Cerco de Meca (683)

O cerco de Meca em setembro-novembro de 683 foi uma das primeiras batalhas da Segunda Fitna. A cidade de Meca era um santuário para Abedalá ibne Zobair, que estava entre os mais proeminentes desafiantes à sucessão dinástica ao califado pelo omíada Iázide I. Depois que a vizinha Medina, a outra cidade sagrada do Islã, também se rebelou contra Iázide, o governante omíada enviou um exército para subjugar a Arábia. O exército omíada derrotou os medinenses e tomou a cidade, mas Meca resistiu a um cerco de um mês, durante o qual a Caaba foi danificada pelo fogo. O cerco terminou quando chegou a notícia da morte repentina de Iázide. O comandante omíada, Huceine ibne Numair Alçacuni , depois de tentar em vão induzir ibne Zobair a retornar com ele para a Síria e ser reconhecido como califa, partiu com suas forças. Ibne Zobair permaneceu em Meca durante a guerra civil, mas logo foi reconhecido como califa na maior parte do mundo muçulmano. Não foi até 692 que os omíadas conseguiram enviar outro exército que novamente sitiou e capturou Meca, encerrando a guerra civil.

Depois de tomar Medina, Muslim partiu para Meca, mas no caminho adoeceu e morreu em Muxalal, e o comando passou para seu tenente Huceine ibne Numair Alçacuni . De acordo com o relato relatado por Atabari, isso foi muito contra a vontade de Uqueba, mas de acordo com os desejos de Iázide.^[1][2]

Muitos dos medinenses fugiram para Meca, incluindo o comandante dos coraixitas na Batalha de Harrá, Abedalá ibne Muti, que desempenhou um papel importante na defesa de Meca junto com Almoquetar Atacafi.^[3] ibne Zobair também foi acompanhado por carijitas de Iamama (Arábia Central), sob a liderança de Nájeda ibne Amir Alhanafi.^[4][5] O exército de Huceine chegou a Meca em setembro. Em uma primeira batalha, ibne Zobair saiu vitorioso,^[4][5] mas os omíadas persistiram e, em 24 de setembro, sitiaram a cidade, empregando catapultas para bombardeá-la com pedras.^[6][7]

ibne Zobair estabeleceu seu posto de comando no terreno da Grande Mesquita. No domingo, 31 de outubro, a Caaba, sobre a qual uma estrutura de madeira coberta com colchões foi erguida para protegê-la, pegou fogo e queimou, enquanto a sagrada Pedra Negra se despedaçou. Muitas fontes posteriores atribuem a culpa aos sitiantes, com o resultado de que "este cerco e bombardeio também figuram com destaque nas listas de crimes omíadas" (G. R. Hawting), mas relatos mais confiáveis ​​atribuem o evento a uma tocha carregada por um dos Ibn al - Os seguidores de Zobair, que o vento soprou sobre o prédio.^[6][8]

O cerco continuou por 64 dias até 26 de novembro, quando a notícia da morte de Iázide (11 de novembro) chegou aos sitiantes. Huceine agora entrou em negociações com ibne Zobair. Embora a corte omíada em Damasco tenha prontamente declarado o jovem e doente filho de Iázide, Moáuia II, como califa, a autoridade omíada praticamente entrou em colapso nas províncias e se mostrou instável até mesmo na província natal dos omíadas, a Síria. Huceine estava, portanto, disposto a reconhecer ibne Zobair como califa, desde que ele concedesse um perdão e o seguisse até a Síria. ibne Zobair recusou a última exigência, pois isso o colocaria sob o controle das elites sírias, e Huceine com seu exército partiu para a Síria.^[6][7][9]

A retirada do exército omíada deixou ibne Zobair no controle indiscutível de Meca. Com o colapso da autoridade omíada, ele logo foi reconhecido como o califa legítimo na maior parte do mundo muçulmano, incluindo o norte da Síria. Sua autoridade, no entanto, permaneceu principalmente nominal.^[7] Os omíadas, sob a liderança de Maruane ibne Aláqueme, conseguiram consolidar sua posição na Síria na Batalha de Marje Raite, e até recuperaram o Egito, mas uma tentativa omíada de recuperar o controle do Iraque foi derrotada pelos pró-álida forças sob Almoquetar Atacafi perto de Mosul em agosto de 686. Abedal Maleque, que havia sucedido seu pai Maruane após a morte deste último em abril de 685, a partir de então se restringiu a garantir sua própria posição, enquanto o irmão de ibne Zobair, Muçabe, derrotou Almoquetar na Batalha de Harura e ganhou o controle de todo o Iraque em 687. Em 691, Abedal Maleque conseguiu trazer os caicitas de Zufar Alquilabi de volta ao rebanho omíada e avançou para o Iraque. Muçabe foi derrotado e morto, e a autoridade omíada restabelecida em todo o Oriente. Após outro cerco de Meca que durou de março a outubro de 692, ibne Zobair foi morto e a guerra civil terminou.^[7][10][11]

Após a partida dos omíadas, ibne Zobair iniciou a reconstrução da Caaba, mas a maioria do povo, liderado por ibne Abas, havia abandonado a cidade temendo a retribuição divina; foi somente quando o próprio ibne Zobair começou a demolir os restos do antigo prédio que eles foram encorajados a voltar e ajudá-lo. A reconstrução de ibne Zobair mudou o plano original, incorporando modificações que o próprio Maomé teria pretendido, mas que não foram realizadas durante a vida de Maomé por medo de alienar os recém-convertidos habitantes de Meca. A nova Caaba foi construída inteiramente de pedra - a antiga era de camadas alternadas de pedra e madeira - e tinha duas portas, uma entrada no leste e uma saída no oeste. Além disso, ele incluiu o hatīm semicircular parede no edifício propriamente dito. Os três fragmentos da Pedra Negra foram encadernados em uma moldura de prata e colocados por ibne Zobair dentro da nova Caaba. Após a reconquista omíada da cidade, o hatīm foi novamente separado do edifício principal, e o portão ocidental foi murado, voltando aos contornos gerais do plano pré-islâmico, abraâmico. Esta é a forma em que a Caaba sobreviveu até hoje.^[12]

Referências

• Gibb, H. A. R. (1960). "Abd Allāh ibne Zobair". In Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B. Leiden: E. J. Brill. pp. 54–55. OCLC 495469456.
• Hawting, G. R., ed. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XX: The Collapse of Sufyānid Authority and the Coming of the Marwānids: The Caliphates of Muʿāwiyah II and Marwān I and the Beginning of the Caliphate of ʿAbd al-Malik, A.D. 683–685/A.H. 64–66. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-855-3.
• Hawting, Gerald R. (2000). The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661–750 (Second ed.). Londres e Nova York: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
• Howard, I. K. A., ed. (1990). The History of al-Ṭabarī, Volume XIX: The Caliphate of Yazīd ibn Muʿāwiyah, A.D. 680–683/A.H. 60–64. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0040-1.
• Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (segunda ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Lammens, H. (1987). "Yazīd b. Mu'āwiya". In Houtsma, Martijn Theodoor (ed.). E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936, Volume VIII: Ṭa'if–Zūrkhāna. Leiden: Brill. pp. 1162–1163. ISBN 90-04-08265-4.
• Wellhausen, Julius (1927). The Arab Kingdom and its Fall. Translated by Margaret Graham Weir. Calcutta: University of Calcutta. OCLC 752790641.
• Wensinck, A. J. & Jomier, J. (1978). "Ka'ba". In van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, Ch. & Bosworth, C. E. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IV: Iran–Kha. Leiden: E. J. Brill. pp. 317–322. OCLC 758278456.