Israel Zangwill

Israel Zangwill
Nascimento	21 de janeiro de 1864 Londres
Morte	1 de agosto de 1926 (62 anos) Midhurst
Sepultamento	Liberal Jewish Cemetery, Willesden
Cidadania	Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda
Cônjuge	Edith Ayrton
Filho(a)(s)	Oliver Zangwill
Irmão(ã)(s)	Louis Zangwill
Alma mater	JFS Universidade de Londres
Ocupação	escritor, dramaturga, comediante, romancista, jornalista, ativista
Obras destacadas	The Melting Pot
Movimento estético	Sionismo cultural
Ideologia política	sionismo
[edite no Wikidata]

Israel Zangwill (Whitechapel, Londres, 21 de janeiro de 1864^[1] - 1 de agosto de 1926) foi um escritor britânico da vanguarda do sionismo durante o século XIX e um colaborador próximo de Theodor Herzl. Mais tarde, rejeitou a busca por uma pátria judaica na Palestina e tornou-se o principal pensador por trás do movimento territorial.

Zangwill nasceu em uma família de imigrantes judeus do Império Russo. ^[2] Seu pai, Moses Zangwill, nasceu na atual Letônia, e sua mãe, Ellen Hannah Marks Zangwill, na atual Polônia. Ele dedicou sua vida a defender a causa das pessoas que considerava oprimidas, envolvendo-se com temas como emancipação judaica, assimilação judaica, territorialismo, sionismo e sufrágio feminino. Seu irmão era o romancista Louis Zangwill.

Zangwill recebeu sua educação inicial em Plymouth e Bristol.^[3] Quando tinha oito anos, seus pais se mudaram para Spitalfields, no leste de Londres, e ele foi matriculado na Escola Livre Judaica local, uma escola para crianças judias imigrantes,^[4] que oferecia um currículo rigoroso de estudos seculares e religiosos, além de fornecer roupas, comida e assistência médica aos alunos. Atualmente, uma de suas quatro casas leva o nome de Zangwill em sua homenagem. Nessa escola, o jovem Zangwill destacou-se, chegando a lecionar em meio período, eventualmente se tornando professor em tempo integral.

Enquanto lecionava, estudou para obter seu diploma na Universidade de Londres, conquistando um bacharelado com tripla distinção em 1884.

Zangwill publicou algumas de suas obras sob os pseudônimos J. Freeman Bell (para obras escritas em colaboração),^[5] Condessa von S. e Marshallik.^[6]

Quando pediu demissão do cargo de professor na Escola Livre Judaica, devido a divergências com os gestores da escola, ele já havia escrito um conto intitulado O Primeiro-Ministro e o Pintor em colaboração com Louis Cowen, e aventurava-se no jornalismo. Ele iniciou e editou Ariel, The London Puck, e fez trabalhos diversos para a imprensa londrina.

O trabalho de Zangwill lhe valeu o apelido de "o Dickens do Gueto". Ele escreveu um romance muito influente, Filhos do Gueto: Um Estudo de um Povo Peculiar (1892), que o romancista inglês do final do século XIX, George Gissing, chamou de "um livro poderoso".

O uso da expressão metafórica "melting pot" para descrever a absorção de imigrantes pelos Estados Unidos foi popularizado pela peça de Zangwill, The Melting Pot ,que fez grande sucesso nos Estados Unidos em 1909-10. A obra teatral explorou os temas das tensões étnicas e a ideia de assimilação cultural na América do início do século XX.

Quando The Melting Pot estreou em Washington, DC, em 5 de outubro de 1908, o ex-presidente Theodore Roosevelt debruçou-se sobre a borda de seu camarote e exclamou: "Essa é uma ótima peça, Sr. Zangwill. Essa é uma ótima peça." Em 1912, Zangwill recebeu uma carta de Roosevelt que escreveu sobre The Melting Pot : "Essa peça em particular sempre contarei entre as influências mais fortes e reais sobre meu pensamento e minha vida."

