Gerard Gertoux

Gérard Gertoux
uma ilustração licenciada gratuita seria bem-vinda
Biografia
Nascimento

7th arrondissement of Lyon (en)
Cidadania
Alma mater
École nationale supérieure d'ingénieurs électriciens de Grenoble (en) (engenheiro) (até )
Université Lumière Lyon 2 (en) (Master of Science) (até )
Orientador(a)(es/s)
Pierre Villard (en)
Daniel Bodi (en)
Atividades
Outras informações
Áreas de trabalho
Membro de
International Association for Assyriology (en) ()
estudantes
Michel Debidour (en)
Henri Cazelles (en)
Jean-Claude Haelewyck (en)
Yves Roman (d)
Yves Ayant (en)
Jean Margain (en)
Élie Belorizky (en)
Dominique Gonnet (en)
Georges Bohas (en)
Orientador de doutorado
Pierre Villard (en)
Daniel Bodi (en)
'Magnum opus'
The Name of God Y.eH.oW.aH which is pronounced as it is written I_Eh_oU_Ah: its story (d)
Un historique du nom divin: un nom encens (d)

Gérard Gertoux (Lyon, 19 de março de 1955) é um cronologista e historiador francês, especializado ema história antiga.[1][2][3] Ele é também engenheiro e professor no sistema de ensino secundário francês.[4][5] Gertoux é reconhecido por sua pesquisa em cronologia do Antigo Oriente Próximo,[6] incluindo a história egípcia,[7] assíria[8] e judaica. Gertoux é autor de vários livros e artigos que abordam temas relacionados com a cronologia bíblica, a história antiga e as interpretações de textos religiosos, particularmente interessado em examinar de forma crítica e detalhada as provas históricas e arqueológicas que rodeiam os acontecimentos bíblicos. No entanto, Gertoux é uma figura amplamente reconhecida, mas não aceita no meio académico convencional, e as suas teorias e abordagens alternativas podem ser consideradas controversas por alguns especialistas.

Um de seus principais focos de estudo é o Tetragrama YHWH, o nome de Deus.[3][9] Gertoux argumentou que uma das várias vocalizações antigas do Tetragrama YHWH no século I EC era "Yehowah", contrariando o consenso acadêmico dominante existente de que era unicamente "Yahweh".[10][11][4]

A sincronização astronómica de Gertoux nas suas cronologias da história antiga ofereceu novas conclusões.[12][13]

A vida

Gérard Gertoux nasceu a 19 de março de 1955 no 7º distrito de Lyon.[3][14]

Em 1979, Gertoux licenciou-se em Engenharia Física[4] pela École nationale supérieure d'ingénieurs électriciens de Grenoble (I.N.P.G.) em espetrometria no laboratório afiliado ao Centro Nacional de Investigação Científica (CNRS), sob a tutela de Yves Ayant e Élie Belorizky, com a tese: Études expérimentales et théoriques par spectrométrie RMN de composés magnétiques de terres rares.[15][16][5] Em 1982, Gertoux aderiu ao Movimento do Nome Sagrado.[17][18] Em 1983, começou a lecionar no sistema de ensino secundário francês e, em 1985, obteve um certificado de Física (Certificat d'aptitude au professorat de l'enseignement du second degré) para se tornar professor qualificado do ensino secundário, tendo trabalhado em escolas públicas até 2012.[5]

Como investigador independente, Gertoux começou a estudar o Tetragrammaton e a forma como era originalmente pronunciado.[9][5] Para facilitar o acesso aos manuscritos bíblicos conservados em coleções antigas em museus e outras instituições (que utilizaria na sua investigação), Gertoux criou em 1991 a Association Biblique de Recherche d'Anciens Manuscrits.[19][20] Gertoux estudou hebraico na Académie des langues anciennes com Elie Cohen em 1992 e, no ano seguinte, em 1993, Gertoux estudou nas Sessions de langues bibliques com o professor Jean Margain (um dos seus fundadores, juntamente com Christian Amphoux).[21] Durante as suas investigações, começou a entrar em contacto com estudiosos de renome na sua área. Após anos de investigação sobre o nome de Deus, em 1995 concluiu a sua obra Un nom encens : un historique du nom divin de son origine à sa reconstitution.[22] Dois anos depois, em 1997, ele concluiu o seu segundo livro, יהוה: an aim to encens: a historical record of the divine Name (יהוה: um objetivo para o incenso: um registo histórico do Nome divino).[23] Em 1998, Henri Cazelles apresentou a sua terceira tese intitulada יהוה in Fame Only: A historical record of the divine name na biblioteca do Instituto Católico de Paris (Biblioteca Ecuménica e Científica de Estudos Bíblicos BOSEB), sob a sigla (T594GER).[24][25][26].

