História da Transilvânia

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Imagem de satélite da Romênia, a Transilvânia pode ser vista no centro

A Transilvânia é uma região histórica localizada no centro e noroeste da Romênia. Esteve sob o domínio dos agatirsos, fez parte do Reino Dácio (168 a.C.–106 d.C.), da Dácia Romana (106–271), dos Godos, do Império Huno (séculos IV–V), do Reino dos Gépidas (séculos V–VI), do Canato Avaro (séculos VI–IX), dos Eslavos e, no século IX, do Primeiro Império Búlgaro. No final do século IX, a Transilvânia fez parte da conquista húngara, e a família de Gyula II, um dos sete chefes dos húngaros, governou a Transilvânia no século X. O rei Estêvão I da Hungria reivindicou o direito de governar todas as terras dominadas por senhores húngaros e liderou pessoalmente seu exército contra seu tio materno, Gyula III. A Transilvânia tornou-se parte do Reino da Hungria em 1002 e pertenceu às Terras da Coroa Húngara até 1920.

Após a Batalha de Mohács em 1526, pertenceu ao Reino da Hungria Oriental, do qual o Principado da Transilvânia emergiu em 1570 pelo Tratado de Speyer. Durante a maior parte dos séculos XVI e XVII, o principado foi um estado vassalo do Império Otomano; no entanto, o principado tinha suserania dupla (reis otomanos e Habsburgos da Hungria).

Em 1690, a dinastia Habsburgo reivindicou e obteve a posse da Transilvânia através dos direitos históricos da coroa húngara.[1] Após o fracasso da Guerra de Independência de Rákóczi em 1711, o controle dos Habsburgos sobre a Transilvânia foi consolidado e os príncipes húngaros da Transilvânia foram substituídos por governadores imperiais dos Habsburgos. Durante a Revolução Húngara de 1848, o governo húngaro proclamou a união com a Transilvânia nas Leis de Abril de 1848. Após o fracasso da revolução, a Constituição de Março da Áustria decretou que o Principado da Transilvânia fosse uma terra da coroa separada, totalmente independente da Hungria. Após o Compromisso Austro-Húngaro de 1867, o estatuto separado da Transilvânia cessou e a região foi novamente incorporada ao Reino da Hungria (Transleitânia) como parte do Império Austro-Húngaro. Durante este período, a comunidade romena vivenciou o despertar da autoconsciência como nação, que se manifestou em movimentos culturais e ideológicos como a Escola Transilvana,[2] e na elaboração de petições políticas como Supplex Libellus Valachorum.[3] Após a Primeira Guerra Mundial, a Assembleia Nacional dos Romenos da Transilvânia proclamou a União da Transilvânia com a Romênia em 1 de dezembro de 1918. A Transilvânia passou a fazer parte do Reino da Romênia pelo Tratado de Trianon em 1920. Em 1940, o norte da Transilvânia retornou à Hungria como resultado da Segunda Arbitragem de Viena, mas foi devolvido à Romênia após o fim da Segunda Guerra Mundial.

Devido à sua história variada, a população da Transilvânia é étnica, linguística, cultural e religiosamente diversa. De 1437 a 1848, o poder político na Transilvânia foi compartilhado entre a nobreza, em sua maioria húngara, os burgueses alemães e os assentos dos sículos. A população era composta por romenos, húngaros (particularmente sículos) e alemães. A maioria da população atual é romena, mas grandes minorias (principalmente húngaras e ciganas) preservam suas tradições. No entanto, mesmo durante a era comunista na Romênia, as relações entre minorias étnicas continuaram sendo um tema de controvérsia internacional. Isso diminuiu (mas não desapareceu) desde a Revolução de 1989. A Transilvânia mantém uma minoria significativa de língua húngara, pouco menos da metade da qual se identifica como sículos.[4] Os alemães étnicos da Transilvânia (conhecidos lá como saxões) representam cerca de um por cento da população; no entanto, as influências austríacas e alemãs permanecem na arquitetura e na paisagem urbana de grande parte da Transilvânia.