O protagonista da peça é David Quixano, um imigrante judeu russo que chega a Nova York após o pogrom de Kishinev, no qual toda a sua família é assassinada. Ele compõe uma grande sinfonia chamada "As Bruxas de Salem", expressando sua esperança por um mundo onde todas as etnias tenham desaparecido, e se apaixona por uma bela imigrante cristã russa chamada Vera. O clímax dramático da peça ocorre quando David conhece o pai de Vera, que se revela o oficial russo responsável pelo extermínio da família de David. O pai de Vera confessa sua culpa, a sinfonia é executada com grande aclamação, e David e Vera concordam em se casar e se beijam ao cair da cortina.

“Melting Pot celebrou a capacidade da América de absorver e crescer com as contribuições de seus imigrantes.” Zangwill estava escrevendo como “um judeu que não queria mais ser judeu. Sua verdadeira esperança era por um mundo no qual todo o léxico de diferença racial e religiosa fosse descartado.”

No entanto, a peça também aborda os desafios e conflitos que surgem quando diferentes grupos étnicos se encontram. Ela retrata as tensões entre as comunidades judaica e cristã, bem como as dificuldades dos imigrantes em encontrar seu lugar em uma nova sociedade, preservando ao mesmo tempo sua herança cultural.

"The Melting Pot" ressoou com o público em sua época, pois capturou o espírito da experiência imigratória americana e explorou questões de assimilação, identidade e o potencial para uma nação unificada. A peça contribuiu para o discurso sobre multiculturalismo e identidade americana, e permanece uma obra significativa no contexto do teatro americano e da representação de tensões étnicas no palco. ^[7]

Zangwill escreveu muitas outras peças, incluindo, na Broadway, Children of the Ghetto (1899), uma dramatização de seu próprio romance, dirigida por James A. Herne e estrelada por Blanche Bates, Ada Dwyer e Wilton Lackaye; Merely Mary Ann (1903) e Nurse Marjorie (1906), ambas dirigidas por Charles Cartwright e estreladas por Eleanor Robson. A Liebler & Co. produziu todas as três peças, bem como The Melting Pot . Daniel Frohman produziu a peça de Zangwill de 1904, The Serio-Comic Governess, com Cecilia Loftus, Kate Pattison-Selten e Julia Dean. Em 1931, Jules Furthman adaptou Merely Mary Ann para um filme com Janet Gaynor.

A simulação da estrutura das frases em iídiche feita por Zangwill em inglês despertou grande interesse. Ele também escreveu obras de mistério, como O Mistério do Grande Arco (1892), e sátiras sociais, como O Rei dos Schnorrers (1894), um romance picaresco (que se tornou uma comédia musical de curta duração em 1979). Seu livro Sonhadores do Gueto (1898) inclui ensaios sobre judeus famosos como Baruch Spinoza, Heinrich Heine e Ferdinand Lassalle.

O Mistério do Grande Arco foi um dos primeiros romances de mistério de quarto fechado. Continua sendo impresso quase continuamente desde 1891 e foi usado como base para três filmes.^[8]

Outra peça muito encenada foi The Lens Grinder, baseada na vida de Spinoza.

Zangwill endossou o feminismo e o pacifismo,^[8] mas seu maior impacto pode ter sido como escritor que popularizou a ideia da combinação de etnias em uma única nação americana. O herói de sua peça amplamente encenada, The Melting Pot, proclama: "A América é o Crisol de Deus, o grande caldeirão onde todas as raças da Europa estão se fundindo e se reformando... alemães e franceses, irlandeses e ingleses, judeus e russos – para o Crisol com todos vocês! Deus está criando o americano."

Zangwill também se envolveu com questões especificamente judaicas como um assimilacionista, um dos primeiros sionistas e um territorialista. ^[8] O territorialismo judaico foi um movimento político que surgiu como resposta à ascensão do antissemitismo na Europa no início do século XX. Propunha o estabelecimento de uma pátria judaica fora da Palestina, oferecendo soluções alternativas ao debate em curso sobre a autodeterminação judaica e o sionismo.^[9] Depois de ter apoiado Theodor Herzl por um tempo, inclusive presidindo uma reunião no Maccabean Club, em Londres, na qual Herzl discursou em 24 de novembro de 1895, e apoiando o principal movimento sionista voltado para a Palestina, Zangwill mudou de ideia e fundou sua própria organização, chamada Organização Territorialista Judaica, em 1905, defendendo uma pátria judaica em qualquer terra que estivesse disponível no mundo, com especulações incluindo Canadá, Austrália, Mesopotâmia, Uganda e Cirenaica.