Depois de receber comentários sobre a sua tese sobre o nome de Deus, Gertoux decidiu publicar as suas conclusões na sua obra intitulada: Un Historique du nom divin : Un Nom Encens, publicada pela editora Éditions L'Harmattan em 1999.[27][28] Gertoux voltou a estudar hebraico em 2001 no Institut des langues anciennes da École Normale Supérieure de Lyon com Jean-Claude Haelewyck e Georges Bohas. Un Historique du nom divin : Un Nom Encens foi traduzido para o inglês com o título The Name of God Y.eH.oW.aH Which is pronounced as it is Written I_Eh_oU_Ah. Its Story e publicado em 2002 pela University Press of America.[29][30][31]

No ano de 2004, Gertoux obteve na Université de Lyon II - Lumière o título de Master of Science em arqueologia e história do mundo antigo com a dissertação L'œil de l'histoire: la chronologie. Les éclipses dans l'antiquité: approche scientifique d'une chronologie absolue (O Olho da história: a cronologia. Eclipses na antiguidade: abordagem científica para uma cronologia absoluta).[32] Em 2004, também estudou hebraico no Laboratoire Histoire et Sources des Mondes Antiques (HISOMA) com o professor Dominique Gonnet. Em 2005, Gertoux continuou os seus estudos de doutorado em arqueologia e história do mundo antigo na Maison de l'Orient et de la Méditerranée, Université de Lyon II - Lumière,[33][34][35] e a sua tese Les conjonctions dans l'antiquité comme les éclipses : approche scientifique d'une chronologie absolue (HCL TM 104 na biblioteca da MOM) sob a orientação de Pierre Villard,[36] e a defesa da tese com os seis jurados estava prevista para dezembro de 2007.[37]

Em 2007 não foi aceita a sua proposta de tese de doutorado. Ele explicou a rejeição como devido a "cartas ... que revelaram minha filiação religiosa às Testemunhas de Jeová".[38][39]

Foi autorizado a transferir seus estudos para o Instituto Nacional de Línguas e Civilizações Orientais (INALCO) em Paris. Lá, também, sua tese não foi aceita, porque o Instituto não queria endossar uma posição fundamentalista.[40]

Em 2014, tornou-se membro[41] da Associação Internacional de Assiriologia, que no mesmo ano deu em seu site uma notícia (não o texto) da proposta tese.[42]

Opiniões

Nos livros que escreveu e publicou expõe suas idéias freqüentemente incomuns sobre a cronologia antiga, contrárias às conclusões da generalidade dos estudiosos. Indica-se normalmente o ano de 465 a.C. como o da morte de Xerxes I,[43][44] Gertoux sozinho afirma que ele morreu dez anos antes.[45]

De acordo com Robert J. Wilkinson, que cita o livro Un historique du nom divin: Un nom encens , Gertoux afirma que, desde a época de 4000 a.C., a que ele com total confiança atribui Eva, o Tetragrama YHVH lê-se sempre "segundo suas letras", isto é, tratando aquelas quatro letras como matres lectionis, isso é dizendo "Jehovah", e que o desaparecimento deste nome faz parte de uma estratégia satânica.[46] Wilkinson deixa sem comentário explícito esta oposição de Gertoux ao forte consenso acadêmico de que a pronúncia original mais provável era "Yahweh" e que certamente não era "Jehovah" ou "Jeová".