A história da região pode ser traçada através das religiões de seus habitantes. Pela primeira vez na história, o Édito de Torda declarou, em 1568, a liberdade religiosa. Não havia religião oficial, enquanto em outras partes da Europa e do mundo eram travadas guerras religiosas. As igrejas e religiões católica romana, luterana, calvinista e unitarista foram declaradas plenamente iguais, e a religião ortodoxa romena foi tolerada. A maioria dos romenos na Transilvânia pertence à fé da Igreja Ortodoxa Oriental, mas do século XVIII ao XX a Igreja Greco-Católica Romena também teve uma influência considerável. Os húngaros pertencem principalmente às Igrejas Católica Romana ou Reformada; um número menor são unitaristas. Dos povos de etnia alemã na Transilvânia, os saxões são predominantemente luteranos desde a Reforma; no entanto, os suábios do Danúbio são católicos. A União Batista da Romênia é a segunda maior organização desse tipo na Europa; os Adventistas do Sétimo Dia estão estabelecidos, e outras igrejas evangélicas têm tido uma presença crescente desde 1989. Não restam comunidades muçulmanas da época otomana. Assim como em outros lugares, a política antissemitista do século XX fez com que a outrora numerosa população judaica da Transilvânia fosse drasticamente reduzida pelo Holocausto e pela emigração.

Nome da Transilvânia

A referência mais antiga conhecida à Transilvânia aparece em um documento latim medieval do Reino da Hungria, datado de 1075, como "ultra silvam", e na Gesta Hungarorum como "terra ultrasilvana", que significa "terra além da floresta" ( "terra" significa terra, "ultra" significa "além" ou "do outro lado de" e o caso acusativo de "silva", "silvam" significa "bosque, floresta"). Transilvânia, com um prefixo preposicional latim alternativo, significa "do outro lado da floresta". A forma húngara Erdély foi mencionada pela primeira vez no Gesta Hungarorum como "Erdeuelu". A forma latina medieval "Ultrasylvania", mais tarde Transylvania, foi uma tradução direta da forma húngara "Erdőelve" ( "erdő" significa "floresta" e "elve" significa "além" em húngaro antigo).[5] Esse nome também foi usado como uma alternativa em alemão, "Überwald" ( "über" significa "além" e "wald" significa floresta), nos séculos XIII e XIV. O registro escrito mais antigo conhecido do nome romeno Ardeal apareceu em um documento de 1432 como "Ardeliu". O Ardeal romeno deriva do Erdély húngaro.[6] Erdelj em sérvio e croata, e Erdel em turco, também foram emprestados dessa forma.

Segundo o linguista romeno Nicolae Drăganu, o nome húngaro da Transilvânia evoluiu ao longo do tempo, passando de Erdőelü, Erdőelv, Erdőel e Erdeel em crônicas e documentos escritos entre 1200 e o final do século XIV. Em fontes escritas de 1390, podemos encontrar também a forma Erdel, que pode ser lida também como Erdély . Há evidências disso nas Cartas da Chancelaria Valáquia escritas, expressas em eslavo, onde a palavra aparece como Erûdelû (1432), Ierûdel, Ardelîu (1432), ardelski (1460, 1472, 1478–1479, 1480, 1498, 1507–1508, 1508), erdelska, ardelska (1498). Nos primeiros textos escritos em romeno (1513), aparece o nome Ardeal. Drăganu afirma que os maiores filólogos e historiadores romenos sustentam que Ardeal veio do húngaro.[7]

História antiga

Citas

De acordo com as evidências arqueológicas, a Transilvânia foi governada por vários grupos proto-citas, mas os primeiros dos quais conhecemos pelo nome foram os Agatirsos.[8]

Heródoto descreve os Agatirsos, que viveram na Transilvânia durante o século V a.C.. Ele os descreveu como um povo luxuoso que gostava de usar ornamentos de ouro.[9] Heródoto também afirmou que os Agathyrsi tinham suas esposas em comum, de modo que todos os homens seriam irmãos.[10]

Os Agatirsos, posteriormente parcialmente assimilados pelos Dácios.[11]

Estados dácios

Ver artigos principais: Dacia e Dácios
Reino Dácio durante o governo de Burebista (82 a.C.)

O reino da Dácia existiu pelo menos desde o início do século II a.C., sob o reinado de Oroles. Sob o reinado de Burebista, o principal rei da Dácia e contemporâneo de Júlio César, o reino atingiu sua extensão máxima. A área que hoje constitui a Transilvânia era o centro político da Dácia.

Os dácios são frequentemente mencionados por Augusto, segundo o qual foram obrigados a reconhecer a supremacia romana. No entanto, eles não foram subjugados e, em tempos posteriores, atravessaram o Danúbio congelado durante o inverno, devastando cidades romanas na província romana da Mésia, recentemente conquistada.

Os dácios construíram diversas cidades fortificadas importantes, entre elas Sarmizegetusa (perto da atual Hunedoara ). Eles eram divididos em duas classes: a aristocracia (tarabostes) e o povo comum (comati).

