Michael Nazir-Ali

Michael James Nazir-Ali
Monsenhor, Prelado de Honra
Info/Prelado da Igreja Católica
Dr. Nazir-Ali em 2011
Hierarquia
Papa Leão XIV
Bispo David Waller
Atividade eclesiástica
Diocese Ordinariato Pessoal de Nossa Senhora de Walsingham
Ordenação e nomeação
Ordenação diaconal 28 de outubro de 2021
St Mary's College, Oscott
por Kevin McDonald
Ordenação presbiteral 30 de outubro de 2021
Igreja de Nossa Senhora da Assunção e São Gregório, Londres
por Vincent Cardeal Nichols
Dados pessoais
Nascimento Carachi, Paquistão
19 de agosto de 1949 (76 anos)
Progenitores Mãe: Patience Nazir-Ali
Pai: James Nazir-Ali
Funções exercidas - Bispo de Raiwind, Igreja do Paquistão (1984-1986)
- Coordenador da Conferência de Lambeth (1986-1989)
- Secretário-geral da Church Missionary Society (1989-1994)
- Bispo assistente em Southwark, Igreja da Inglaterra (1992-1994)
- Teólogo canônico da Catedral de Leicester (1992-1994)
- Bispo de Rochester (1994-2009)
- Lord Espiritual (1999-2009)
Categoria:Igreja Católica
Categoria:Hierarquia católica
Projeto Catolicismo

Michael James Nazir-Ali (urdu: مائیکل نذیر علی; nascido em 19 de agosto de 1949) é um padre católico britânico nascido no Paquistão. Ele serviu como bispo na Igreja do Paquistão e na Igreja da Inglaterra, tendo sido o 106º Bispo de Rochester por 15 anos. Juntou-se à Igreja Católica em 2021, no Ordinariato Pessoal Nossa Senhora de Walsingham, sendo ordenado padre e depois nomeado Prelado de Honra pelo Papa Francisco.[1]

Biografia

Michael Nazir-Ali nasceu em Carachi, Paquistão, em 19 de agosto de 1949, filho de James e Patience Nazir-Ali.[2] Ele tem uma origem familiar cristã e muçulmana - a família de seu pai é Sayyids[3] e ele se converteu do islamismo xiita,[4] enquanto sua mãe era de tradição metodista.[3] Ele estudou na Escola St. Paul's, administrada pela Igreja Católica, e o St. Patrick's College em Carachi, onde frequentou os serviços católicos romanos.[2] Após alguns anos como católico praticante, ele foi formalmente recebido na Igreja Anglicana do Paquistão aos 20 anos.[5]

Casado com Valerie Cree desde 1972, tem dois filhos.[2] Possui cidadania paquistanesa e britânica.[3]

Formação e sacerdócio

Nazir-Ali frequentou a Universidade de Carachi, obtendo seu bacharelado em economia e sociologia. Estudou teologia no Ridley Hall, Cambridge, no Fitzwilliam College, Cambridge e no St Edmund Hall, Oxford. Obteve seu doutorado no Australian College of Theology em 1985 e também estudou no Center for the Study of World Religions na Harvard Divinity School.[2][3]

Foi assistente na Christ Church, Cambridge (1970-1972) e depois em St Ebbe's, Oxford (1972-1974). Ao mesmo tempo, foi Lecturer da Cátedra Burney em Islamismo, Cambridge (1973-1974) e depois Supervisor em Teologia em Cambridge (1974-1976).[2]

De retorno ao Paquistão, foi ordenado padre da Igreja do Paquistão em 1976 em Carachi e lecionou no Karachi Theological College (1976-1981) e depois serviu como Reitor da Catedral de Lahore (1981-1984).[2][3]

Ele fala fluentemente inglês, árabe, farsi, punjabi, urdu, hindi, além de ler e entender grego, hebraico, aramaico, siríaco e latim.[6]

