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NATUREZA DA INTELLIGENCIA
A intelligencia é uma faculdade simples (inextensa), intrinsecamente independente dos orgãos corporaes. Os sentidos e a imaginação concorrem apenas como condição na actividade intellectiva.
Argumentos. 1. Numa faculdade organica, a clareza da percepção está sempre em razão directa com a representação no orgão, como é provado pela experiencia dos sentidos. Ora a clareza dos nossos conceitos intellectuaes não está em relação tão directa com as representações dos objectos nos sentidos e na imaginação.
Podemos, por ex., falar e pensar com muita clareza sobre um assumpto de mathematica, sendo muito imperfeitas as representações imaginativas que acompanham as ideas. Por conseguinte a intelligencia não é organica.
2. Na supposição materialista, as faculdades organicas deviam possuir um elemento que não só representasse a negação, mas que fosse a propria negação. Ora a negação não tem nada de corporeo. Com effeito, a negação não pode ser um elemento corporeo positivo. Qual seria? Nem é simples falta de um elemento, porque, a falta, a ausencia causaria apenas falta de uma idea. Logo os juizos negativos são effeitos de uma faculdade immaterial.
3. Muitas ideas, como a idea de espirito, infinito, virtude, não tem nada de material. Logo não podem ser nem produzidas, nem representadas por uma faculdade organica.
4. As ideas que exprimimos pelos substantivos communs são universaes. Ora só podem ser universaes na supposição de não incluirem nenhum elemento material. Veja-se acima.
NB. As faculdades materiaes tem symbolos para as ideas immateriaes (p. ex. vocabulos). Estes symbolos, porem, não são a idea. Os symbolos variam, a idea é sempre a mesma. Todos os homens tem a mesma idea de "planta", as palavras correspondentes são tantas quantas as linguas. E o mesmo se pode dizer dos outros symbolos.
CAPITULO II
A VOLIÇÃO
I NOÇÕES PRELIMINARES
1. O bem é aquillo que aproveita aos seres, aquillo que os seres desejam. Todos os seres tendem para o bem, os inanimados por orienta- 40