Anaxímenes de Lâmpsaco

Anaxímenes (em grego clássico: Ἀναξιμένης) de Lâmpsaco^[1][2][3] (c. 380 a.C. — 320 a.C.)^[4][5] foi um retórico e historiador grego.

Anaxímenes nasceu em Lâmpsaco, depois mudou-se para Atenas, onde fundou uma escola de retórica. Posteriormente, foi recebido na corte do rei macedônio Filipe II e, possivelmente, tornou-se um dos mentores do jovem príncipe Alexandre. Segundo a tradição antiga, em 334 a.C., salvou sua cidade natal, Lâmpsaco, da destruição pelos macedônios.

Segundo uma das versões, Anaxímenes escreveu um dos primeiros livros didáticos sobre a arte da oratória, intitulado Retórica para Alexandre. Ele também escreveu vários tratados históricos, dos quais somente pequenos trechos foram preservados nas obras de outros autores antigos.

Anaxímenes nasceu na família de Arístocles, na cidade de Lâmpsaco, na costa do Helesponto, na Ásia Menor, entre 390 e 380 a.C.

Estudou retórica e filosofia em Atenas com Diógenes de Sinope e Zoilo.^[6] Posteriormente, criou sua própria escola de retórica. Há duas anedotas sobre Anaxímenes dessa época, ambas descritas por Diógenes Laércio. Diógenes, o cínico, solicitou ao corpulento Anaxímenes uma parte de sua barriga para “nós, mendigos”. Em outra ocasião, ele começou a mostrar peixe salgado para aqueles que ouviam o discurso de Anaxímenes, distraindo sua atenção; diante da indignação de Anaxímenes, Diógenes respondeu que um peixe salgado conseguia neutralizar todos os seus argumentos.^[7][5][3]

Julius Brzoska sugeriu que a escola de Anaxímenes representava uma direção erística-dialética do cinismo intimamente ligada à retórica. Entre seus alunos, fontes antigas mencionam Timolau de Lárissa e Árquias de Túrios.^[8] Plutarco também mencionou um certo jovem retórico, “aluno de Anaxímenes”, que não conseguiu responder à pergunta de Antígono I Monoftalmo.^[9][10]

As opiniões de Anaxímenes contradiziam os ensinamentos do famoso retórico Isócrates. Nas fontes antigas, isso se refletiu em referências às más relações entre Anaxímenes e os representantes da escola de Isócrates, Teócrito de Quios e Teopompo.^[10] Assim, Hermipo de Esmirna, segundo Ateneu, afirmava que Teócrito repreendia Anaxímenes por sua incapacidade de se vestir com bom gosto.^[11][12] Além disso, segundo Pausânias, Anaxímenes era tão habilidoso em copiar o estilo alheio que certa vez escreveu um panfleto em nome de Teopompo, intitulado “Tricarano” (em grego clássico: Τρικαρανος), no qual atribuía a responsabilidade pelo declínio do Estado grego a Atenas, Esparta e Tebas. Com isso, ele garantiu a seu inimigo a inimizade de todos os gregos.^[13][5]

Em Atenas, Anaxímenes também ficou conhecido como redator de discursos, tanto judiciais quanto panegíricos epidícticos elogiosos.^[14] Ateneu escreveu que foi Anaxímenes quem redigiu a acusação contra Eufias durante o famoso processo contra a hetera Friné.^[15] Além disso, segundo uma das versões, foi Anaxímenes quem escreveu um dos mais antigos livros didáticos sobre a arte da oratória — Retórica para Alexandre (em grego clássico: ῥητορικὴ πρὸς Ἀλέξανρον), tradicionalmente atribuído a Aristóteles e incluído no Corpus aristotelicum.^[16]