Episcopado

Em 1984, aos 35 anos, foi eleito primeiro bispo de Raiwind, uma pequena diocese rural no Punjab. Tornou-se o bispo mais jovem do mundo. Devido ao trabalho com os mais pobres, o Bispo Nazir-Ali atraiu vários inimigos durante o período de radicalização islâmica do General Zia ul-Haq e por isso recebeu ameaças contra ele e seus filhos. Diante disso, o Arcebispo da Cantuária, Robert Runcie, o chamou a sair do Paquistão e retornar a Inglaterra, para ser coordenador da Conferência de Lambeth, posição que ocupou de 1986 a 1989. Depois, foi secretário-geral da Church Missionary Society de 1989 a 1994, bispo assistente em Southwark, e Teólogo canônico da Catedral de Leicester de 1992 a 1994.[2][3]

Em 1994, como o 106º Bispo de Rochester, tornou-se o primeiro bispo diocesano não-branco da Igreja da Inglaterra.[2] Ele entrou na Câmara dos Lordes em 1999, tornando-se também o primeiro líder religioso asiático a ocupar um assento na câmara alta. Ele foi membro da Autoridade de Fertilização Humana e Embriologia e presidiu seu comitê de ética e direito entre 1997-2003.[3][7] Foi presidente da Rede de Assuntos Inter-religiosos da Comunhão Anglicana;[7] por muito tempo também foi membro da Comissão Internacional Anglicano-Católica Romana (ARCIC) e da Comissão Internacional Anglicano-Católica Romana para a Unidade e Missão (IARCCUM), nomeada pelo Cardeal Cassidy e pelo Arcebispo George Carey.[6]

Com a renúncia de George Carey, Bispo Michael era um dos principais cotados a novo Arcebispo da Cantuária; identificado com a ala evangélica do anglicanismo, era apontado como fortemente a favor da ordenação de mulheres ao sacerdócio, fortemente contra a homossexualidade, mas também vaidoso e ambicioso, o que teria atrapalhado sua possível nomeação.[2] Ele também sofreu uma campanha de difamação.[8]

Dr. Nazir-Ali renunciou ao seu bispado em 1 de setembro de 2009.[1] Tornou-se presidente do Centro de Treinamento, Pesquisa, Advocacia e Diálogo de Oxford (OXTRAD),[3] cuja missão é preparar cristãos para o ministério em situações em que a Igreja esteja sob pressão e em perigo de perseguição.[9]

Catolicismo

Principalmente após considerar "a incapacidade de tomar decisões em comum e as divisões mais amplas que estavam ocorrendo na Comunhão Anglicana",[6] Michael Nazir-Ali foi recebido na Igreja Católica em 29 de setembro de 2021, Festa de São Miguel e Todos os Anjos, pelo Monsenhor Keith Newton, Ordinário de Nossa Senhora de Walsingham.[9]

Diante da iminência de receber as ordens na Igreja Católica, o ex-bispo afirmou que a nova função "manterá melhor" seus desejos religiosos e que a mudança foi "sobre pertencer a uma igreja onde há ensinamentos claros para os fiéis". Respondendo à sua conversão, Justin Welby, Arcebispo de Canterbury, disse que é "grato" pelas "décadas de serviço dedicado do Dr. Nazir-Ali à Igreja da Inglaterra e à Comunhão Anglicana".[10]

Após receber o diaconato em 28 de outubro, pelo Arcebispo Kevin McDonald, Arcebispo Emérito de Southwark, no St Mary's College, Oscott, durante uma reunião residencial do Conselho Administrativo do Ordinariato, Dr. Nazir-Ali foi ordenado sacerdote pelo Cardeal Vincent Nichols, Arcebispo de Westminster, em 30 de outubro de 2021 na Igreja Católica Nossa Senhora da Assunção e São Gregório em Londres.[11] Em 6 de abril de 2022, o Papa Francisco concedeu a Nazir-Ali o título de Prelado de Honra de Sua Santidade, tornando-se Monsenhor.[12][13]

Opiniões e controvérsias

O então Bispo Michael Nazir-Ali, na segunda Conferência Internacional sobre Perseguição de Cristãos, 2019

Nazir-Ali era geralmente considerado como pertencente à ala evangélica do anglicanismo,[2] mas se descrevia como "católico e evangélico".[8]

