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A face primordial da questão ficou assim aclarada. Quer resultem do «homem da Lagôa Santa» cruzado com o pre-columbiano dos «sambaquis»; ou se derivem, altamente modificados por ulteriores cruzamentos e pelo meio, de alguma raça invasora do Norte, de que se suppoem oriundos os tupys tão numerosos na epoca do descobrimento — os nossos selvicolas, com seus frizantes caracteres anthropologicos, podem ser considerados typos evanescentes de velhas raças autochtones da nossa terra.

Esclarecida deste modo a questão inicial da origem do ele. mento indigena, as investigações convergiram para a definição da sua psychologia especial; e enfeixaram-se, ainda, em algumas conclusões seguras.

Não precisamos revivel-as. Sobre faltar-nos competencia, nos desviariamos muito de um objectivo prefixado. Os dous outros elementos formadores, alienigenas, não originaram identicas tentativas.

O negro bantú ou cafre, com as suas varias modalidades, foi até neste ponto o nosso eterno desprotegido.

Sómente nos ultimos tempos um investigador tenaz, Nina Rodrigues, subordinou-lhe a uma analyse cuidadosa a religiosidade original e interessante.

Qualquer, porém, que tenha sido o ramo africano para aqui transplantado trouxe, certo, os attributos preponderantes do homo afer, filho das paragens adustas e barbaras, onde a selecção natural, mais que em quaesquer outras, se faz pelo exercicio intensivo da ferocidade e da força.

Quanto ao factor aristocratico de nossa gens, o portuguez, que nos liga á vibratil estructura intellectual do celta, está, por sua vez, máu grado o complicado caldeamento de onde emerge, de todo caracterisado.

Conhecemos, deste modo, os tres elementos essenciaes, e, imperfeitamente embora, o meio physico differenciador — e