Posteriormente, Anaxímenes mudou-se para a Macedônia, onde foi recebido na corte de Filipe II. Anaxímenes, segundo Valério Máximo e o dicionário enciclopédico bizantino do século X Suda, tornou-se um dos mentores do jovem herdeiro aparente Alexandre.^[17] Diógenes Laércio escreveu que Alexandre "exaltou Anaxímenes e presenteou Xenócrates de propósito para entristecer Aristóteles", que caiu em desgraça junto dele.^[18] Segundo historiadores modernos, entretanto, os dados sobre o ensino de Anaxímenes a Alexandre são errôneos, remontando ao romance pseudo-histórico Romance de Alexandre dos séculos II-I a.C.^[19][3]

Antes de 334 a.C., Anaxímenes mudou-se para sua cidade natal, Lâmpsaco. Pausânias e Valério Máximo, em várias variações, descrevem a história de como Anaxímenes salvou a cidade. Segundo esses autores, Alexandre, o Grande, durante a campanha do Oriente, ficou irritado com os lampsacianos por sua lealdade aos persas. Como embaixador junto ao rei macedônio, os habitantes da cidade escolheram Anaxímenes. Alexandre, o Grande, supôs que agora pediria para ele não destruir a cidade, exclamou: "Juro que desta vez não sucumbirei às suas persuasões e truques retóricos e não cumprirei seu pedido!" Na narração de Valério Máximo, o pedido de Anaxímenes foi mais lacônico: "Eu imploro que destrua Lâmpsaco!" Depois disso, gratos a Anaxímenes, os lampsácios ergueram uma estátua em sua homenagem.^{[20][21][10][22]}

Anaxímenes, presumivelmente, participou da campanha oriental de Alexandre, o Grande. Os detalhes de sua vida durante esse período são desconhecidos. É possível que as histórias sobre o filósofo da corte na corte de Alexandre, Anaxímenes, tenham sido posteriormente atribuídas a outro filósofo que participou da campanha com o nome consonântico de Anaxarco.^[19][3]

Anaxímenes foi autor dos tratados não existentes sobre história grega, Έλληνικα, da história do reinado de Filipe II, Φιλλιππικά e da campanha de Alexandre, τα περι Άλεξανδρον, da qual apenas pequenos fragmentos sobreviveram.^[19][3]

Anaxímenes presumivelmente morreu após a morte de Alexandre, por volta de 320 a.C.^[23]

Seu pai chamava-se Arístocles (em grego clássico: Ἀριστοκλῆς).^[24] Seu sobrinho (filho de sua irmã) também se chamava Anaxímenes e era historiador.^[25]

Anaxímenes foi aluno de Diógenes de Sinope,^[24] e de Zoilo^[6] e, tal como o seu professor, escreveu uma obra sobre Homero. Como retórico, foi um opositor determinado de Isócrates e da sua escola.^[26] Ele é geralmente considerado o autor da Retórica a Alexandre, uma Arte da Retórica incluída no corpus tradicional das obras de Aristóteles. Quintiliano parece referir-se a esta obra sob o nome de Anaxímenes em Institutio Oratoria 3.4.9,^[27] como reconheceu pela primeira vez o filólogo renascentista italiano Piero Vettori. Esta atribuição, no entanto, tem sido contestada por alguns estudiosos.

As Orationes^[28] sobre a Helena de Isócrates menciona que Anaxímenes também escreveu uma Helena, “embora seja mais um discurso de defesa (apologia) do que um elogio”, e conclui que ele foi “o homem que escreveu sobre Helena” a quem Isócrates se refere (Isócrates, Helena 14). Richard Claverhouse Jebb considerou a possibilidade de que essa obra tenha sobrevivido na forma do Elogio de Helena atribuído a Górgias: “Não parece improvável que Anaxímenes possa ter sido o verdadeiro autor da obra atribuída a Górgias.”^[29]

Segundo Pausânias (6.18.6),^[30] Anaxímenes foi “o primeiro a praticar a arte de falar extemporaneamente”. Ele também trabalhou como logógrafo, tendo escrito o discurso de acusação contra Friné, segundo Diodoro Sículo (citado por Ateneu XIII.591e).^[31] Os fragmentos “éticos” preservados no Florilegium de Estobeu podem representar “algum livro filosófico”.^[32]

Conforme a Suda, nenhum retórico antes de Anaxímenes havia inventado discursos improvisados.^[24]