Ordenação de mulheres

A princípio, Nazir-Ali apoiou a ordenação de mulheres como padres na Igreja da Inglaterra.[8] Ele presidiu uma comissão, entre 2000-2002, sobre se as mulheres deveriam ser nomeadas bispas.[14] Por causa de seu trabalho lá, ele agora acredita que a Comunhão Anglicana não deveria ter feito uma mudança unilateral em seu ministério ordenado, que ela acredita compartilhar com as igrejas Católica e Ortodoxa.[6]

Ética médica

Nazir-Ali escreveu e discursou sobre uma série de questões bioéticas, incluindo fertilização in vitro, pesquisa com células-tronco, doação de órgãos e morte assistida. Aqui, ele geralmente apoiou a "cultura da vida" e alertou contra uma "cultura da morte". Ele argumentou que a dignidade humana é baseada em "valores transcendentais" e deve ser respeitada em todas as fases do desenvolvimento humano, mesmo quando não temos certeza se existe uma pessoa, com base no princípio da precaução. Ele é antiaborto e se opõe à eutanásia.[15] Bispo Michael participou da Marcha pela Vida, a primeira a acontecer em Londres, em 2018, onde fez a oração de encerramento e teve lixo jogado sobre ele por um manifestante.[16]

Casamento e família

Em 2000, Nazir-Ali escreveu:

É muito importante que a Igreja continue a afirmar que ter filhos e criá-los é um bem básico do matrimônio e não um acréscimo opcional. Assim como um casamento não é completo sem apoio mútuo, companheirismo e amor, também há uma real carência se a intenção é nunca ter filhos, independentemente das circunstâncias. Isso sinaliza que o casamento não é uma questão de autoindulgência. Em nossa época, tal ensinamento é crucial."[2]

Em sua declaração, ele prosseguiu dizendo quando seria certo para os casais não terem filhos. O clero e os conselheiros precisariam aconselhar os casais nessas circunstâncias sobre o que seria certo para eles.[2]

Por causa desta declaração, foi alegado que Nazir-Ali acreditava que os casais casados ​​têm o dever de ter filhos e que aqueles que não tiveram filhos eram "auto-indulgentes".[7] Embora ele considere ter filhos uma parte básica de um bom casamento, ele negou ter rotulado casais que não tiveram filhos de "auto-indulgentes",[17] alegando que era "pura invenção".[2]

Em 2014, ele discursou no colóquio inter-religioso Humanum sobre o casamento e a família realizado no Vaticano.[18] Suas opiniões sobre o casamento como contrato, compromisso e sacramento foram publicadas na revista Standpoint em maio de 2012.[19]

No final de setembro de 2017, Nazir-Ali discursou na conferência do Partido de Independência do Reino Unido em Torquay. Em seu discurso, ele descreveu a década de 1960 como tendo testemunhado "uma morte repentina do discurso cristão na vida pública" na Grã-Bretanha. Em sua opinião, "a fé cristã deixou de ser importante neste país quando as mulheres pararam de transmiti-la em casa. Não foi a igreja, não foi a escola, foram as mães que transmitiram a fé". Embora tenha dito que não estava pedindo "retorno ao passado", ele defendeu que o UKIP deveria "promover políticas para o bem-estar da família e o sustento das crianças na família".[20]

Sexualidade humana

Devido às suas crenças sobre o casamento e a família, Nazir-Ali não se mostrou favorável à ordenação de homossexuais não abstinentes como clérigos e à bênção de uniões entre pessoas do mesmo sexo. Ele foi um dos bispos que assinaram uma carta contra a decisão de Rowan Williams de não bloquear a nomeação de Jeffrey John como Bispo de Reading em 2003.[21]

Em outubro de 2007, ele disse ao The Daily Telegraph que não compareceria à Conferência de Lambeth de 2008 porque acharia "muito difícil" estar em conselho com os bispos da Igreja Episcopal dos Estados Unidos após as ações daquela igreja ao ordenar Gene Robinson, um padre divorciado em um relacionamento homossexual ativo, ao cargo de bispo, o que ele acreditava ser contra o ensino anglicano e prejudicial à unidade da Comunhão Anglicana. Ao fazer isso, ele foi acompanhado por quase 300 outros bispos.[22]

