Império Acádio

Império Acádio
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2 334 a.C. — 2 154 a.C. 
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Região
Capital Acádia
Países atuais
Línguas oficiais
• 2 334–2 279 a.C.  Sargão
• 2 254–2 218 a.C.  Narã-Sim
• 2 168−2 154 a.C.  Xuturul
Período histórico
• 2 334 a.C.  Sargão conquista as cidades-estados do sul.
• 2 154 a.C.  Colapso perante os gútios

Império Acádio (também chamado Império Acadiano ou Império da Acádia ou somente Acádia) foi o primeiro império multiétnico, governado a partir de um centro, conhecido da História. Situava-se na Mesopotâmia, centrado na cidade de Acádia e sua região circundante, que a Bíblia também chamava de "Acádia". Este uniu os falantes acádios e sumérios sob um único governo. O Império Acadiano exerceu influência na Mesopotâmia, no Levante e na Anatólia, ao enviar expedições militares ao sul até Dilmum e Magão (atual Barém e Omã) na Península Arábica.[1]

O período acadiano é geralmente datado de c. 2334 até c. 2154 a.C. Foi precedido pelo Período Dinástico Arcaico e sucedido pela Terceira Dinastia de Ur.[2][3] Durante o III milênio a.C., desenvolveu-se uma simbiose cultural muito íntima entre os sumérios e os acadianos, que incluiu o bilinguismo generalizado.[4] O acadiano, uma língua semítica oriental,[5] gradualmente substituiu o sumério como língua falada em algum momento entre o terceiro e o II milênio a.C. (a data exata ainda é uma questão em debate).[6]

O Império Acadiano atingiu seu ápice político entre o século XXIV e XXII a.C., seguindo as conquistas de seu fundador Sargão da Acádia.[7] Sob o regime de Sargão e seus sucessores, a língua acádia foi brevemente imposta aos Estados vizinhos conquistados, como Elam e Gutium. A Acádia é às vezes considerada como o primeiro império da história, embora o significado deste termo não seja preciso, além de haver requerentes sumérios anteriores.[8][9] Após a queda do Império Acádio, o povo da Mesopotâmia finalmente se uniu em duas grandes nações de língua acadiana: a Assíria, no norte, e, alguns séculos depois, a Babilônia, no sul.

Etimologia

O nome "Acádia" é provavelmente uma invenção suméria, aparecendo, por exemplo, na lista de reis sumérios, donde possivelmente deriva a forma semítica assírio-babilônica tardia akkadû ("da, ou pertencente à, Acádia").[10][11]

É bastante provável que o nome não-semítico "Ágade" signifique "coroa (ago) de fogo (de)" em alusão a Istar, a "deusa brilhante" ou "refulgente", a divindade tutelar da estrela da manhã e do entardecer e deusa da guerra e do amor (cf. Vênus, Afrodite, Lúcifer), cujo culto era praticado nos absolutos primórdios da Acádia. Esse fato também é comprovado por Nabonido, que relata como a adoração a Istar terminou sendo suplantada pela da deusa Anunite, uma outra personificação da ideia de Istar, cujo santuário ficava em Sipar. É crucial deixar claro que havia duas cidades de nome Sipar: uma sob a proteção de Samas, o deus do sol; e uma sob a de Anunite, fato que vigorosamente indica uma provável proximidade entre Sipar e Ágade. Uma outra teoria, surgida em 1911, sugere que Ágade postava-se em frente a Sipar, do lado esquerdo da margem do rio Eufrates, e que era provavelmente a parte antiga da cidade de Sipar.[11][10]

Na literatura babilônica que surgiria posteriormente, o nome Acádia, bem como Suméria, aparece como parte de títulos de nobreza, como o termo sumério lugal Kengi (ki) Uru (ki) ou o termo acádio šar māt Šumeri u Akkadi (ambos traduzidos como "rei da Suméria e da Acádia"), que terminaram significando simplesmente "rei da Babilônia".[11][10]

