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existe fóra de nós. (Cf. o que foi dito sobre a localisação.) Conhecemos o nosso corpo principalmente pelas relações em que está com a nossa vida psychica, manifesta-se, porem, muito mais depressa do que a materia ambiente porque toma parte em todas nossas sensações. Distinguimol-o dos outros seres materiaes: porque percebemos os movimentos do nosso corpo como nossos; porque só elle obedece a nossa vontade, só elle é instrumento do nosso "eu"; porque sentimos o nosso corpo quando está em contacto com outra materia.

4. Percepção da identidade do proprio "eu". A percepção da identidade do sujeito dos actos presentes com o sujeito de certos actos passados baseia-se (1) na circumstancia que aquellas acções passadas se apresentam como acções ou factos daquella série de acontecimentos que conheço como minha vida, i. é uma série de actos vitaes que se tem prolongado até ao momento presente, que sempre se apresenta do mesmo modo e com a mesma clareza como tendo sido objecto da consciencia propria (sentido intimo). (2.°) No facto de ser o "eu" presente o resultado do "eu" passado (educação, exames...) (3.°) Na identidade do corpo que costuma guardar suas particularidades, ainda que mude a materia que o compõe.

CAPITULO IV

AS OUTRAS FACULDADES SENSITIVAS

I O APPETITE SENSITIVO CONSIDERADO
EM SI MESMO

O sentido mais geral da palavra appetite abrange todas as inclinações naturaes, incluindo até as affinidades chimicas.

O appetite sensitivo é a inclinação sensitiva de fugir ou de approximar-se de um objecto, considerado como sensitivamente agradavel ou desagradavel; manifesta-se nos movimentos espontaneos, como alegria, como medo etc. Para os irracionaes o appetite sensitivo é indispensavel. Só por elle são governados e sem este appetite pereceriam os individuos bem como as especies.

O appetite sensitivo está no mesmo nivel de perfeição como a cognição sensitiva, reside numa faculdade material, informada por um principio supramaterial. As disposições corporaes que acompanham as diversas especies do appetite sensitivo (p. ex. alegria e medo) são muito 26