Zangwill é erroneamente conhecido por ter criado o slogan "Uma terra sem povo para um povo sem terra", descrevendo as aspirações sionistas na terra bíblica de Israel. Ele não inventou a frase; reconheceu tê-la tomado emprestada de Lord Shaftesbury. Em 1853, durante os preparativos para a Guerra da Crimeia, Shaftesbury escreveu ao Secretário de Relações Exteriores, Aberdeen, que a Grande Síria era "um país sem nação" que precisava de "uma nação sem país... Existe tal coisa? Certamente que sim, os antigos e legítimos senhores da terra, os judeus!" Em seu diário daquele ano, ele escreveu: "estas vastas e férteis regiões em breve ficarão sem governante, sem um poder conhecido e reconhecido para reivindicar domínio. O território deve ser atribuído a alguém... Existe um país sem nação; e Deus agora, em sua sabedoria e misericórdia, nos direciona para uma nação sem país." Shaftesbury estava ecoando os sentimentos de Alexander Keith.

Em 1901, na New Liberal Review, Zangwill escreveu que "a Palestina é um país sem povo; os judeus são um povo sem país".

Theodor Herzl se dava bem com Israel Zangwill e Max Nordau. Ambos eram escritores ou "homens de letras". Em novembro de 1901, Zangwill ainda interpretava mal a situação: "A Palestina tem apenas uma pequena população de árabes, fellahin e tribos beduínas errantes, foras da lei e chantagistas." ^[10] Para concluir seu discurso de abertura no Article Club, Zangwill fingiu falar como o cansado personagem do conto popular asquenaze, o Judeu Errante, dizendo: "restaurem o país sem povo ao povo sem país... Pois temos algo a dar, assim como a receber. Podemos varrer o chantagista." – seja ele paxá ou beduíno – podemos fazer o deserto florescer como a rosa e construir no coração do mundo uma civilização que possa ser mediadora e intérprete entre o Oriente e o Ocidente."^[10]

Em 1902, Zangwill escreveu que a Palestina "permanece neste momento um território turco quase desabitado, abandonado e arruinado". ^[11] No entanto, em poucos anos, Zangwill "tomou plena consciência do perigo árabe", dizendo a uma plateia em Nova York: "A Palestina propriamente dita já tem seus habitantes. O paxálique de Jerusalém já é duas vezes mais densamente povoado que os Estados Unidos", deixando aos sionistas a escolha entre expulsar os árabes ou lidar com uma "grande população estrangeira". Ele passou a apoiar o projeto de Uganda, o que levou a uma ruptura com o movimento sionista tradicional em 1905. Em 1908, Zangwill disse a um tribunal de Londres que havia sido ingênuo quando fez seu discurso de 1901 e que desde então "percebeu qual é a densidade da população árabe", ou seja, o dobro da dos Estados Unidos. ^[12] Em 1913, ele criticou aqueles que insistiam em repetir que a Palestina estava "vazia e abandonada" e que o chamavam de traidor por relatar o contrário.

Segundo Ze'ev Jabotinsky, Zangwill disse-lhe em 1916 que, "Se quiseres dar um país a um povo sem país, é uma completa tolice permitir que seja o país de dois povos. Isto só pode causar problemas. Os judeus sofrerão e também os seus vizinhos. Uma das duas coisas: um lugar diferente deve ser encontrado para os judeus ou para os seus vizinhos".

Em 1917, ele escreveu: "'Deem o país sem povo', implorou magnanimamente Lord Shaftesbury, 'ao povo sem país'. Infelizmente, foi um erro enganoso. O país abriga 600.000 árabes."