Mencionada uma única vez no Antigo Testamento (cf. Gênesis 10:10 - O princípio do seu reino foi Babel, Ereque (ou Uruque), Acade e Calné, na terra de Sinar., também como Agade, dependendo da tradução), a Acádia é, em hebraico, é grafada como אכּד, ak-kad, a palavra em si provindo duma raiz infrequente que provavelmente significa "fortificar" ou "reforçar", ou ainda "fortaleza". Em variantes do grego antigo, é grafada como αχάδ (achad), αρχάδ (archad), ou ainda, apesar de raro, αξάδ (axad); em grego moderno, como Ακκάδ, Akkad. No Antigo Testamento, é descrita como uma das cidades principais: Acádia, Babel, Ereque e Calné, constituindo o núcleo do reino de Ninrode, presente em textos como a lista de reis sumérios. A forma semítica assírio-babilônica posterior, Akkadu, ou Accadu ("de ou pertencente à Acádia"), é provavelmente uma forma derivada de Ágade.[11][10]

História e desenvolvimento do império

Acádia pré-sargônica

A Acádia antes da expansão (em verde). O território da Suméria sob o seu último rei Lugal-Zage-Si aparece a laranja. Cerca de 2350 a.C.
Sargão na sua estela de vitória, com um coque real, segurando uma maça e vestindo um manto real com franjas sobre o ombro esquerdo com um cinto largo (esquerda), seguido por um assistente segurando um guarda-sol real.[12][13] O nome de Sargão em cuneiforme ("Rei Sargão") aparece tenuemente em frente ao seu rosto.[12][14] Museu do Louvre.
Oficial acadiano no séquito de Sargão da Acádia, segurando um machado

O Império Acadiano tira o seu nome da região e cidade da Acádia, ambas localizadas na área geral de confluência dos rios Tigre e Eufrates. Embora a cidade da Acádia ainda não tenha sido identificada no terreno, é conhecida a partir de várias fontes textuais. Entre estas está pelo menos um texto anterior ao reinado de Sargão. Juntamente com o facto de que o nome Acádia é de origem não-acadiana, isto sugere que a cidade da Acádia pode já ter sido ocupada em tempos pré-sargônicos.[15][16]

Sargão da Acádia

Os primeiros registos na língua acadiana datam da época de Sargão da Acádia, que derrotou o rei sumério Lugal-zage-si na Batalha de Uruque e conquistou o seu antigo território, estabelecendo o Império Acadiano. Dizia-se que Sargão era filho de um jardineiro na Lista de reis da Suméria. Lendas posteriores nomearam o seu pai como La'ibum ou Itti-Bel e a sua mãe biológica como uma sacerdotisa (ou possivelmente até uma hieródula) de Istar, o equivalente acadiano da deusa suméria Inana. Uma lenda de Sargão dos tempos neo-assírios cita-o dizendo:

A minha mãe era uma trocada, o meu pai não conheci. Os irmãos do meu pai amavam as colinas. A minha cidade é Azurpiranu (os campos de ervas selvagens), que está situada nas margens do Eufrates. A minha mãe trocada concebeu-me, em segredo deu-me à luz. Ela colocou-me num cesto de juncos, com betume selou a minha tampa. Ela lançou-me ao rio que não se elevou sobre mim. O rio carregou-me e levou-me a Akki, o tirador de água. Akki, o tirador de água, tomou-me como seu filho e criou-me. Akki, o tirador de água, nomeou-me como seu jardineiro. Enquanto eu era jardineiro, Istar concedeu-me o seu amor, e por quatro e (cinquenta?) ... anos exerci a realeza.[17]

Afirmações posteriores feitas em nome de Sargão indicavam que a sua mãe era uma sacerdotisa "entu" (alta sacerdotisa). As afirmações podem ter sido feitas para garantir um pedigree de nobreza, uma vez que apenas uma família bem posicionada poderia alcançar tal posição.[18]

Originalmente um copeiro (Rabsaqué) de um rei de Quis com um nome semítico, Ur-Zababa, Sargão tornou-se assim um jardineiro, responsável pela tarefa de limpar canais de irrigação. O copeiro real nesta época era, de fato, uma posição política proeminente, próxima do rei e com várias responsabilidades de alto nível não sugeridas pelo próprio título do cargo.[19] Isto deu-lhe acesso a um corpo disciplinado de trabalhadores, que também podem ter servido como os seus primeiros soldados. Depondo Ur-Zababa, Sargão foi coroado rei e iniciou uma carreira de conquistas no exterior.[20] Quatro vezes ele invadiu a Síria e Canaã, e passou três anos subjugando completamente os países do "oeste" para os unir com a Mesopotâmia "num único império".