Guerras romano-dácias

Ver artigos principais: Decébalo, Campanha dácia de Domiciano, Campanha dácia de Trajano, e Batalha de Sarmisegetusa
Coluna de Trajano em Roma

A expansão do Império Romano nos Balcãs levou os dácios a um conflito aberto com Roma. Durante o reinado de Decébalo, os dácios estiveram envolvidos em diversas guerras com os romanos entre 85 e 89 d.C. Após duas derrotas, os romanos obtiveram uma vantagem, mas foram obrigados a fazer a paz devido à derrota de Domiciano pelos Marcomanos.[12] Domiciano concordou em pagar grandes somas (oito milhões de sestércios ) em tributo anual aos dácios para manter a paz.

29ª e 30ª cenas da Coluna de Trajano. A infantaria ataca os dácios, que fogem enquanto cavaleiros incendeiam seu assentamento. Em meio ao caos, Trajano gesticula com compaixão para uma mulher que segura seu filho

Em 101, o imperador Trajano iniciou uma campanha militar contra os dácios, que incluiu um cerco de Sarmizegetusa Regia e a ocupação de parte do país.[13] As estimativas apontam para um total de 90.000 soldados representados por 7 legiões, 24 coortes de cavalaria auxiliar e mais de 70 coortes de infantaria auxiliar.[14] Os romanos prevaleceram, mas Decébalo foi deixado como um rei cliente sob um protetorado romano [15] e os territórios fora do arco dos Cárpatos foram ocupados pelos romanos.[16] A paz durou apenas 3 anos e Trajano rapidamente iniciou uma nova campanha contra Decébalo (105–106).[15]A batalha por Sarmizegetusa Regia ocorreu no início do verão de 106 com a participação das legiões II Adiutrix e IV Flavia Felix e um destacamento (vexilação) da Legio VI Ferrata. A cidade foi incendiada, os pilares dos santuários sagrados foram derrubados e o sistema de fortificações foi destruído; no entanto, a guerra continuou. A fuga dramática de Decébalo terminou dias depois com o antigo rei tirando a própria vida. Graças à traição de Bacilis (um confidente do rei dácio), os romanos encontraram o tesouro de Decébalo no rio Strei [15] (estimado por Jérôme Carcopino em 165.500 kg de ouro e 331.000 kg de prata). A última batalha com o exército do rei dácio ocorreu em Napoca.[15]

População da Dácia representada na Coluna de Trajano

A cultura dácia encorajava seus soldados a não temerem a morte, e dizia-se que eles partiam para a guerra mais alegres do que para qualquer outra viagem. Em sua retirada para as montanhas, Decébalo foi seguido pela cavalaria romana liderada por Tibério Cláudio Máximo. A religião dácia de Zalmoxis permitia o suicídio como último recurso para aqueles que sofriam de dor e miséria, e os dácios que ouviram o último discurso de Decébalo dispersaram-se e cometeram suicídio. Somente o rei tentou recuar dos romanos, na esperança de encontrar nas montanhas e florestas os meios para retomar a batalha, mas "a cavalaria de Máximo o perseguiu como as fúrias". Depois de quase o terem apanhado, Decébalo suicidou-se cortando a garganta com a sua espada (falx).[15]A história das Guerras Dácias foi escrita por Cássio Dio e também está representada na Coluna de Trajano em Roma.[13] Embora as fontes antigas relatem o extermínio total do povo dácio,[17][18][19] a conquista teve um impacto drástico na demografia da região.[17][20][21][22] Grandes partes da população foram escravizadas, mortas ou expulsas durante a guerra.[17][21][22] Colonos de todo o império repovoaram a área.[17][22]

Após a guerra, várias partes da Dácia, incluindo a Transilvânia, foram organizadas na província romana da Dácia Trajana.[23]

Dácia Romana

Ver artigo principal: Dácia (província romana)

A recém-formada província da Dácia incorpora as áreas ao sul e sudeste dos Cárpatos que anteriormente pertenciam à Mésia. Foram estabelecidos dois importantes centros militares em Bersobis e Apulo, com fortes adicionais de tropas auxiliares em locais estratégicos como Tibisco e Porolisso, totalizando cerca de 35 mil soldados estacionados. Foram realizadas importantes obras de infraestrutura para conectar os centros urbanos e militares recém-estabelecidos, como a estrada de Potaissa a Napoca, e a Ponte de Trajano foi construída na fase preparatória da conquista. Durante o tempo do segundo governador da Dácia, Terêncio Escauriano, uma nova colônia foi estabelecida na borda ocidental da planície de Hategue com colonos principalmente da península italiana, Colônia Úlpia Trajana Augusta Dacica Sarmizegetusa, to mando o nome da antiga capital dácia e servindo como residência do governador (mais tarde transferida para Apúlio).[24]