Em 1921, Zangwill sugeriu que Lord Shaftesbury "foi literalmente impreciso ao descrever a Palestina como um país sem povo, ele estava correto na essência, pois não há um povo árabe vivendo em íntima fusão com o país, utilizando seus recursos e imprimindo nele uma marca característica: existe, na melhor das hipóteses, um acampamento árabe, cuja desintegração imporia aos judeus o trabalho manual real da regeneração e os impediria de explorar os fellahin, cujo número e salários mais baixos são, além disso, um obstáculo considerável à imigração proposta da Polônia e de outros centros de sofrimento".

Em seus escritos, Zangwill expressou sentimentos mistos sobre o então território da Palestina, partes do qual se tornaram o moderno Estado de Israel em 1948, duas décadas após sua morte. Após o estabelecimento do Estado, Philip Rubin especulou que o novo Estado poderia ter correspondido às suas aspirações.^[2]

Ele foi um dos primeiros sufragistas.^[3]

Durante a Primeira Guerra Mundial, ele defendeu a formação de uma legião estrangeira judaica junto às Potências Centrais.

"A Liga das Danações" é um termo associado à crítica de Zangwill ao sentimento antissemita prevalente na Europa durante sua época. Ele usou essa expressão para descrever a hostilidade coletiva e a discriminação enfrentadas pelo povo judeu em vários países. Zangwill era um opositor fervoroso do antissemitismo e usou seus escritos para expor e desafiar os preconceitos e injustiças enfrentados pelos judeus. ^[13]

Zangwill casou-se com Edith Ayrton em 1903.^[4] Ela era feminista e escritora, e filha dos primos William Edward Ayrton e Matilda Chaplin Ayrton. A madrasta de Ayrton era Hertha Ayrton,^[14] que, como Zangwill, era judia.^[15]

A família Zangwill viveu durante muitos anos em East Preston, West Sussex, numa casa chamada Far End.^[16] O casal teve três filhos, dois rapazes e uma moça.^[4] Seu filho mais novo foi o psicólogo britânico Oliver Zangwill.

Zangwill morreu de pneumonia em 1 de agosto de 1926 em um lar de idosos em Midhurst, West Sussex, onde passara dois meses.^[4]

• O Clube dos Solteiros (Londres: Henry, 1891)
• O Clube das Solteironas (1892)
• O Mistério do Grande Arco (1892)
• Simplesmente Mary Ann (1893) (Londres: Raphael Tuck & Sons, ilustrado por Mark Zangwill)^[17]
• O Rei dos Schnorrers (1894)
• O Mestre (1895) (baseado na vida do amigo e ilustrador George Wylie Hutchinson)
• Sem Preconceito (1896)
• A Peruca Cinzenta: Contos e Novelas (1903), que incluem A Peruca Cinzenta; Chasse-Croise; O Espancador de Mulheres; O Eterno Feminino; As Irmãs Silenciosas; Simplesmente Mary Ann
• Simplesmente Mary Ann (1904) – Edição separada com ilustrações fotográficas da produção teatral.
• A Governanta Serio-Cômica (1904)
• Enfermeira Marjorie (1906)
• O Caldeirão Cultural (1909)
• Fantasias Italianas (1910)
• O Manto de Elias (Londres: Heinemann)
• O Princípio das Nacionalidades (1917)
• Povos Escolhidos (1919)

Como tradutor:

• Poemas religiosos selecionados de Salomão ibn Gabirol ; pub. The Jewish Publication Society of America (1923)

Os livros "do gueto":

• Crianças do Gueto: Um Estudo de um Povo Peculiar (1892)
• Netos do Gueto (1892)
• Sonhadores do Gueto (1898)
• Tragédias do Gueto (1899)
• Comédias do Gueto (1907)