No entanto, Sargão levou este processo mais longe, conquistando muitas das regiões circundantes para criar um império que se estendia para oeste até o Mar Mediterrâneo e talvez Chipre (Kaptara); para o norte até as montanhas (um texto posterior na língua hitita afirma que ele lutou contra o rei hatiano Nurdaggal de Burushanda, bem adentro da Anatólia); para o leste sobre Elão; e até o sul até Magan (Omã) — uma região sobre a qual reinou supostamente por 56 anos, embora apenas quatro "nomes de anos" sobrevivam. Ele consolidou o seu domínio sobre os seus territórios substituindo os antigos governantes opositores por nobres cidadãos da Acádia, a sua cidade natal, onde a lealdade estava assim garantida.[21]

Prisioneiros escoltados por um soldado, numa estela de vitória de Sargão da Acádia, cerca de 2300 a.C.[22][23] O penteado dos prisioneiros (cabelo encaracolado no topo e curto nas laterais) é característico dos sumérios, como também visto no Estandarte de Ur.[24] Museu do Louvre.

O comércio estendeu-se desde as minas de prata da Anatólia até as minas de lápis-lazúli no atual Afeganistão, os cedros do Líbano e o cobre de Magan. Esta consolidação das cidades-estado da Suméria e da Acádia refletiu o crescente poder econômico e político da Mesopotâmia. O celeiro do império era o sistema agrícola de sequeiro e uma cadeia de fortalezas foi construída para controlar a produção imperial de trigo.

Imagens de Sargão foram erguidas nas margens do Mediterrâneo, como sinal das suas vitórias, e cidades e palácios foram construídos no seu país com os despojos das terras conquistadas. Elão e a parte norte da Mesopotâmia também foram subjugados, e rebeliões na Suméria foram reprimidas. Foram encontradas tabuletas de contrato datadas dos anos das campanhas contra Canaã e contra Sarlague, rei de Gutium. Ele também se gabava de ter subjugado os "quatro cantos" — as terras que cercam a Acádia ao norte, ao sul (Suméria), ao leste (Elão) e ao oeste (Martu). Alguns dos primeiros textos historiográficos (ABC 19, 20) sugerem que ele reconstruiu a cidade da Babilônia (Bab-ilu) no seu novo local perto da Acádia.[25]

Os problemas multiplicaram-se no final do seu reinado. Um texto babilônico posterior afirma:

Na sua velhice, todas as terras se revoltaram contra ele, e sitiaram-no em Acádia (a cidade) [mas] ele saiu para a batalha e derrotou-os, derrubou-os e destruiu o seu vasto exército.

Refere-se à sua campanha em "Elão", onde derrotou um exército de coligação liderado pelo Rei de Avã e forçou os vencidos a tornarem-se seus vassalos.[26]

Também pouco depois, ocorreu outra revolta:

os Subartu, o país superior — por sua vez atacaram, mas submeteram-se às suas armas, e Sargão estabeleceu as suas habitações, e puniu-os gravemente.

Rimus e Manistusu

Soldados acadianos a matar inimigos, cerca de 2300 a.C., possivelmente de uma Estela de Vitória de Rimus.[27]

Sargão esmagara a oposição mesmo na velhice. Estas dificuldades irromperam novamente no reinado dos seus filhos, onde revoltas eclodiram durante o reinado de nove anos de Rimus (2278–2270 a.C.), que lutou muito para manter o império e foi bem-sucedido até ser assassinado por alguns dos seus próprios cortesãos. De acordo com as suas inscrições, ele enfrentou revoltas generalizadas e teve de reconquistar as cidades de Ur, Umma, Adabe, Lagaxe, Der e Cazalu de ensis rebeldes:[28] Rimus introduziu o massacre em massa e a destruição em grande escala das cidades-estado sumérias, e manteve registos meticulosos das suas destruições. A maioria das principais cidades sumérias foi destruída, e as perdas humanas sumérias foram enormes:[28][29]