Dácia Romana
Reverso de um denário romano do reinado de Trajano, representando um dácio derrotado

Foram estabelecidos assentamentos rurais dos tipos vicus e villa, muitos deles ligados a locais militares. Os achados arqueológicos mostram que a maioria é do tipo romano, incluindo a cultura material, como ferramentas e fornos das classes mais baixas. A administração romana assumiu o controle da rota comercial do sal que servia os territórios vizinhos da Panônia e da Mésia Superior, e a localização das novas cidades sugere que elas foram estabelecidas em parte para explorar as minas de ouro e ferro da região sudoeste da Transilvânia, e reflete pelo menos parcialmente o padrão de despovoamento das Guerras Dácias.[25] Os colonos estabelecidos por iniciativa oficial eram principalmente veteranos de várias legiões, com uma adição significativa de mineiros ilírios, enquanto a iniciativa privada era uma mistura diversificada de cidadãos romanos de lugares como Galácia, Palmira, Gália, juntamente com escravos e peregrinos.[26]

A província da Dácia foi uma das últimas regiões conquistadas pelo Império Romano e uma das primeiras a ser abandonada. Em menos de 170 anos, os romanos construíram 10 cidades, mais de 400 edifícios militares, dos quais 100 fortes legionários ou auxiliares, deixaram mais de 4000 inscrições e milhares de vestígios de cultura material.[27]

Durante o século III, a crescente pressão dos dácios livres e dos visigodos forçou os romanos a abandonar a Dácia Trajana. Segundo o historiador Eutrópio, no Livro IX de seus Breviários, em 271, cidadãos romanos da Dácia Trajana foram reassentados pelo imperador romano Aureliano do outro lado do Danúbio, na recém-criada Dácia Aureliana, dentro da antiga Mésia Superior:

Na mesma obra, Eutrópio descreve as pessoas que viviam na região em sua época e apresenta uma descrição da composição étnica da área.

" Ele reconstruiu algumas cidades na Germânia; subjugou a Dácia com a queda de Decébalo e formou uma província além do Danúbio, naquele território que os taifalos, victóalos e teruingos ocupam atualmente. Esta província tinha mil milhas de circunferência. "[28]

teoria da continuidade daco-romana

Ver artigo principal: Origem dos romenos

Existem teorias contraditórias sobre se os romenos são ou não uma população dácia romanizada que, sobrevivendo ao Período das Migrações, permaneceu na Transilvânia após a retirada dos romanos.

Período de Migração

Góticos

Ver artigo principal: Godos

Antes de sua retirada, os romanos negociaram um acordo com os godos, no qual a Dácia permaneceria território romano, e alguns postos avançados romanos permaneceriam ao norte do Danúbio. Os tervíngios, uma tribo visigótica, estabeleceram-se na parte sul da Transilvânia, e os ostrogodos viviam na estepe pôntica-cáspia.[29]

Por volta de 340, Úlfilas introduziu o arianismo acaciano aos godos em Guthiuda, e os visigodos (e outras tribos germânicas) se tornaram arianos.

Os godos foram capazes de defender seu território por cerca de um século contra os gépidas, vândalos e sármatas;[29] no entanto, os visigodos não conseguiram preservar a infraestrutura romana da região. As minas de ouro da Transilvânia permaneceram sem uso durante a Alta Idade Média.

A presença gótica na região da Transilvânia começa na segunda metade do século III, após a retirada do exército romano, e continuou ao longo do século IV. No final, as tribos góticas deixaram a Transilvânia, os assentamentos foram abandonados sem sinais de destruição.[30]

Assim descreve Teófanes, o Confessor, a região sob domínio gótico:

Naquela época, existiam numerosas tribos góticas extremamente grandes vivendo além do Danúbio, nos distritos do extremo norte. Destes, quatro merecem destaque especial: os godos, os visigodos, os gépidas e os vândalos, que diferem entre si apenas no nome e falam o mesmo dialeto. Todos eles aderem à heresia ariana . Após atravessarem o Danúbio na época de Arcádio e Honório, eles se estabeleceram em território romano.Após atravessarem o Danúbio na época de Arcádio e Honório, eles se estabeleceram em território romano.

