A Poetica de Aristoteles/XIX

TOda a Tragedia ſe compõem de Nexo, e Solução. As couſas externas, e algumas das internas fazem pela maior parte o Nexo. O reſtante he a Solução.

Que couſa
ſeja Nexo,
e Solução
da Fabula. Digo pois que o Nexo he toda aquella parte da Tragedia deſde o principio até áquelle lugar, donde ſe faz a mudança para a felicidade, e ahi acaba: e a Solução he deſde que principia a mudança até o fim. Aſſim como no Lynceo de Theodectes as couſas, que já dantes tinhão acontecido, e o cativeiro do menino fórmão o Nexo; e a Solução he deſde a accuſação da morte até ao fim.

Quatro generos de Tragedia em razão do Nexo, e Solução.
I. Implexa.
II. Pathetica.
III. Moral.
IV. Simples.

Ha quatro generos de Tragedias (porque já ſe diſſe que também erão quatro as ſuas partes). Huma he Implexa, que conſiſte inteiramente na Peripecia, e na Agnição: outra he Pathetica, como os Aiaces, e os Ixioens: outra he Moral, como as Ftheotidas, e Peleo: a quarta he (Simples), como as Forcides, Prometheo, e todas as mais hiſtorias do inferno.

Devem-ſe occupar todos eſtes generos, ou a maior parte. Por tanto far-ſe-ha todo o esforſo por occupar todos eſtes generos, ou ao menos a maior parte, e os principaes; maiormente porque hoje calumnião os Poetas: porque como tem havido Poetas bons em cada hum deſtes generos, pertendem que hum ſó haja de exceder a cada hum delles naquillo, em que particularmente ſe diſtinguio.

Pelo Nexo, e Solução he que as Tragedias são ſemelhantes, ou diſſemelhantes. Não he juſto talvez dizer, que huma Tragedia he diverſa, ou que he a mesma pela Fabula; mas diremos iſto daquellas, que tem o meſmo Enredo, e a meſma Solução. He neceſſario formar a Solução tão felizmente, como o Nexo. Muitos tendo tecido bem, deſatão mal. He porém neceſſario, que ambas eſtas couſas ſejão ſempre recebidas com applauſo, e que ſe não faça da Tragedia hum Contexto Epico.

Deve-ſe evitar na Tragedia o Contexto Epico Chamo Contexto Epico ao que tem muitas Fabulas, como ſe alguem compuzeſſe huma Tragedia de toda a Fabula da Illiada. Porque ahi cada huma das partes recebe a grandeza, que lhe convém por cauſa da extensão do Poema.

Mas nas Tragedias ſuccede muito diverſamente, do que ſe ſuppunha. Prova-ſe iſto, porque quantos tem poſto em Tragedia a deſtruição de Troia toda, e não por partes (como Euripedes na Niobe, ou na Medea, e como Eſchylo) ou não tem boa acceitação no theatro, ou são mal ſuccedidos nos Certames, pois que o meſmo Agathon ſó por iſto não foi bem ſuccedido.

Porém nas Peripecias, e nas Acções Simplices conſeguem maravilhoſamente o fim, que ſe propõem, porque eſtas são Tragicas, e agradaveis. Iſto ſe vê quando hum homem ſabio, porém máo, he enganado, como Siſypho, ou quando hum homem forte he vencido. E tudo iſto he veroſimil, porque he veroſimil ſuccederem muitas couſas, que excedem a veroſemelhança.