Baixas sumérias das campanhas de Rimus[28]
Cidades destruídas: Adabe e Zabala Umma e KI.AN Ur e Lagaxe Cazalu (Três batalhas na Suméria) TOTAL
Mortos 15.718 8.900 8.049 12.052 11.322 56.041
Capturados e escravizados 14.576 3.540 5.460 5.862 _ 29.438
"Expulsos e aniquilados" _ 5.600 5.985 _ 14.100 25.685

O irmão mais velho de Rimus, Manistusu (2269–2255 a.C.) sucedeu-lhe. Este último parece ter travado uma batalha naval contra 32 reis que se tinham reunido contra ele e assumido o controlo do seu país pré-árabe, constituído pelos atuais Emirados Árabes Unidos e Omã. Apesar do sucesso, à semelhança do seu irmão, ele parece ter sido assassinado numa conspiração palaciana.[30][28]

Narã-Sim

Retrato de Narã-Sim, com inscrição em seu nome

O filho e sucessor de Manistusu, Narã-Sim (2254–2218 a.C.), devido às vastas conquistas militares, assumiu o título imperial "Rei Narã-Sim, rei dos quatro cantos" (Lugal Naram-Sîn, Šar kibrat 'arbaim), os quatro cantos como referência ao mundo inteiro. Ele foi também, pela primeira vez na cultura suméria, tratado como "o deus (Sumério = DINGIR, Acadiano = ilu) de Agade" (Acádia), em oposição à crença religiosa anterior de que os reis eram apenas representantes do povo perante os deuses.[31][32] Ele também enfrentou revoltas no início do seu reinado,[33] mas esmagou-as rapidamente.

Estela de Vitória de Narã-Sim, celebrando a vitória contra os Lulúbios de Zagros em 2260 a.C. Ele usa um capacete com chifres, símbolo de divindade, e também é retratado numa escala maior em comparação aos outros para enfatizar a sua superioridade.[31] Trazida de volta de Sipar para Susa como prémio de guerra no século XII a.C.

Narã-Sim também registou a conquista acadiana de Ebla, bem como de Armanum e do seu rei.[34]

Palácio de Narã-Sim em Tell Brak.

Para policiar melhor a Síria, ele construiu uma residência real em Tell Brak, um cruzamento no coração da bacia do rio Cabur de Jezira. Narã-Sim fez campanha contra Magan, que também se revoltou; Narã-Sim "marchou contra Magan e capturou pessoalmente Mandanu, o seu rei", onde instalou guarnições para proteger as estradas principais. A principal ameaça parecia vir do norte das montanhas de Zagros, os Lulúbios e os gútios. Uma campanha contra os Lulúbios levou à escultura da "Estela de Vitória de Narã-Suém", agora no Louvre. Fontes hititas afirmam que Narã-Sim da Acádia chegou mesmo a aventurar-se na Anatólia, combatendo os reis hititas e hurritas Pamba de Hati, Zipani de Kanesh, e 15 outros.

A economia era altamente planeada. O grão era limpo e as rações de grão e óleo eram distribuídas em recipientes padronizados feitos pelos oleiros da cidade. Os impostos eram pagos em produtos e trabalho em muralhas públicas, incluindo muralhas da cidade, templos, canais de irrigação e vias navegáveis, produzindo enormes excedentes agrícolas.[35] Esta recém-descoberta riqueza acadiana pode ter-se baseado em condições climáticas benignas, enormes excedentes agrícolas e o confisco da riqueza de outros povos.[36]

Em textos assírios e babilônicos posteriores, o nome Acádia, juntamente com Suméria, aparece como parte do título real, como no sumério LUGAL KI-EN-GI KI-URI ou acadiano Šar māt Šumeri u Akkadi,[37] traduzido como "rei da Suméria e Acádia".[38] Este título foi assumido pelo rei que tomou o controlo de Nipur, o centro intelectual e religioso do sul da Mesopotâmia.

Durante o período acadiano, a língua acadiana tornou-se a língua franca do Oriente Médio e foi usada oficialmente para a administração, embora o sumério tenha permanecido como uma língua falada e literária. A expansão do acadiano estendeu-se da Síria até Elão, e até mesmo a língua elamita foi temporariamente escrita em cuneiforme mesopotâmico. Os textos acadianos mais tarde encontraram o seu caminho para lugares distantes, desde o Antigo Egito (no Período de Amarna) e Anatólia, até a Pérsia (Beistum).

