A Poetica de Aristoteles/XI

Da Peripecia.A Peripecia, ſegundo ſe diſſe, he huma mudança das couſas preſentes para hum eſtado contrario, a qual, como já diſſemos, deve acontecer veroſimil, ou neceſſariamente. Aſſim como no Edipo aquelle, que vinha para dar a Edipo novas alegres, e para lhe diſſipar o receio, com que eſtava a reſpeito de ſua mãi, fez o contrario, deſcubrindo-lhe quem elle era. E na Tragedia de Lynceo, ſendo Lynceo levado como para ſer morto, e ſeguindo-o Danao como para o matar, acontece depois pela ſerie das couſas, que eſte he o que morre, e aquelle fica ſalvo.

Da Agnição.A Agnição, como denota ſeu nome, he huma mudança da ignorancia para o conhecimento, que ſe faz para amizade, ou inimizade daqueles, que eſtão deſtinados a ſer felices, ou infelices. Ora a Agnição he belliſſima, quando he acompanhada de Peripecias, como acontece no Edipo.

Outras eſpecies de Agnição.Ha tambem outras eſpecies de Agnições, porque ellas podem fazer-ſe, como já ſe diſſe, em couſas inanimadas, ou em outras quaesquer, ſegundo a occurrencia. Tambem póde haver Agnição, vindo-ſe no conhecimento ſe alguem fez, ou não fez alguma couſa.

A Agnição com Peripecia he a mais perfeita.Porém a de que fallamos he a mais propria da Fabula, e da Acção. Porque eſta Agnição com a Peripecia ha de produzir a compaixão, ou o terror; acções, cuja imitação he o fundamento da Tragedia, como eſtá demonſtrado. Além de que tambem por meio dellas virão as peſſoas a ſer felices, ou deſgraçadas.

A Agnição ou he Simples, ou Compoſta.Como pois a Agnição he o reconhecimento de algumas peſſoas, ſegue-ſe que humas Agnições ſão ſómento de huma peſſoa a reſpeito da outra, quando ſe ſabe claramente quem a outra he. Em outras porém he neceſſario que haja Agnição a reſpeito de ambas. Aſſim Iphigenia foi reconhecida por Oreſtes por huma carta, que mandava por elle; mas foi neceſſaria outra Agnição, para que Iphigenia o conheceſſe.

Da Paixão.Aqui temos pois duas partes da Fabula, a ſaber, a Agnição, e a Peripecia; a terceira he a Perturbação. Deſtas já eſtão explicadas a Peripecia, e a Agnição. A Perturbação he huma acção, que deſtroe, ou cauſa dor, como são as mortes certas, as dores vehementes, os ferimentos, e as mais couſas deſte genero.