Ele foi "acusado de condescender com o ódio e a homofobia" por ativistas depois que a mídia publicou uma declaração no dia em que uma parada do orgulho gay ocorreu em Londres e antes de um grande evento anglicano no qual ele estava pregando, alegando que havia apelado aos homossexuais para "se arrependerem e serem transformados".[23]

Após ser noticiado na imprensa dizendo que os homossexuais deveriam "arrepender-se e mudar de ideia", ele fez novos comentários nos quais esclareceu suas observações. Questionado, ele afirmou que havia dito inicialmente ao jornalista do The Telegraph que diria em seu sermão que todas as pessoas, particularmente as igrejas e os cristãos, deveriam se arrepender, pois havia a necessidade de "reorientar a fé da igreja ao longo dos séculos e uma missão autêntica para as nações". Quando questionado especificamente se isso incluía homossexuais, ele reiterou que incluía todos e citou sua interpretação da visão cristã da sexualidade humana, do casamento e da família.[24]

Igreja na praça pública

Em 2014, ele afirmou que muitos anglicanos e outros cristãos esperavam que a Igreja Católica liderasse a proteção dos cristãos contra a perseguição por parte de extremistas islâmicos em países como o Iraque e a Síria.[25][26]

Multiculturalismo

Na edição de lançamento da revista Standpoint, Nazir-Ali apelou para que o cristianismo recuperasse uma posição de destaque na vida pública e culpou a "doutrina moderna e insegura do multiculturalismo" por consolidar a segregação das comunidades. Ele argumentou que o declínio do cristianismo e a ascensão dos valores liberais no Reino Unido durante a década de 1960 criaram um vácuo moral que o islamismo radical ameaçava preencher. Segundo ele, "argumentamos que é necessário entender de onde viemos, para nos guiar para onde estamos indo e para nos trazer de volta quando nos afastamos demais do caminho do destino nacional".[27] O jornal The Guardian dedicou seu editorial à crítica de Nazir-Ali, embora tenha descrito sua escrita como "sublinhando nitidamente a intenção expressa [da Standpoint] de 'defender e celebrar a civilização ocidental'".[28] Nazir-Ali foi criticado pela fundação Ramadhan e pelo presidente da Sociedade Secular Nacional, que o acusou de "fazer o trabalho do BNP", mas foi elogiado pelo jornal The Daily Telegraph.[29][30] O próprio Nazir-Ali escreveu contra o envolvimento cristão em organizações de extrema-direita, como o Partido Nacional Britânico.[31][32]

Ele disse em 2014: "A Igreja deve mudar sua abordagem. Não deve capitular à cultura nem destruir qualquer cultura. Em vez disso, deve levar em conta o ponto do Papa Bento: que o papel da Igreja é permitir que a cultura encontre seu verdadeiro centro".[25]

Em maio de 2021, ele escreveu um artigo no The Spectator conclamando a Igreja da Inglaterra a se concentrar em "ministrar às pessoas problemáticas de nossa nação, apoiando a vida familiar e incentivando as pessoas a voltarem à igreja", em vez de se dedicar à "teoria crítica da raça".[33] Ele também acusou a Igreja da Inglaterra de "seguir modismos", como a cultura do cancelamento e o "wokeísmo".[10]

Relações com os muçulmanos

Nazir-Ali tornou-se um porta-voz do engajamento entre o cristianismo e o islamismo e participou de diversos diálogos importantes entre muçulmanos e outros grupos. Ele liderou o diálogo da Igreja com Al-Azhar As-Sharif, o principal centro de aprendizado sunita, e também com os ulemás xiitas no Irã. Em novembro de 2006, o bispo criticou a "psicologia dupla" de alguns muçulmanos extremistas que buscam tanto "vitimismo quanto dominação". Ele afirmou que nunca seria possível satisfazer todas as demandas feitas por eles, porque "suas queixas muitas vezes se resumem à posição de que é sempre certo intervir quando os muçulmanos são vítimas... e sempre errado quando os muçulmanos são os opressores ou terroristas. Dada a visão de mundo que deu origem a tais queixas, nunca haverá apaziguamento suficiente e novas demandas continuarão a ser feitas". Em resposta, o Conselho Muçulmano da Grã-Bretanha afirmou: “Normalmente, esperaríamos que um bispo demonstrasse mais humildade e trabalhasse para aproximar as comunidades, em vez de contribuir para fomentar maiores divisões”.[34]

