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que tecem os maridos, em que mettem todo esse enxoval quando vão de casa mudada de umas para outras partes, servindo as mesmas mulheres de bestas de cargas, que carregam ás costas, com todo o trem dependurado com uma fita feita de estopa de alguma arvore, e seguram-n՚a na testa, porque o marido vai sempre á ligeira e expedito, com o seu arco nas mãos e aljava de flechas, prompto para algum encontro que possam ter no caminho, de féra ou cobra. Ha quem possa invejar semelhantes riquezas? Pois nisso se encerram pouco mais ou menos as dos indios da America pela maior parte; e algumas nações, que não têm estavel domicilio, mas sempre andam a corso, nem tanto têm para poderem caminhar mais expeditas. Os indios mansos das aldêas e os já domesticados, fóra a sua fraca roupa, pouco mais têm; mas a respeito dos do mato já se podem chamar ricos, porque, além do seu arco e flechas, trem indispensavel a todos, canôa e remos, algum panno de algodão para camisas, calções e saias, que ordinariamente nem passa de panno grosso, nem de uma até duas camisas, têm de mais a mais seu machado e uma faca, esta para a serventia ordinaria, aquelle para fazerem as suas canôas e rotearem os matos para as suas roças.

Dissemos acima que usam machados de pedra e facas de páo; usam tambem de dentes de animaes, especialmente de cotia, que são muito duros e agudos, com que alguns mais curiosos fazem seus labores. Porém, por mais dura que seja a pedra dos machados, pouco servem para as suas manobras e facturas de roças, em que mais amassam do que cortam os páos; mas assim amassados os fazem seccar, e depois lhes pôem fogo e queimam, fazendo no seu lugar as suas sementeiras, que ordinariamente não passam de mandioca. Tambem a faca, de páo ou de algum osso de animal, como de casco de tartaruga, do qual tambem alguns fabricam os machados, para pouco lhes serve; porém o que com ella não podem fazer substituem as unhas e dentes, á maneira das féras, que com esses instrumentos vivem, comem e passam a vida.

Da mesma sorte julgam por cousa superflua os instrumentos de garfos e colheres, quando nos dedos e nas mãos Deos lh՚os ministra os sufficientes preparos de garfos e colheres, que a limpam com a finissima toalha de sua lingua. Têm pouca diversidade de guizados as suas mesas, e pouco têm as suas cosinhas, porque ordinariamente comem tudo assado ou meio assado, á ingleza, o que fazem em uma como trempe de tres páos levantados, com os pés distantes para lhes metterem a lenha e o fogo, que rematam em cima unidos e atados; no meio lhes fazem um arremedo de grelhas com varas, e nellas assam todas as suas caçadas de carnes, peixe, tartaruga ou o que Deos lhes depara, e rara vez usam de espeto. Os seus pratos são umas vezes folhas de arvores; outras, nos mais polidos, são umas cuias, que, como já disse, são um genero de bons cabaços ou cousa semelhante, e de nada mais consta as suas baixellas e serviços de mesa. Porém, quando nas suas ucharias ha vianda, que não se póde assar, e se deve cosinhar, como é a sua usual bebida a que chamam mingáo, tacacá e outras, têm para isso suas panellas fabricadas da cinza de uma arvore misturada com algum barro, e brunida com uma resina com que ficam como vidradas. E destes mesmos materiaes fabricam umas talhas pequenas e grandes, chamadas iguaçabas, que ordinariamente fazem as vezes de pipas e toneis para lançar nellas as suas vinhaças, a que são muito inclinados, como logo diremos.

1. Partem, pois, estes tão apostados dous varões, um e outro João pelo nome e pela graça, e tambem pela penitencia o caminho do céo, que prégavam por aquelles desertos; dão principio á sua primeira jornada em 24 de Setembro de 1619, da aldea de São Barnabé até a aldêa do Cabo Frio; e desta paragem levaram em sua companhia o capitão do mesmo Cabo Frio, por nome Estevão Gomes, afamado entre estes indios, zeloso e amigo dos padres; e partidos por mar em canôas de remos, embocaram em breve o rio dos Bagres, assim chamado pela grande cópia que alli se acha destes peixes: aqui deixaram as canoas emboscadas com alguma farinha, mantimento dos indios, para torna-viagem, e começaram a proseguir seu caminho por terra.

2. Depois de andado breve espaço de caminho ao longo das ribeiras daquelle rio, quaes outras ribeiras do Jordão, sentem indicios de trilha de gente por aquellas matas; lançam espias e acharam ser um principal Goitacaz Ia-