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mais complexas relações abstractas, todo esse vigor mental repousa (salvante excepções cujo destaque justifica o conceito) sobre uma moralidade rudimentar, em que se presente o automatismo impulsivo das raças inferiores.

É que nessa concurrencia admiravel dos povos, evolvendo todos em lucta sem treguas, na qual a selecção capitalisa attributos que a hereditariedade conserva, o mestiço é um intruso.

Não luctou; não é uma integração de esforços; é alguma cousa de dispersivo e dissolvente; surge, de repente, sem caracteres proprios, oscillando entre influxos oppostos de legados disparatados.

A tendencia á regressão ás raças matrizes caracterisa-lhe a instabilidade. É a tendencia instinctiva á uma situação de equilibrio. As leis naturaes pelo proprio jogo parecem extinguir, a pouco e pouco, o producto anomalo que as viola, afogando-o nas proprias fontes geradoras.

O mulato despreza, então, irresistivelmente, o negro e procura com tenacidade raramente falha cruzamentos que lhe apaguem na prole o stygma da fronte escurecida; o mamaluco faz-se o bandeirante inexoravel, precipitando-se ferozmente sobre as cabildas aterradas...

Esta tendencia é expressiva. Reata, de algum modo, a série continua da evolução, que a mestiçagem partira. A raça superior torna-se o objectivo remoto para que tendem os mestiços deprimidos e estes, procurando-a, obedecem ao proprio instincto da conservação e da defesa.

É que são inviolaveis as leis do desenvolvimento das especies; e se todo o atilamento dos missionarios tem sido impotente para affeiçoar o espirito do selvagem ás mais simples concepções de um estado mental superior; se não ha esforços que consigam do africano, entregue á solicitude dos melhores mestres, o approximar-se sequer do nivel intellectual médio