Batalha de Hama (903)

A Batalha de Hama foi travada a aproximadamente 24 km (15 mi) da cidade de Hama, na Síria, em 29 de novembro de 903, entre as forças do Califado Abássida e os Beduínos pró-Ismaelitas (chamados de "fatímidas" ou "cármatas"). Os abássidas saíram vitoriosos, resultando na captura e execução da liderança ismaelita. Isso removeu a presença ismaelita no norte da Síria e foi seguido pela supressão de outra revolta no Iraque em 906. Mais importante, abriu caminho para o ataque abássida à autônoma dinastia tulúnida e a reincorporação dos domínios tulúnidas no sul da Síria e no Egito ao Califado Abássida.

Na segunda metade do século IX, a seita Ismaelita xiita começou a estabelecer uma rede de agentes e simpatizantes em todo o mundo muçulmano. Era uma época de expectativas milenaristas, que coincidia com uma profunda crise do Califado Abássida durante a década de Anarquia em Samarra, a ascensão de regimes dissidentes e autônomos nas províncias e a grande Revolta Zanje, cujo líder reivindicava descendência álida e se proclamava o Mádi.^[1] Nessa atmosfera caótica, e com os abássidas preocupados em suprimir a Revolta Zanje, os missionários ismaelitas encontraram terreno fértil, auxiliados pela insatisfação entre os adeptos do ramo rival do xiismo duodecimano com o quietismo político de sua liderança e o recente desaparecimento de seu próprio imã.^[2] Missionários como Hamadane Carmate e seu cunhado Abu Maomé Abedane espalharam sua rede de agentes para a área ao redor de Cufa no final da década de 870 e, de lá, para o Iêmen (ibne Hauxabe, 882) e depois para a Índia (884), Barém (Abuçaíde Aljanabi, 899), Pérsia e Ifríquia (Abu Abedalá Axii, 893).^[3][4] Nesse período, o movimento ismaelita estava baseado em Salamia, na borda ocidental do Deserto da Síria, e sua liderança foi assumida por Saíde ibne Huceine, o futuro fundador do Califado Fatímida. A reivindicação de Saíde de ser o aguardado Mádi em vez de Maomé ibne Ismail, como se supunha até então, causou uma divisão no movimento em 899. Hamadane denunciou a liderança em Salamia, reuniu os missionários iraquianos e ordenou que cessassem o esforço missionário. Pouco depois, ele desapareceu de sua sede, e Abedane foi assassinado a mando de Zacarauai ibne Mirauai, que havia permanecido leal a Salamia.^[5][6] Esses eventos causaram uma grande divisão no movimento ismaelita, entre os que reconheciam as reivindicações de Saíde ao imamato e os que as rejeitavam. Estes últimos são geralmente conhecidos pelo termo "cármatas", embora esse nome também tenha sido aplicado por não ismaelitas, de forma pejorativa, aos apoiadores dos fatímidas.^[7]

Após seu papel no assassinato de Abedane, Zacarauai ibne Mirauai escapou do Iraque e retomou seus esforços missionários entre as tribos beduínas do leste do Deserto da Síria, mas com pouco sucesso.^[8][9] Ele então enviou seus filhos, Huceine e Iáia, que ficaram conhecidos pelos nomes Saíbe Axama ("Homem com a Verruga") e Saíbe Anaca ("Mestre da Camela"), para prosseletizar entre a grande confederação tribal beduína dos calbitas, entre Palmira e o Rio Eufrates.^[10][9] Muitos beduínos dos ulaicitas e alasbaguitas aderiram a eles,^[11] adquirindo assim uma potente força militar, embora com limitações: os beduínos estavam mais preocupados em extrair pilhagem das comunidades estabelecidas e eram pouco adequados para campanhas de conquista e manutenção de territórios.^[12] Animados por seu sucesso, os irmãos e seus seguidores adotaram o nome fatimitas (al-Fatimiyyun) e se revoltaram em 902.^[13][14] As motivações de Huceine, Iáia e de seu pai, que permaneceu no Iraque, foram variadamente interpretadas por estudiosos modernos.^[14] Tradicionalmente, esse movimento tem sido considerado como inteiramente de caráter "cármata",^[15] e foi assim chamado pelo governo abássida.^[16] Nos últimos anos, entretanto, o consenso segue a análise de Heinz Halm, que demonstrou que Zacarauai e seus filhos permaneceram leais a Saíde, e que suas ações visavam assegurar a posse da Síria e desencadear uma rebelião geral contra os abássidas.^[17] No entanto, essa revolta aparentemente ocorreu sem o conhecimento ou autorização de Saíde e acabaria colocando-o em perigo mortal, pois alertou as autoridades sobre o paradeiro do verdadeiro líder do movimento ismaelita, que teve que fugir para Ramla.^[18][14]