Em outro de seus livros, Gertoux afirma que Adão e Eva foram criados em 5426 a.C. (e que a teoria da evolução humana é um mito propagado por médicos nazistas) e o Dilúvio de Noé aconteceu em 3170 a.C.[47]

O Tetragrama

Em seu trabalho The Name of God Y.eH.oW.aH Which is pronounced as it is Written I_Eh_oU_Ah, Gertoux indica a sua visão sobre o tratamento do Tetragrama, a história de sua tradução e pronúncia ao longo dos séculos desde a época de Eva (segundo ele, 4000 a.C.), visão em que afirma que a pronúncia do Tetragrama nunca foi perdida, e esta é Yehowah.[46][29][48][49]

Gertoux diz que o termo "Yahu" (que se encontra principalmente em textos aramaicos) significa "Yah Ele mesmo" (língua habraica),[50] e o termo "Yah" é uma abreviação da primeira e da última letra de YHWH, com a qual a forma Jeová ainda é possível.[51]

Além disso, Gertoux propõe que o nome YHWH, em hebraico, apesar de não se encontrar em absolutamente nenhum dos existentes manuscritos em grego, língua do Novo Testamento, usou-se nos textos autógrafos.[52][53]

Gertoux menciona que em uma carta privada Charles Perrot, professor emérito do Instituto Católico de Paris, escreveu que "as observações sobre a pronúncia de YHWH me parecem muito relevante, mesmo que, na prática, seja um pouco difícil "recuar" sem dar a impressão de ceder às Testemunhas de Jeová".[54]

Da obra de Gertoux John Laurence Gee (já citado) diz: "O livro levanta sérias dúvidas sobre se Gertoux domine qualquer uma das línguas necessárias para seu estudo. Afirmações como "A lingua hebraica ... favorece uma leitura vocálica de nomes próprios em vez de uma leitura consonantal (aramaico)” [...] não fazem nada para dissipar nossas dúvidas. A maioria das evidências egípcias relevantes foi ignorada em silêncio, e o que foi usado foi freqüentemente mal interpretado [...] A evidência acadiana também foi subutilizada. É preciso perguntar-se sobre sua compreensão da fonética grega quando afirma que o iotacismo ... levou principalmente à confusão dos sons iota, épsilon, eta e alfa-iota. Os exemplos poderiam ser multiplicados ad nauseam, mas possivelmente o melhor exemplo do fracasso de Gertoux em dominar suas línguas é sua defesa do que ele chama de método das letras. O seu método das letras de Gertoux assume que existe apenas uma maneira de vocalizar qualquer esqueleto consonantal particular, o que não é o caso. Portanto, seu método é fundamentalmente falho."[4]

Obras

Teses

  • Gertoux, Gerard (1979). Études expérimentales et théoriques par spectrométrie RMN de composés magnétiques de terres rares (Diplôme d'Étude Approfondie en énergétique, at the Laboratoire de Spectrométrie Physique at Grenoble) (em francês) 
  • Gertoux, Gerard (1995). Un nom encens : un historique du nom divin de son origine à sa reconstitution (BOSEB ICP: Institut Catholique de Paris) 
  • Gertoux, Gerard (1997). יהוה : an aim to incense : a historical record of the divine Name (BOSEB ICP: Institut Catholique de Paris) 
  • Gertoux, Gerard (1998). יהוה : in fame only ? : a historical record of the divine name (Res T 594 GER. BOSEB ICP: Institut Catholique de Paris) 

Livros

Artigos

  • Gertoux, Gérard (2018). Pascal Attinger, ed. «Text and image: proceedings of the 61e Rencontre Assyriologique Internationale, Geneva and Bern, 22-26 June 2015». Orbis biblicus et orientalis. Series Archaeologica. 40. Leuven; Bristol, CT: Peeters. ISBN 978-90-429-3713-0. OCLC 1046070112 
  • Gertoux, Gérard (dezembro de 2019). «Notes bréves: 101) Dating the Reigns of Xerxes and Artaxerxes» (PDF). Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires (4). 179 páginas. ISSN 0989-5671 

Conferências

Gertoux propôs cronologias assírias e bíblicas, das quais, de acordo com Hermann Hunger, G. Gertoux "oferece novas conclusões ou refuta as cronologias propostas por outros estudiosos".[55] Gertoux apresentou palestras em diferentes universidades:

