Igrejas batistas progressistas

As Igrejas batistas progressistas são um movimento cristão progressista batista particularmente comprometido com a justiça social na Igreja e na sociedade. Esses compromissos incluem, nomeadamente, a defesa da liberdade religiosa, dos direitos dos povos indígenas, dos direitos dos afro-americanos, dos direitos das mulheres e dos direitos LGBTQ.

História

Serviço na Igreja Batista Ebenézer de Atlanta, EUA, afiliada à Convenção Batista Nacional Progressista.

Liberdade de religião e direitos indígenas

Em 1612, o ministro batista Thomas Helwys publicou A Short Declaration of the Mystery of Iniquity (Uma breve declaração do mistério da iniquidade), um apelo à liberdade de religião na Inglaterra. [1] Em 1635, o ministro batista Roger Williams foi banido de Massachusetts por suas posições a favor da separação entre igreja e estado, liberdade de religião e direitos indígenas, o que o levou a conflitos com os pastores e magistrados da colônia. [2] Ele comprou terras dos nativos americanos e fundou a cidade de Providence em 1636, bem como a Rhode Island, onde se tornou governador. Em 1657, ele acolheu os quakers que sofriam perseguição religiosa em Massachusetts. [3]

Direitos dos afro-americanos

Muitos líderes batistas estiveram envolvidos com o abolicionismo nos Estados Unidos no século XIX. [4] Em 1843, pastores batistas abolicionistas de Massachusetts se reuniram no templo Tremont de Boston e fundaram a American and Foreign Mission Society em oposição à escravidão no Sul. [5] Em 1872, a Sociedade se fundiu com a American Baptist Missionary Union das Igrejas Batistas Americanas EUA. [6] Em 1957, os líderes batistas liderados pelo pastor Martin Luther King Jr. fundaram a Conferência da Liderança Cristã do Sul na Igreja Batista Ebenézer de Atlanta para o direitos dos afro-americanos e o fim da segregação racial nos Estados Unidos. [7][8]

Direitos das mulheres

Em 1815, uma Igreja Batista Livre na Nova Inglaterra ordenou a primeira mulher batista como ministra, Clarissa Danforth. [9] Em 1900, Nannie Helen Burroughs fundou a Women's Convention da Convenção Batista Nacional, EUA e fez campanha pelos direitos das mulheres, como trabalho das mulheres e direito ao voto. [10] Em 1965, as Igrejas Batistas Americanas EUA adotou uma resolução afirmando a igualdade de gênero e a ordenação de mulheres nas igrejas. [11]

Direitos das pessoas LGBTQ

Em maio de 1972, membros da Igrejas Batistas Americanas EUA fundaram a American Baptists Concerned for Sexual Minorities e fizeram campanha pelos direitos LGBTQ. [12] Em 1978, o presidente Jimmy Carter, também diácono da Primeira Igreja Batista de Washington, D.C. (Igrejas Batistas Americanas EUA), pediu aos eleitores da Califórnia que rejeitassem a Iniciativa Briggs, que visava proibir pessoas LGBTQ de lecionar em escolas públicas. [13] Em 1992, a Pullen Memorial Baptist Church em Raleigh (Carolina do Norte), celebrou a primeira bênção de união entre pessoas do mesmo sexo em uma igreja batista. [14] Em 1993, membros da Igrejas Batistas Americanas EUA fundaram a Associação de Batistas Acolhedores e Afirmadores em San Jose (Califórnia). [15]Em 1996, a Igreja Batista da Avenida Lakeshore em Oakland (Califórnia), ordenou o primeiro ministro batista abertamente gay, Randle R. Mixon. [16] Em 2004, Coretta Scott King, fundadora do Centro Martin Luther King Jr. para mudanças sociais não violentas, afirma o seu apoio ao casamento entre pessoas do mesmo sexo durante uma conferência universitária no Richard Stockton College of New Jersey. [17] Em novembro de 2022, a Universidade do Leste em no subúrbio de St. Davids, na Filadélfia, afiliada à Igrejas Batistas Americanas EUA, acrescentou a orientação sexual à sua política antidiscriminação, permitindo a contratação de funcionários abertamente LGBTQ. [18]

Referências

  1. Stephen R. Holmes, Baptist Theology, T&T Clark, UK, 2012, p. 112-120
  2. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 608
  3. Peter C. Holloran, Historical Dictionary of New England, Bloomsbury Publishing USA, 2017, p. 417
  4. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Rowman & Littlefield, USA, 2021, p. 302
  5. W. Glenn Jonas Jr., The Baptist River: Essays on Many Tributaries of a Diverse Tradition, Mercer University Press, USA, 2008, p. 31-32
  6. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 15
  7. Christian Smith, Disruptive Religion: The Force of Faith in Social Movement Activism, Routledge, Abingdon-on-Thames, 2014, p. 35
  8. Timothy J. Williams, Evangelical Christians are on the left too, theconversation.com, USA, 17 de outubro de 2016
  9. Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, Marie Cantlon, Encyclopedia of Women and Religion in North America, Volume 1, Indiana University Press, USA, 2006, p. 294
  10. Immanuel Ness, Encyclopedia of American Social Movements, Routledge, Abingdon-on-Thames, 2015, p. 331
  11. Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 372
  12. Bill J. Leonard, Baptists in America, Columbia University Press, USA, 2005, p. 242
  13. Matt Lavietes, Carter was the first president to move the needle, albeit slowly, on gay rights, nbcnews.com, 30 de dezembro de 2024
  14. Jeff Brumley, 30 years later, North Carolina Baptist church recalls its journey to affirm same-sex unions, baptistnews.com, 8 de março de 2022
  15. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 603
  16. Andrew Gardner, Binkley: A Congregational History, Univ. of Tennessee Press, USA, 2023, p. 111
  17. «Coretta's Big Dream: Coretta Scott King on Gay Rights». The Huffington Post. 31 de janeiro de 2013 
  18. Yonat Shimron, Eastern University on hold from CCCU after dropping ban on LGBTQ faculty, religionnews.com, 14 de novembro de 2022