De sua base na região de Palmira, os beduínos fatímidas começaram a lançar ataques contra as províncias abássidas e Tulúnidas da Síria, com efeito devastador.^[19][15] Em 902, derrotaram os tulúnidas sob Tugueje ibne Jufe perto de Raca e sitiaram Damasco por sete meses, de dezembro de 902 a julho de 903. A cidade foi mantida com sucesso por Tugueje, e o Saíbe Anaca foi morto.^[19][15][20] A liderança passou para o Saíbe Axama, que levou seus homens a devastar Homs, Hama, Balbeque e Maarate Anumane.^[19][15] Baseado em Salamia, e na expectativa de que seu mestre oculto se revelasse, os beduínos começaram a estabelecer as instituições de um Estado: na casa da moeda de Homs, foram emitidas moedas em nome do Mádi, e no sermão de sexta-feira o nome do califa abássida foi omitido em favor do — até então não nomeado — "Sucessor, o Herdeiro bem-guiado, o Senhor da Era, o Comandante dos Fiéis, o Mádi".^[21][17] Acampados em Salamia, os beduínos esperaram em vão pela chegada de Saíde, de agosto a novembro de 903. Apesar dos repetidos apelos de Huceine em sua correspondência com seu mestre, Saíde se recusou a deixar a segurança de Ramla.^[17][22]

Diante da aparente impotência do regime tulúnida para impedir os ataques beduínos, os sírios apelaram ao governo abássida para intervir diretamente, e em 30 de julho de 903, o califa Almoctafi ordenou que uma campanha fosse realizada.^[19][15][23] A campanha foi nominalmente chefiada por Almoctafi em pessoa, que deixou Baguedade em 9 de agosto e foi para Raca.^[24] Em meados de agosto, os beduínos sob um certo Almutauaque surpreenderam um exército abássida de cerca de 10 000 homens perto de Alepo, enquanto descansavam e estavam dispersos, com muitas tropas buscando escapar do calor intenso em um rio local; as tropas abássidas foram derrotadas, e apenas cerca de mil conseguiram chegar à cidade, onde, sob o comando de Abu Alagar, repeliram os ataques beduínos.^[24] Mais ou menos na mesma época, entretanto, o general Badre Alhamami infligiu uma pesada derrota ao Saíbe Axama e seus homens perto de Damasco. Os beduínos fugiram para o deserto, e o califa Almoctafi enviou homens sob Huceine ibne Hamadane para persegui-los.^[25] Enquanto Almoctafi permanecia em Raca, o comando do exército em campo foi dado ao chefe do departamento do exército (divã aljunde), Maomé ibne Solimão Alcátibe. Na terça-feira, 29 de novembro de 903, o exército abássida sob o comando de Maomé encontrou os fatímidas em um local a cerca de 24 quilômetros de Hama.^[26] O curso da batalha é descrito em um despacho de vitória enviado por Maomé ao califa depois e incluído na História dos profetas e dos reis de Atabari.^[27]

