A Poetica de Aristoteles/XVII

I. Eſpecie de Agnição pelos ſignaes.JÁ aſſima diſſemos, que couſa ſeja Agnição. As eſpecies da Agnição são eſtas: a primeira (que he a de menos artificio, e de que usão quaſi todos por falta de invenção) he a que ſe faz pelos ſignaes. Deſtes huns são naturaes, como a lança, que em ſi trazem os filhos da terra, ou as eſtrellas, de que uſou Carcino no Thyeſtes; e outros são eſtranhos, e deſtes huns são no corpo, como as Cicatrizes; e outros exteriores, como os Collares, e como o berço no Tyro.

Deſtes ſignaes ſe póde uſar humas vezes melhor, e outras peior; por exemplo, Ulyſſes foi reconhecido pela Cicatriz de hum modo pela ſua ama, e de outro modo diverſo pelos porqueiros; por quanto as Agnições, que ſe fazem para perſuadir alguma couſa, e todas as mais deſte genero, são as menos engenhoſas; e as que naſcem da Peripecia, como a que ſe faz, quando a ama lava os pés a Ulyſſes, são melhores.

II. Eſpecie de Agnição pela invenção do Poeta. A ſegunda eſpecie de Agnição he a que inventa o Poeta, e por iſſo meſmo não tem artificio. Por exemplo Oreſtes na Iphygenia reconheceo ſua Irmã, e foi por ella reconhecido. Ella foi reconhecida pela carta, porém elle pelos ſignaes. Neſte caſo pois diz o Poeta o que quer, e não o que quer a Fabula; pelo que quaſi cahe no defeito aſſima dito; pois que elle podia introduzir outras quaeſquer couſas. Outro exemplo he a voz da Lançadeira no Tereo de Sophocles.

III. Eſpecie de Agnição por reminiſcencia. A terceira eſpecie he a que ſe faz pela memoria, pelo que ſente aquelle, que vê alguma couſa, aſſim como nos Cyprios de Diogenes, porque ahi o que vio huma pintura ſe poz a chorar; e a que ſe faz na narração de Alcinoo, porque ouvindo Ulyſſes hum tangedor de Cythara, e recordando-ſe, chorou, e deſta maneira forão reconhecidos.

IV. Eſpecie de Agnição por Syllogiſmo.A quarta he a que ſe faz por Syllogiſmo, como nos Coephoros, por quanto tinha vindo alguem, que era ſemelhante: ninguem he ſemelhante ſenão Oreſtes: logo o que veio he Oreſtes. E a do Sofiſta Polyido na ſua Iphygenia, porque era provavel, que Oreſtes diſcorreſſe, que ſe ſua Irmã tinha sido ſacrificada, tambem elle o havia de ſer. E a que ſe faz no Tydeo de Theodectes, que vindo para procurar ſeu filho, elle meſmo tinha ſido morto. E nas Tineides, porque vendo ellas o lugar, colligirão dahi o ſeu fado, e que eſtava deſtinado que morreſſem neſſe lugar, porque alli tinhão ſido expoſtas.

V. Eſpecie de Agnição por Paralogiſmo.Tambem ha hum modo de Agnição, que ſe faz por hum Paralogiſmo dos eſpectadores, como no Ulyſſes falſo nuncio, porque elle diſſe que havia de conhecer o arco, que não tinha viſto; e os eſpectadores, como ſe elle o houveſſe de conhecer, fizerão daqui hum raciocinio falſo.

Quaes ſejão as mais perfeitas.Ora a melhor Agnição de todas he a que naſce dos meſmos incidentes, conciliando-ſe a admiração por couſas provaveis, aſſim como a do Edipo de Sophocles, e da Iphygenia (ſendo provavel, que elle quizeſſe enviar cartas). Por quanto ſó as deſte genero ſe fazem ſem ſignaes inventados, nem collares. Depois deſtas ſeguem-ſe as que ſe fazem por Syllogiſmo.