  • —2011, Conferência na Universidade de Edimburgo: A New Achaemenid King: Darius B, owing to Synchronized Chronology.
  • —2015, Conferência na Universidade de Oxford: Assyrian and biblical chronologies: are they reliable?
  • —2015, Conferência na Universidade de Genebra: Dating the Reigns of Xerxes and Artaxerxes which was published in 2018 in: Orbis Biblicus et Orientalis Series Archaeologica], 40, pp. 179–206.
  • —2019, Convite para o Collège de France de Dominique Charpin para promover sua tese Scientific approach to an absolute chronology through synchronisms dated by astronomy, 11 de julho de 2019, para a 65th Rencontre Assyriologique Internationale — the annual conference of the International Association for Assyriology.

Filmes

  • Fritz Poppenberg (2014). The Name of God. Drei Linden Film.

Referências

  1. ↑ Finch 2023, p. 638: "Fortunately, thanks to one honest chronological researcher, Gérard Gertoux, his research completely dovetails with the conclusion of the present author had already determined. Indeed, he has persented an excellent testimony from other notable ancient historians that Carthage was indeed founded exactly where the Bible places it, right around the year of 870 BCE."
  2. ↑ Pretorius 2022, p. 42: "Gertoux, who compiled a credible chronology of Jesus's life, also places his baptism in AD29, although he calculated that Jesus was baptized during August."
  3. ↑ a b c O'Connell 2022: "Gérard Gertoux (1955–) is a French academic who is best known for his book The name of God Y.eH.oW.aH. However, most of his prodigious output is concerned with ancient chronology."
  4. ↑ a b c d Gee 2004: "In the book under review, Gérard Gertoux, a French engineer, takes issue with the current consensus and contends that it is incorrect"
  5. ↑ a b c d Thomas 2017: "Gerard Gertoux is the second expert. He is a physical engineer, teaching in the French secondary education system, whose interest in God's name led him to pursue academic research in the subject in which he is now an expert".
  6. ↑ Tompsett 2023, p. 83: "Gertoux, a French academic and researcher concerned with Near Eastern archaeology."
  7. ↑ Obsomer 2020, p. 241.
  8. ↑ Piper 2023, pp. 51.
  9. ↑ a b Adams 2017: "Gerard Gertoux of the University of Lyon, has specialised on the Tetragrammaton. His works are recommended reading for a detailed study on the topic of the Tetragrammaton"
  10. ↑ Frederickson 2016, p. 2006: "Against the consensus that God's name was ponounced 'Yahweh', Gérard Gertoux has defended 'Yehowah' (i.e., Jehovah)."
  11. ↑ Schoenfeld 2020, p. 80: "I adopt the (albeit minority) view that one of its ancient vocalizations was yəhōwɔ̄ (Gertoux 2015), contra the mainstream consensus that it was only yahwɛ."
  12. ↑ Hunger 2015: "I have read the manuscript "Basic astronomy for historians to get a chronology" of Gerard Gertoux and found it a well-informed and informative introduction to this complicated subject. It clearly explains what is required from a historian who wants to establish the chronology of historical events. The author shows by examples how different chronologies can be evaluated or refuted. He also explains the astronomical phenomena that can be used for dating events, and the pitfalls in using ancient calendars. For some cases, he offers new conclusions or refutes chronologies proposed by other scholars. The manuscript forces the reader to be very attentive, but this attention is well worth it".
  13. ↑ Courgeau 2022: "He obtained by synchronization with astronomical data and events occurring among other peoples"
  14. ↑ Net1901 2023: "Gertoux Gérard, né à Lyon 7e, le 19 mars 1955, de nationalité française"