Anaxímenes escreveu uma história da Grécia em doze livros, que vai desde as origens dos deuses até a morte de Epaminondas na Batalha de Mantineia (Helênica, em grego clássico: Πρῶται ἱστορίαι), e uma história de Filipe da Macedônia (Filípica). Ele era um dos favoritos de Alexandre, o Grande, a quem acompanhou em suas campanhas persas,^[26] e escreveu uma terceira obra histórica sobre Alexandre (no entanto, Pausânias 6.18.6^[33] expressa dúvida sobre sua autoria de um poema épico sobre Alexandre.) Ele foi um dos oito historiógrafos exemplares incluídos no cânone alexandrino.

Dídimo relata que a obra transmitida como discurso 11 de Demóstenes (Contra a Carta de Filipe) poderia ser encontrada de forma quase idêntica no Livro 7 da Filípica de Anaxímenes, e muitos estudiosos consideram a obra como uma composição historiográfica de Anaxímenes.^[34] A Carta de Filipe (discurso 12) a que o discurso 11 parece responder, também pode ser atribuída a Anaxímenes, ou pode ser uma carta autêntica de Filipe, talvez escrita com a ajuda de seus conselheiros.^[34] A teoria mais ambiciosa de Wilhelm Nitsche, que atribuiu a Anaxímenes a maior parte do corpus demosteniano (discursos 10-13 e 25, cartas 1-4, prólogos), pode ser rejeitada.^[35]

Anaxímenes era hostil a Teopompo, a quem procurou desacreditar com uma paródia difamatória, Tricarano, publicada no estilo de Teopompo e sob o seu nome, atacando Atenas, Esparta e Tebas.^[32] Pausânias escreveu: Ele imitou o estilo de Teopompo com perfeita precisão, inscreveu o seu nome no livro e enviou-o às cidades. Embora Anaxímenes fosse o autor do tratado, o ódio a Teopompo cresceu por toda a Grécia.^[36]

Plutarco critica Anaxímenes, juntamente com Teopompo e Éforo, pelos "efeitos retóricos e grandes períodos" que esses historiadores iatribuíram de forma implausível a homens em meio a circunstâncias urgentes no campo de batalha (Praecepta gerendae reipublicae^[37]).

O povo de Lâmpsaco dedicou-lhe uma estátua em Olímpia, na Grécia.^[38]

• Arte da Retórica
  • editado por Immanuel Bekker, Oxford 1837 (online)
  • Anaximenis ars rhetorica,^[39] L. Spengel (ed.), Leipzig, Vergsbureau, 1847.
  • Rhetores Graeci, L. Spengel (ed.), Lipsiae, sumptibus et typis B. G. Teubneri, 1853, vol. 1 pp. 169-242.^[40]
  • editado por Manfred Fuhrmann, Bibliotheca Teubneriana, Leipzig, 1966, 2ª ed. 2000, ISBN 3-598-71983-3
  • editado por Pierre Chiron, Collection Budé, com tradução em francês, Paris, 2002, ISBN 2-251-00498-X
  • tradução anôniman, Londres, 1686 (online)
  • tradução de E.S. Forster, Oxford, 1924 (online, início na página 231)^[41]
• Fragmentos
  • Karl Müller, apêndix a 1846 Didot edição de Arriano, Anábase e Índica (online)
  • Felix Jacoby, Die Fragmente der griechischen Historiker, n.º 72, com comentário em alemão
  • Ludwig Radermacher, Artium Scriptores, Viena, 1951, pp. 200–202 (apenas fragmentos retóricos, acrescentando a Rhetorica de Filodemo, que responde por três dos nove fragmentos impressos)

Referências

• Este artigo incorpora texto (em inglês) da Encyclopædia Britannica (11.ª edição), publicação em domínio público.
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Anaximenes (Historian)». Encyclopædia Britannica (em inglês) 11.ª ed. Encyclopædia Britannica, Inc. (atualmente em domínio público) 
• Este artigo contém texto do do Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (em domínio público), de William Smith (1870).