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Se Palafox pede prophécias, damos a Palafox prophécias, e não prophécias daquelle dia, como as de Samuel, senão de cento, de trezentos, e de quinhentos annos antes, que são as mais qualificadas e livres de suspeita, e que só podem ser dictadas e inspiradas por aquella sabedoria eterna, a quem os futuros são presentes: e taes são as que pouco antes allegámos, porque as ultimas havia cem annos que estavam escriptas; as de S. Frei Gil, trezentos annos, e as de S. Bernardo e d’el-rei D. Affonso Henriques, mais de quinhentos, e todas publicas, authenticas, e justificadas com o testemunho universal do mundo, que as tinha visto e lido. Se Palafox pede que a prophécia não seja só uma, senão algumas; como as de Samuel foram tres, não só damos a Palafox tres prophécias, senão trinta prophécias, e tres vezes trinta, as quaes se poderão vêr no cap. 6.º deste ante-primeiro livro, porque tantas são (se bem se distinguirem e contarem) as coisas diversas e prophetisadas que alli se referem todas, não só futuras, mas de futuros livres e contingentes, que nenhuns um intendimento humano, diabolico ou angelico, podia tantos annos prevêr, nem conhecer, sem revelação de Deus, que são as condições que propriamente se requerem para a verdadeira, rigorosa, e provada prophécia, como é sentença commum dos theólogos, e se provará larga e demonstrativamente em seu logar.
Finalmente, se Palafox pede que as mesmas prophécias sejam provadas e confirmadas com o successo, assim antes, como depois de o rei ser eleito e ungido, no allegado cap. 60, se verão as mesmas prophécias declaradas e ajustadas com o successo; algumas dellas cumpridas antes da restituição e coroação d’el-rei D. João o IV, outras no mesmo caso e circumstancias de sua restituição, e as demais desde aquelle tempo até o anno de 663, além de muitas outras que estão ainda por cumprir, que se lerão no discurso desta Historia, com cujo effeito, de que se não deve duvidar (como tambem provaremos), se irá cada dia confirmando mais, e mais a mesma verdade, bastando e sobejando a decima parte das prophécias já cumpridas, para se justificar superabundantemente conforme a doutrina de Palafox, com grande quietação e socego dos animos, que a vocação daquelle rei foi de Deus