"Áreas proibidas"

Em janeiro de 2008, Nazir-Ali escreveu que o extremismo islâmico havia transformado "comunidades já separadas em áreas 'proibidas'" e que houve tentativas de "impor um caráter 'islâmico' em certas áreas", citando o chamado para a oração nas mesquitas como exemplo e a pressão sobre as pessoas para se conformarem às normas islâmicas em termos de vestimenta, conduta e fala. Ele criticou a política de integração do governo como "uma agenda que ainda carece de uma visão moral e espiritual" e pediu que o governo fizesse uma afirmação pública das "raízes cristãs da sociedade britânica".[35]

Esses comentários resultaram em algum debate e críticas, incluindo uma resposta do Conselho Muçulmano da Grã-Bretanha, que afirmou que o chamado à mesquita não era diferente do toque dos sinos da igreja. Nick Clegg, líder dos Liberais Democratas, descreveu os comentários como "uma caricatura grosseira da realidade". O porta-voz de assuntos internos do Partido Conservador, David Davis, disse, no entanto, que o bispo havia corretamente chamado a atenção para um "problema profundamente sério" e que o apoio do Partido Trabalhista ao multiculturalismo corria o risco de criar uma situação de "apartheid voluntário".[36]

A Secretária de Estado para Comunidades e Governo Local, Hazel Blears, respondeu aos comentários de Nazir-Ali afirmando que a Grã-Bretanha era uma "democracia secular" e desafiou-o a nomear áreas específicas "proibidas".[37] Nazir-Ali posteriormente recebeu telefonemas ameaçadores, mas disse que sua "mala de correio transbordando" tinha sido "extremamente favorável". Desde então, o problema das comunidades isoladas tem vindo cada vez mais à tona e muitos agora veem os perigos aos quais Nazir-Ali estava apontando.[38][39]

Proibição da burca

Em 2018, Nazir-Ali escreveu que não era a favor da proibição do véu facial, mas que em certas circunstâncias, como a segurança nos aeroportos, a segurança rodoviária e as profissões que exigem interação pessoal, este não deveria ser usado.[40][41]

Realinhamento Anglicano

Nazir-Ali foi um apoiador do movimento de realinhamento anglicano e da Conferência Global do Futuro Anglicano (GAFCON). Ele compareceu e discursou no primeiro e segundo encontros da GAFCON, bem como na GAFCON III , que ocorreu em Jerusalém de 17 a 22 de junho de 2018.[42] Ele também compareceu ao G19, a conferência adicional que ocorreu em Dubai de 25 de fevereiro a 1º de março de 2019.[43]

Honrarias

Obras

  • Islam; a Christian perspective (1983, Exeter; Westminster Press) ISBN 978-0853643333
  • Frontiers in Muslim-Christian Encounter (1987, Regnum, Oxford) ISBN 978-1597529143
  • From Everywhere to Everywhere (1990, Collins, London) ISBN 978-1606082966
  • Mission and Dialogue (1995, SPCK, London) ISBN 978-0281048106
  • The Mystery of Faith (1995, CFS, Lahore)
  • Citizens and Exiles (1998, SPCK; United Church Press) ISBN 978-0281050505
  • Shapes of the Church to Come (2001, Kingsway, Eastbourne) ISBN 978-0854768912
  • Conviction and Conflict (2006, Continuum) ISBN 978-0826486158
  • The Unique and Universal Christ (2008, Carlisle, Paternoster) ISBN 978-1842275511
  • Triple Jeopardy for the West (2012, Bloomsbury) ISBN 978-1-4411-1347-4
  • Understanding My Muslim Neighbour: Some Questions and Answers (com Christopher Stone) (2012, Canterbury Press) ISBN 978-1853115066
  • Faith, Freedom and the Future (2016, Wilberforce Publications Ltd.) ISBN 978-0957572553
  • The Mission & Ministry of the Church in England (2023, T&T Clark) ISBN 978-0567713322

Referências

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Ligações externas

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