De acordo com este último, na manhã de 29 de novembro, o exército abássida partiu de Alcaruana em direção a Alaliana — ambas localidades não identificadas — implantado em ordem de batalha completa. Durante a marcha, Maomé ibne Solimão recebeu um relatório de que uma parte do exército fatímida, compreendendo três mil cavalos e muitos infantes sob um dos principais missionários ismaelitas, Anumane, havia acampado em uma localidade a cerca de 12 milhas árabes (aproximadamente 24 kilometres (15 mi)) de Hama, e que os outros destacamentos do exército beduíno haviam se juntado a ele lá.^[27] Maomé liderou seu exército em direção ao acampamento beduíno e os encontrou implantados em formação de batalha.^[27] De acordo com o relato de Maomé, o flanco esquerdo beduíno era liderado por Masrur Alulaimi e outros, no comando de 1 500 cavaleiros. Atrás do flanco esquerdo estava colocada uma força de reserva de 400 cavalarias. O centro beduíno era comandado por Anumane Alulaici e outros oficiais e compreendia 1 400 cavaleiros e três mil infantes, enquanto o flanco direito era comandado por Culaibe Alulaici e outros e numerava 1 400 cavaleiros, com uma força de reserva de mais 200 cavaleiros.^[28]

Quando os dois exércitos avançaram um contra o outro, a esquerda beduína atacou a direita abássida, que era comandada por Huceine ibne Hamadane. As tropas de ibne Hamadane repeliram o primeiro ataque beduíno e depois o segundo, matando 600 cavaleiros. Os beduínos à esquerda quebraram a formação e fugiram; ibne Hamadane e seus homens os perseguiram e, em uma série de confrontos, mataram todos, exceto 200 deles. As tropas de ibne Hamadane, supostamente, capturaram 500 cavalos e 400 colares de prata também.^[29] O flanco direito beduíno igualmente atacou a esquerda abássida, mantida por Alcácime ibne Sima, Iumne Alcadim e os aliados tribais xaibanitas e tamimitas. Enquanto os dois flancos lutavam entre si, um destacamento abássida sob Califa ibne Almubaraque e Lulu atacou os beduínos em seu flanco e quebrou suas linhas. Aqui também os beduínos fugiram perseguidos pelas forças do governo, que tomaram cerca de 600 cavalos e 200 colares como espólio.^[30] Vários comandantes fatímidas, incluindo o missionário Anumane, foram mortos na batalha.^[30]

O próprio Maomé confrontou o centro beduíno junto com vários outros oficiais: Cacane, Nácer Alcuxuri e Maomé ibne Cumusjur lideraram forças do flanco direito; Uasfe Musguir, Maomé ibne Isaque ibne Cundajique, Amade ibne Caigalague e seu irmão Ibraim, Almubaraque Alcumi, Rabia ibne Maomé, Muajir ibne Tulaique, Almuzafar ibne Haje, Abedalá ibne Hamadane (irmão de Huceine), Jini, o Velho, Uacife Albuctamir, Bisre Albuctamiri e Maomé ibne Caratugane. Com o apoio de tropas do flanco direito, que, após repelir o flanco esquerdo beduíno, flanquearam seu centro, os abássidas foram vitoriosos aqui também. Os fatímidas quebraram a formação e foram perseguidos por várias milhas. Maomé ibne Solimão, temendo que seu exército se dispersasse durante a perseguição, ou deixasse a infantaria e o comboio de bagagem — guardado por Issa de Nuxar — exposto a um ataque beduíno, interrompeu a perseguição de seu próprio destacamento depois de meia milha. Ele montou acampamento lá para a noite e, com a lança do Califa como ponto de reunião, começou a reagrupar os vários esquadrões. Apesar da vitória esmagadora, Maomé e seus oficiais permaneceram em guarda durante a noite, preocupados com um possível ataque beduíno.^[31]

