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velar as coisas futuras (ou sejam beneficios ou castigos) muito tempo antes de succederem, é para que conheçam clara e firmemente os homens, que todas veem dispensadas por sua mão. Armase assim a sabedoria eterna contra a natureza humana, sempre soberba, rebelde e ingrata, ou porque se não levante a maiores com os beneficios divinos, e se beije as mãos a si mesma, como dizia Job, ou porque não attribua a coisas naturaes (e muito menos ao caso) os effeitos que veem sentenciados como castigo por sua justiça, ou ordenados para mais altos e occultos fins por sua providencia. Foram mostradas a Pharaó em sonhos as sete espigas gradas, e as sete fallidas: as sete vaccas fracas, e as sete robustas (Gen. XLI 1, 2, 3 e 4): e logo ordenou a providencia divina que estivesse em Egypto um José (posto que vendido e desterrado), que lhe declarasse o mysterio dos sete annos da fartura, e sete de fome; (Ibid.. 12) para que conhecesse o barbaro, que Deus e não o seu adorado Nylo, era o auctor da abundancia e da esterilidade, e que a elle havia de agradecer no beneficio dos sete annos o remedio dos quatorze: como na terra do Egypto não chove jamais, e se regam e fertilizam os campos com as inundações do rio Nylo, disse discretamente Plinio, que só os egypcios não olhavam para o céu, porque não esperavam de lá o sustento, como as outras nações.

Oh quantos christãos ha egypcios, que nem esperando, nem temendo, levantam os olhos ao céu, e em logar de reverenciarem em todos os successos a primeira causa, só adoram as segundas! Por isso mostra Deus a Pharaó tantos annos antes, quaes hão de ser os da fome e quaes os da fartura; para que conheça a ignorante sabedoria do Egypto, que os meios da conservação ou ruina dos reinos a mão omnipotente de Deus é a que os distribue quando são, pois só elle os póde determinar antes que sejam.

Quiz a mesma providencia, como assim diziamos, tirar o imperio a Balthazar, e dal-o a Dario; mas appareceu primeiro a sentença escripta no paço de Babylonia, e houve logo um Daniel (tambem captivo e desterrado), que interpretasse ao rei os mysterios della, (Dan. V-5 e 55) para que Balthazar, que perdia o reino, conhecesse que o perdia, porque Deus lh'o tirava; e para que