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juíso Primasio, que fôra o Apocalypse de S. João, porque lendo os soldados evangelicos naquellas prophécias, quão largamente se havia de propagar a mesma egreja, e quão prodigiosas victorias havia de alcançar a fé contra todos os inimigos; este mesmo conhecimento os animava a quererem ser (como foram) os instrumentos gloriosos dellas. Segurou-lhes Deus as victorias, para que não duvidassem commetter as batalhas: Post exortum autem ecclesiam, quæ jam fuerat apostolorum prædicatione fundata, revelari oportuit (diz Primasio) qualiter esset latius propaganda, vel quali etiam sine contenta, ut prædicatores veritates hujus cognitionis fiducia præditi indubitanter aggrederentur pauci multos, inermes armatos, humiles superbos, obscuri nobiles, infirmi potentes. (Prim. in Apocalyp.) Não se pôde dizer, nem mais certa, nem mais elegantemente, se exceptuarmos a desproporção de poucos a muitos, pauci multus: em todas as outras considerações foi mais desigual esta empreza, que as que eu prometto, ou hei de prometter; e se a esta se atreveram poucos homens sem armas, sem estimação, sem nobreza, sem poder, contra tantos armados arrogantes, nobres, e poderosos, só porque no conhecimento das prophécias tinham segura a felicidade e fim da empreza; porque se não atreverão á mesma empreza, e na confiança das mesmas prophécias, aquelles em quem o poder se iguala com as armas, as armas se illustram com a nobreza, e a nobreza compete com a estimação e com a fama, ainda que sejam poucos contra muitos? E digo na confiança das mesmas prophécias; porque uma boa parte da nossa Historia (como veremos em seu logar) são as do mesmo Apocalypse. Lerão os portuguezes, e todos os que lhes quizerem ser companheiros, este prodigioso livro do futuro, e com elle embarcarão em uma mão, e a espada na outra, posta toda a confiança em Deus, e em sua palavra, que conquista haverá que não emprehendam, que difficuldades que não desprezem, que perigos que não pizem, que impossiveis que não vençam? Ao conhecimento antecedente dos futuros chamou discretamente S. Gregorio, escudo fortissimo da presciencia, em que todas as adversidades e golpes do mundo se sustentam, se reparam, e se rebatem: Et nos tolerabilius mundi