• Children of the Ghetto, directed by Frank Powell (1915, baseado na peça Children of the Ghetto)
• The Melting Pot, dirigido por Oliver D. Bailey and James Vincent (1915, baseado na peça The Melting Pot)
• Merely Mary Ann, dirigido por John G. Adolfi (1916, baseado na peça Merely Mary Ann)
• The Moment Before, dirigido por Robert G. Vignola (1916, baseado na peça The Moment of Death)
• Mary Ann, dirigido por Alexander Korda (Hungria, 1918, baseado na peça Merely Mary Ann)
• Nurse Marjorie, dirigido por William Desmond Taylor (1920, baseado na peça Nurse Marjorie)
• Merely Mary Ann, dirigido por Edward LeSaint (1920, baseado na peça Merely Mary Ann)
• The Bachelor's Club, dirigido por A. V. Bramble (1921, based on the novel We Moderns)
• We Moderns, dirigido por John Francis Dillon (1925, baseado na peça We Moderns)
• Too Much Money, dirigido por John Francis Dillon (1926, baseado na peça Too Much Money)
• Le Crime de Monsieur Benson, dirigido por Bert Glennon (1928, baseado no romance The Big Bow Mystery)
• Merely Mary Ann, dirigido por Henry King (1931, baseado na peça Merely Mary Ann)
• The Crime Doctor, dirigido por John S. Robertson (1934, baseado no romance The Big Bow Mystery)
• The Verdict, dirigido por Don Siegel (1946, baseado no romance The Big Bow Mystery)

Referências

• "O Retorno à Palestina", New Liberal Review, Dezembro de 1901
• "Providência, Palestina e os Rothschilds", The Speaker, vol. 4, nº 125 (22 de fevereiro de 1902).
• A Guerra pelo Mundo. Nova Iorque: Macmillan, 1916.
• Mãos fora da Rússia: Discurso do Sr. Israel Zangwill no Albert Hall, 8 de fevereiro de 1919. Londres: Federação Socialista dos Trabalhadores, s.d. [1919].
• A Voz de Jerusalém. Nova Iorque: Macmillan, 1921.

• Adams, Elsie Bonita (1971). Israel Zangwill. New York: Twayne 
• Gross, John (dezembro de 1964). «Zangwill in Retrospect». Commentary. 38 
• Guigui, Jacques Ben (1975). Israel Zangwill: Penseur el Ecrivain 1864–1926. Toulouse: lmprimerie Toulousaine-R.Lion 
• Mantle; Sherwood, Garrison P., eds. (1944). The Best Plays of 1899–1909. Philadelphia: The Blakiston Company 
• Nahshon, Edna. From the Ghetto to the Melting Pot: Israel Zangwill's Jewish Plays. [S.l.]: Wayne State University Press 
• Rochelson, Meri-Jane (2008). A Jew in the Public Arena: The Career of Israel Zangwill. Detroit: Wayne State University Press 
• Udelson, Joseph H. (1990). Dreamer of the Ghetto: The Life and Works of Israel Zangwill. Tuscaloosa: University of Alabama Press 
• Vital, David (outubro de 1984). «Zangwill and Modern Jewish Nationalism». Modern Judaism. 4 (3): 243–253. JSTOR 1396299. doi:10.1093/mj/4.3.243 
• Vital, David (1999). A People Apart: The Jews in Europe 1789–1939. Oxford: Oxford Modern History 
• Wohlgelernter, Maurice (1964). Israel Zangwill: A Study. New York: Columbia University Press 

• Works by Israel Zangwill in eBook form at Standard Ebooks
• Works by Israel Zangwill at Project Gutenberg
• Works by Israel Zangwill at Faded Page (Canada)
• Works by or about Israel Zangwill at the Internet Archive
• Works by Israel Zangwill at LibriVox (public domain audiobooks)
• Obras de Israel Zangwill na Open Library
• The personal papers of Israel Zangwill are kept at the Central Zionist Archives in Jerusalem. The notation of the record group is A120.
• Israel Zangwill, The Principle of Nationalities (1917)
• Israel Zangwill and Children of the Ghetto^{[ligação inativa]}
• The Zionist Exposition
• Jewish Virtual Library
• Israel Zangwill (em inglês) no Internet Broadway Database
• Jewish Museum in London
• Newspaper clippings about Israel Zangwill in the 20th Century Press Archives of the ZBW
• «Israel Zangwill» (em inglês). no catálogo de Autoridades da Biblioteca do Congresso, com 135 entradas 
• Plays by Israel Zangwill written during World War 1 on Great War Theatre