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e pois este remedio das prophecias foi tão presente e efficaz para os trabalhos passados, razão tenho eu (e razão sobre a experiencia) para esperar e confirmar que o será tambem para os futuros. Eu não prometto nem espero infortunios a Portugal; mas ou sejam de Portugal, ou da christandade, ou do mundo, os que póde causar nelle a necessidade, ou a adversidade dos tempos, para dos lhes prometto este remedio: melhor é que sobejem os remedios à cautéla, do que faltem à providencia.
E porque não pareça que argumento só de casos e prophecias de tempos antigos, sejam os casos e prophecias proprias dos nossos tempos, e escriptas só para elles.
Ninguem ignora que as prophecias do Apocalypse, (e mais ainda as que estão por cumprir) são proprias dos tempos que hoje correm, e hão de parar no fim do mundo: assim o dizem padres e expositores, e nós o mostraremos em seu proprio logar. Mas a que fim, pergunto, ordenou a providencia divina que S. João tivesse aquellas revelações, e escrevesse aquellas prophecias? É pergunta esta de que foi respondida Santa Brizida, como se lê no livro sexto de suas revelações. Querendo Christo, por particular favor, que a santa ouvisse a resposta da boca do mesmo propheta, appareceu alli S. João, e disse desta maneira: Tu Domine inspirasti mihi mysteria ejus, et ego scripsi ad consolationem futurorum, ne fideles tui propter futuros casus evertereatur[1]. Vós, Senhor, me revelastes aquelles mysterios, e eu escrevi as prophecias delles para consolação dos vindoiros, e para que os vossos fieis com os casos futuros se não perturbem, antes confirmados com as mesmas prophecias, estejam nelles constantes. Este é o fim (posto que não só este) porque Deus revela as coisas futuras, e porque os prophetas antigos, e o ultimo de totodos, que foi S. João, as escreveram; para que se veja quão justa e quão util é, e quão conforme com a vontade e intento de Deus, a diligencia com que eu me disponho, e o trabalho de escolher entre todas as prophecias que pertencem a nossos tempos, e de as ajuntar, ordenar, e tirar á luz para o beneficio publico;
- ↑ Revelatio S. Birg. lib. 6.