Hunos

Ver artigo principal: Hunos

Em 376, uma nova onda de povos migratórios, os hunos, liderados por Uldino, derrotaram e expulsaram os visigodos, estabelecendo seu próprio quartel-general no que era a Dácia Inferior. Na esperança de encontrar refúgio dos hunos, Fritigerno (um líder visigodo) apelou ao imperador romano Valente em 376 para que lhe fosse permitido estabelecer-se com o seu povo na margem sul do Danúbio. No entanto, uma fome assolou a região e Roma não conseguiu fornecer-lhes alimentos ou terras. Como resultado, os godos se rebelaram contra os romanos durante vários anos. Os hunos lutaram contra os alanos, vândalos e quadris, forçando-os a se aproximarem do Império Romano. A Panônia tornou-se o centro durante o auge do reinado de Átila (435–453).[29][31]

A raça dos hunos, há muito isolada por montanhas inacessíveis, irrompeu em fúria repentina contra os godos e os expulsou, em grande confusão, de suas antigas terras. Os godos fugiram para o outro lado do Danúbio e foram recebidos por Valente sem que fosse negociado qualquer tratado.- Paulus Orosius: Histórias contra os pagãos- Paulus Orosius: Histórias contra os pagãos

Datando de 425 a 455, os vestígios da presença dos hunos na Transilvânia encontram-se nas terras baixas do vale de Mureș. Os testemunhos mais importantes do domínio dos hunos são os dois conjuntos distintos de moedas descobertos em Sebeș. Entre as décadas de 420 e 455, príncipes e senhores hunos estabeleceram residências de verão na Transilvânia.[32] As descobertas mais recentes reforçam a teoria de que houve uma presença militar huna mais séria na Transilvânia.[33]

Referências

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  2. ↑ Pavel, Eugen (2018). «The Transylvanian School – Premises Underlying the Critical Editions of Texts». Academia.edu. p. 1. Consultado em 18 de agosto de 2023. Arquivado do original em 6 de agosto de 2023 
  3. ↑ Török, Borbála Zsuzsanna (27 de outubro de 2015). «"1 Landeskunde, honismeret—Patriotic Scholarship and Vernacular Languages". In Exploring Transylvania». brill.com. Consultado em 18 de agosto de 2023. Arquivado do original em 18 de agosto de 2023 
  4. ↑ «Recensamantul Populatiei». Consultado em 4 de novembro de 2008. Cópia arquivada em 24 de abril de 2006 
  5. ↑ Engel, Pál (2001). Realm of St. Stephen: History of Medieval Hungary, 895–1526 (International Library of Historical Studies), page 24, London: I.B. Taurus. ISBN 1-86064-061-3
  6. ↑ Pascu, Ștefan (1972). Voievodatul Transilvaniei. I. [S.l.: s.n.] 
  7. ↑ Drăganu, Nicolae (1923). Anuarul Institutului de Istorie Națională – Ardeal (PDF) (em romeno). [S.l.: s.n.] pp. 233–246 
  8. ↑ Havassy, Péter. Hatalmasok Viadalokban, Az Alföldi Szkíták Kora (em húngaro). [S.l.]: Nemzeti Kultúrális Örökségi Minisztérium 
  9. ↑ Gündisch, Konrad (1998). Siebenbürgen und die Siebenbürger Sachsen. [S.l.]: Langen Müller. ISBN 3-7844-2685-9. Consultado em 27 de novembro de 2006. Cópia arquivada em 7 de julho de 2004 
  10. ↑ Lendering, Jona. «Herodotus of Halicarnassus». Consultado em 26 de novembro de 2006. Cópia arquivada em 11 de dezembro de 2006 
  11. ↑ Batty, Roger (2007). Rome and the Nomads: The Pontic-Danubian Realm in Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-198-14936-1 
  12. ↑ Oltean, I.A.; Hanson, W. S. (15 de novembro de 2017). «Conquest strategy and political discourse: new evidence for the conquest of Dacia from LiDAR analysis at Sarmizegetusa Regia». Journal of Roman Archaeology. 30: 429–446. doi:10.1017/S1047759400074195 
  13. ↑ a b Davies, G. A. T. (24 de setembro de 2012). «Trajan's First Dacian War» (PDF). The Journal of Roman Studies. 7: 74–97. JSTOR 295582. doi:10.2307/295582. Consultado em 27 de agosto de 2023 
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  33. ↑ László, Nagy (agosto de 2019). «Hun katonai jelenlét Erdélyben? A marosszentgyörgyi lelet szerint igenis elképzelhető» [Hun military presence in Transylvania? According to the find in Marosszentgyörgyi/Sângeorgiu de Mureș, it is possible]. Székelyhon 

História da Hungria

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