para ver como o "Pandínamo" era feito, um distribuidor de diversas energias para as regiões mais distantes do planeta. Os fios que transportavam essas correntes, não mais de metal, eram tubos de material elástico altamente resistente. Um único tubo podia transportar diferentes correntes: luz, calor ou movimento. O engenheiro então levou Paolo e Maria à sala central, onde viram um mapa mostrando todas as regiões conectadas à Ilha Dinamo.

Paolo e Maria deixam a ilha e partem para a Índia em seu aerobarco, para chegar à capital mundial, Andrópolis, fundada em 2500 pelo inglês Cosmete (um grande legislador) depois que, em uma reunião realizada em Londres em 2490, participantes de todos os países decidiram que a capital planetária deveria estar localizada em Darjeeling. Andrópolis tem a aparência caótica de um aglomerado de cem cidades, conectadas por estradas terrestres e aéreas.

A cidade está dividida em duas partes: uma com edifícios públicos e a outra para todos os moradores. As leis ditam apenas a largura das ruas (no mínimo vinte metros) e a obrigatoriedade de deixar espaços abertos entre as fileiras de casas, de um ou dois andares, todas com jardins. As duas primeiras são para os pobres e solteiros, a outra para os ricos e casados. No ano 3000, um homem constrói sua casa com pouco dinheiro e em um único dia. Para a construção, utiliza-se um molde feito de liga metálica: ele é colocado no local designado e o material líquido é despejado no molde, que se solidifica para formar as paredes do edifício.

Paolo e Maria nunca se cansam de admirar as grandes praças. Elas vêm em todos os formatos e são cercadas por árvores, canteiros de flores e fontes pitorescas. Outro adorno das praças são as estátuas de grandes homens, figuras ilustres de uma determinada época histórica ou país. O elemento histórico recebe maior importância do que o geográfico.

Num dos dias seguintes, o casal decide visitar o mercado numa colina em Andrópolis. Paolo e Maria demoram-se mais tempo no mercado de flores e frutas. Ele elogia a beleza e o perfume das flores. Diz que já no século XIX os jardins tinham estufas aquecidas onde se podiam cultivar plantas adaptadas a climas frios, mas no ano 3000, os jardineiros criaram flores com novos métodos de fertilização. No século XIX, os produtos fora de época eram insípidos e inodoros; os do ano 3000 são suculentos e perfumados.

Ao passarem por uma banca de laranjas, veem um menino roubar uma e fugir. A vendedora grita e, ao ouvi-la, homens, mulheres e crianças clamam por justiça. Um homem captura o menino: em 3000, todos são oficiais carabineiros e policiais, e seis cidadãos se juntam a ele para formar um tribunal improvisado; uma forma de administrar a justiça chamada "Justiça dos Sete". Eles interrogam o infrator e decidem levá-lo à Casa da Justiça, uma espécie de escola onde ele será reeducado através do estudo das causas que o levaram a cometer crimes. Os internos dessa casa de reeducação não nascem delinquentes; eles teriam sido mortos logo após os primeiros momentos de vida, após um exame minucioso das características de seus cérebros. Os infratores permanecem na Casa da Justiça por alguns dias, algumas semanas ou, em casos extremos, alguns meses. Quando são libertados, são marcados por alguns dias com uma fita na casa do botão de suas roupas.

• Paolo Mantegazza (1897). L'anno 3000 - Sogno (em italiano). Milão: Fratelli Treves 
• Paolo Mantegazza (1914). O Ano 3000: sonho. Lisboa: Santos e Vieira 
• Paolo Mantegazza (1º de novembro de 2010). Nicoletta Pireddu, ed. The Year 3000: A Dream (em inglês). Traduzido por David Jacobson. Lincoln: U. of Nebraska Press. ISBN 0-8032-3299-3 
• Paolo Mantegazza (2003). L'an 3000, rêve (em francês). Traduzido por Raymond Trousson. [S.l.]: L’Harmattan. ISBN 2-7475-5559-3 

Referências

• «Bibliografia de "L'anno 3000"» (em italiano)