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percebe e como imaginação reproduz e combina. A natureza das allucinações falla a favor desta opinião.

Associação é o vinculo que liga duas imagens e que com ellas perdura. Em virtude da associação dispertam-se mutuamente imagens que estão em relação entre si, p. ex.: 1868 — guerra — victoria — feriado — passeio. Estas relações entre ideas reduzem-se a relações de semelhança e de contiguidade no tempo e no espaço. Das muitas imagens com que cada imagem está em relação despertará, as mais das vezes, aquella com que a associação é mais intensa.

E՚ de suppor que um elemento material entre nos constitutivos da associação; seria, porem, engano querer reduzil-a totalmente a elementos materiaes. Com effeito:

1.° As imagens associadas possuem, em geral, uma certa e determinada unidade. Ora se as associações se fizessem conforme leis puramente materiaes, esta unidade superior havia de faltar.

2.° Os mesmos elementos (côr, pessoas, paisagens...) podem entrar em associações muito diversas, formando cada vez uma nova unidade. Ora esta unidade suppõe um elemento cognoscitivo superior.

3.° Uma associação material depende do tamanho das imagens. Este porem pode variar, ficando egual a força associativa das imagens.

4.° Quem concede que as associações voluntarias não seguem as leis da materia, não tem motivo nenhum de restringir as associações espontaneas a estas leis.

O dispertar das imagens pode, ás vezes, ter uma causa puramente physiologica, p. ex.: a fome.

Por causa da união estreita entre imaginação e intelligencia, a associação das imagens provoca naturalmente associações de ideas.

A intensidade da associação entre duas imagens (ideas) depende muito das circumstancias. Na sua parte material depende, por ex., do numero das vezes que se fez o transito de uma imagem a outra; na sua parte supra-material do interesse que temos pelas differentes imagens. O curso das associações pode totalmente ser dirigido pela vontade.

A importancia da associação é muito grande para a vida sensitiva e intellectual. Ella intervem na memoria (mnemonica), no sentido commum, no instincto, abrange a vida affectiva e os movimentos espontaneos (andar).

Sendo a imaginação a condição (extrinseca, mas) indispensavel da actividade intellectual, esta depende muito da orientação e das dispo-22