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b) Todas as nossas ideas levam o cunho de origem sensitiva (cf. § 1).

c) applicamos ás cousas que existem as nossas ideas metaphysicas. Ora de duas uma: ou as applicamos porque vemos que nellas se verificam, e então para que admittir ideas innatas, visto que podemos adquiril-as olhando para os objectos? ou applicamol-as á tóa, com esta affirmação o innatismo levaria ao scepticismo.

c) Kant: (Criticismo): Aquillo que uma cousa é não podemos perceber, percebemos apenas aquillo que apparece (o phemomenon). Aos phenomenos juntamos as formas a priori que o intellecto contem (p. ex. espaço, tempo, substancia, causa etc.) e que fóra do intellecto não existem. O resultado desta união é o objecto do intellecto.

Foi provado na critereologia que as categorias kantianas não tem valor objectivo. Por conseguinte todo este systema pecca pela base.

2. Ontologismo. (Malebranche) pretende que o entendimento percebe as essencias das cousas immediatamente na essencia divina.

3. Scepticismo. Fichte, p. ex., affirma que todas as ideas são apenas producções da intelligencia sem que lhes corresponda realidade alguma.

4. Os Tradicionalistas. (Baunald, La Mennais, Bautain): O homem é incapaz de perceber directamente as cousas materiaes .As ideas nos vêm das palavras que Deus dirigiu ao homem e que pela tradição vão de geração em geração. A palavra, conforme alguns, produzem as ideas, conforme outros despertam-as.

5. Materialistas. As differentes theorias materialistas sobre a origem das ideas podem ser reduzidas a tres.

a) Materialismo propriamente dito (Leucippo, Democrito, Hobbes, Feuerbach, Czolbe). Para estes auctores os actos psychicos são apenas, como os effeitos physicos e chimicos, differentes estados da materia.

b) Sensualistas. (Locke, Condillac, Lamoriguière, Hume). Rejeitando o materialismo, não admittem, entretanto, outra origem das ideas a não ser só os sentidos. Negain a differença entre imagem e idea.

c) Empiristas (Empirismo, Relativismo, Positivismo, Agnosticismo). Negam que seja possivel conhecermos alguma coisa que não seja sensivel.

Resp. Todas estas affirmações materialistas estão em contradicção com os factos. Pois não só possuimos ideas de objectos abstractos que nem podiam ser objectos dos sentidos, mas tambem todas as nossas ideas são abstractas, suprasensiveis em si, como foi provado na logica e pela analyse do objecto da intelligencia; e estas ideas tem valor objectivo, como foi demonstrado na critereologia.