O Saíbe Axama não participou da batalha, tendo permanecido em Salamia junto com o tesouro que havia acumulado lá em nome de seu mestre.^[16] Irritado com o aparente abandono pelo suposto imã divinamente guiado, o Saíbe Axama se voltou contra ele: sua residência em Salamia foi destruída, e todos os membros da família e servos encontrados lá foram executados.^[17][32] Essa atrocidade, junto com o fracasso da revolta, levou os historiadores fatímidas posteriores a tentarem apagar a relação de Saíde com os filhos de Zacarauai no que Halm chama de um ato de damnatio memoriae.^[33] O Saíbe Axama tentou incitar os chefes dos ulaicitas à resistência, mas eles se recusaram.^[34] Sem outra alternativa, o Saíbe Axama, junto com seu primo Almodatir, seu associado Almutauaque e um pajem grego, fugiu pelo deserto.^[35][36] Quando chegaram à localidade de Adália na Estrada do Eufrates perto de Arraba, haviam ficado sem suprimentos. Quando um servo foi enviado para comprar provisões no assentamento, ele despertou as suspeitas dos aldeões com suas roupas e maneiras estranhas, de modo que eles notificaram um oficial local, Abu Cubeza. Este último cavalgou com uma escolta e, após interrogar o servo, foi ao acampamento dos cármatas e os fez prisioneiros. Eles capturaram o Saíbe Axama e seus companheiros, que então foram escoltados por Abu Cubeza e o governador local, Amade ibne Maomé ibne Cusmarde, para o califa Almoctafi em Raca, onde entraram em 19 de dezembro.^[37]

Almoctafi retornou a Baguedade com os prisioneiros seniores, que foram jogados na prisão. Maomé ibne Solimão permaneceu em Raca para vasculhar o campo e capturar os rebeldes restantes. Ele também retornou a Baguedade, onde entrou triunfantemente em 2 de fevereiro de 904. Onze dias depois, em 13 de fevereiro, Maomé e o saíbe axurta da capital, Amade ibne Maomé Aluatiqui, presidiram a execução pública dos líderes fatímidas e simpatizantes ismaelitas capturados em Cufa e Baguedade.^[38]

A vitória abássida perto de Hama ainda não erradicou completamente a ameaça ismaelita. Em 906, os calbitas, sob Abu Ganim Nácer, levantaram-se em rebelião, atacaram o Haurã e Tiberíades e lançaram um ataque malsucedido a Damasco. Eles então saquearam Tiberíades e pilharam Hite no Eufrates. Nácer logo foi encurralado pelo exército califal, no entanto, e morto pelos próprios calbitas em troca de perdão. Como resultado, as atividades ismaelitas se deslocaram para leste, em direção ao Eufrates, onde Zacarauai ibne Mirauai (o pai de Huceine e Iáia) também havia se rebelado em 906 perto de Cufa. Depois de liderar um ataque malsucedido a Cufa e uma série de ataques devastadores a caravanas de Haje, ele também foi morto no início de 907 por tropas califais sob Uacife ibne Sauartaquim perto de Cadésia. Com essas derrotas, o movimento ismaelita praticamente deixou de existir no Deserto da Síria, embora suas contrapartes no Barém permanecessem uma ameaça ativa por várias décadas ainda.^[39][40][41]

Mais importante, a derrota dos beduínos fatímidas em Hama abriu o caminho para os abássidas recuperarem as províncias do sul da Síria e do Egito, mantidas pelos tulúnidas. O regime tulúnida havia se enfraquecido devido a conflitos internos, rivalidades e à deserção de oficiais superiores, e aos fracassos recentes contra os beduínos. Em 904, Maomé ibne Solimão liderou um exército para a Síria. A campanha encontrou pouca oposição; o emir tulúnida Harune ibne Cumarauai foi até assassinado por seus tios, ondeupon vários comandantes seniores mudaram de lado. Os abássidas entraram na capital egípcia Fostate em janeiro de 905 sem luta, completando a reconquista da província.^[41][42]

Referências