  15. ↑ Gertoux 1979.
  16. ↑ Begin 1980, p. 4394.
  17. ↑ Frederickson 2016, p. 2006.
  18. ↑ Walsh 2010, p. 5–6.
  19. ↑ Net1901 2023.
  20. ↑ JOAFE 1991.
  21. ↑ Boudignon 2018.
  22. ↑ Gertoux 1995.
  23. ↑ Gertoux 1997.
  24. ↑ Gertoux 1998.
  25. ↑ Gertoux 1999, p. 7 : Henri Cazelles (Directeur de l'Institut catholique de Paris) « Je vous remercie vivement de m'avoir envoyé votre 'ln Fame only?' d'une grande richesse de documentation. Je vais le déposer à la Bibliothèque Biblique pour le plus grand profit des chercheurs... Avec mes félicitations et remerciements »
  26. ↑ Buchanan 2005, pp. 12.
  27. ↑ Sion 2000, p. 24.
  28. ↑ Gertoux 1999, p. 7–8.
  29. ↑ a b Lee 2003, p. 285.
  30. ↑ Gee 2004, p. 1–4.
  31. ↑ Winedt 2004.
  32. ↑ «L'Oeil de l'histoire [Travaux universitaires]: la chronologie. 1. les éclipses dans l'antiquité: approche scientifique d'une chronologie absolue/Gérard Gertoux». Frantiq. Fédération et Ressources sur L'antiquté 
  33. ↑ (Bernard 2018, p. 24): « Dans une étude de 2005 le doctorant en archéologie Gérard Gertoux de l'Université de Lyon 2 »
  34. ↑ Remacle.
  35. ↑ Lombard 2010, p. 7, 124.
  36. ↑ Maison de l'Orient et de la Méditerranée 2007.
  37. ↑ Fautré 2015.
  38. ↑ Gérard Gertoux, "Discrimination à l’université" (Coordination des Associations & Particuliers pour la Liberté de Conscience)
  39. ↑ Coordination des Associations & Particuliers pour la Liberté de Conscience, "Lettre au Rapporteur spécial sur la liberté de religion ou de croyance" (junho 2010)
  40. ↑ «Gerard Gertoux». ORCID 
  41. ↑ Membership: Who Can Join?
  42. ↑ «Gertoux, Gérard (Lyon/France) – Approche scientifique d'une chronologie absolue grâce aux synchronismes datés par l'astronomie / Scientific approach to an absolute chronology through synchronisms dated by astronomy» 
  43. ↑ Ancient Civilizations of the World. Scientific e-Resources; 8 maggio 2018. p. 261.
  44. ↑ Thomas Harrison. Denny Rose e Rowan Allen, The Great Empires of the Ancient World (Getty Publications 2009), p. 113.
  45. ↑ Gertoux 2019, p. 179.
  46. ↑ a b Wilkinson 2015, p. 38.
  47. ↑ «Noah and the Deluge: Chronological, Historical and Archaeological Evidence». p. 102. the appearance of man (and woman) from an apelike ancestor is scientific myth (propagated by Nazi doctors)... 5426 BCE. Creation of the first human couple: Adam and Eve, in Eden ... 3170 BCE. After the Deluge the ark came to rest on the mountains of Ararat 
  48. ↑ Steven Ortlepp (2011). Pronunciation of the Tetragrammaton: A Historico-Linguistic Approach. pp. 25–26. ISBN 9781445272207.
  49. ↑ Philippe Barbey (2003). Les témoins de Jehovah: Pour un christianisme original. Religion et sciences humaines. Editions L'Harmattan. p. 19. ISBN 9782296315914.
  50. ↑ Vasileiadis, Pavlos D. (2013). "The pronunciation of the sacred Tetragrammaton: An overview of a nomen revelatus that became a nomen absconditus" (sic). Judaica Ukrainica. National University of Kyiv-Mohyla Academy. Vol. 2.
  51. ↑ Vasileiadis, Pavlos D. (2014). "Aspects of rendering the sacred Tetragrammaton in Greek". Open Theology. Berlin, Germany: De Gruyter. Vol. 1 (1): 56–88. doi:10.2478/opth-2014-0006. ISSN 2300-6579. OCLC 927128789.
  52. ↑ Didier Mickaël Fontaine (2007). Le nom divin dans le nouveau testament. Paris: Editions L'Harmattan. ISBN 978-2296176096.
  53. ↑ Wilkinson 2015, p. 93.
  54. ↑ Discrimination à l'université". Coordination des Associations & Particuliers pour la Liberté de Conscience.
  55. ↑ «Gerard Gertoux». ORCID 

Fontes de informação

Fontes anónimas
Resenhas dos livros de Gertoux


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