Submissão dos reis sumérios

A submissão de alguns governantes sumérios ao Império Acadiano está registada nas inscrições de selos de governantes sumérios como Lugal-ushumgal, governador (ensi) de Lagaxe ("Shirpula"), por volta de 2230–2210 a.C. Várias inscrições de Lugal-ushumgal são conhecidas, particularmente impressões de selos, que se referem a ele como governador de Lagaxe e, na época, um vassalo (𒀵, arad, "servo" ou "escravo") de Narã-Sim, bem como do seu sucessor Xarcalisarri.[39][40][41][42] Um desses selos proclama:

“Narã-Sim, o poderoso Deus de Agade, rei dos quatro cantos do mundo, Lugal-ushumgal, o escriba, ensi de Lagaxe, é teu servo.”

Pode-se considerar que Lugal-ushumgal foi um colaborador do Império Acadiano, assim como Meskigal, governante de Adabe.[43] Mais tarde, no entanto, Lugal-ushumgal foi sucedido por Puzer-Mama que, à medida que o poder acadiano diminuía, alcançou a independência de Xarcalisarri, assumindo o título de "Rei de Lagaxe" e iniciando a ilustre Segunda Dinastia de Lagaxe.[44][45]

Colapso

Os gútios a capturar uma cidade babilônica, enquanto os acadianos resistem fora da sua cidade. Ilustração do século XIX.

O império de Acádia provavelmente caiu no século XXII a.C., cerca de 180 anos após a sua fundação, dando início a uma "Idade das Trevas" sem nenhuma autoridade imperial proeminente até à Terceira Dinastia de Ur. A estrutura política da região pode ter revertido para o status quo ante de governança local por cidades-estado.[46]

No final do reinado de Xarcalisarri, o império tinha começado a desmoronar. Após vários anos de caos (e quatro reis), Su-Turul e Dudu parecem ter restaurado alguma autoridade centralizada por várias décadas; no entanto, foram incapazes de evitar que o império acabasse por entrar em colapso total. No vazio de poder resultante, os gútios, que haviam sido conquistados por Acádia durante o reinado de Xarcalisarri, assumiram o controlo da Babilônia central até Adabe e Umma e Ansã controlou brevemente a região de Diala e a própria cidade de Acádia. As estimativas da duração deste interregno variaram de 40 a 100 anos. No preâmbulo do Código de Ur-Namu, ele afirma ter libertado Aquesaque, Marada, Girical, Cazalu e Ussarum de Ansã.[47][48]

Pouco se sabe sobre o período gútio, ou quanto tempo durou. Fontes cuneiformes sugerem que a administração dos gútios mostrou pouca preocupação em manter a agricultura, registos escritos ou segurança pública; eles teriam libertado todos os animais de fazenda para vagar livremente pela Mesopotâmia e logo provocaram fome e uma disparada nos preços dos grãos. O rei sumério Ur-Namu (2112–2095 a.C.) expulsou os gútios da Mesopotâmia durante o seu reinado.

A Lista de Reis da Suméria, descrevendo o Império Acadiano após a morte de Xarcalisarri, afirma:

Quem foi rei? Quem não foi rei? Irgigi, o rei; Nanum, o rei; Imi, o rei; Ilulu, o rei — os quatro foram reis, mas reinaram apenas três anos. Dudu reinou 21 anos; Su-Turul, o filho de Dudu, reinou 15 anos. ... Agade foi derrotada e a sua realeza levada para Uruque. Em Uruque, Ur-ningin reinou 7 anos, Ur-gigir, filho de Ur-ningin, reinou 6 anos; Kuda reinou 6 anos; Puzur-ili reinou 5 anos, Ur-Utu reinou 6 anos. Uruque foi ferida com armas e a sua realeza levada pelas hordas gútias.

No entanto, não existem nomes de anos conhecidos ou outras evidências arqueológicas que verifiquem qualquer um destes reis posteriores da Acádia ou de Uruque, além de vários artefatos que referenciam o rei Dudu da Acádia e Su-Turul.[49] Os reis nomeados de Uruque podem ter sido contemporâneos dos últimos reis da Acádia, mas, em qualquer caso, não poderiam ter sido muito proeminentes.

Nas hordas gútias, (primeiro reinou) um rei sem nome; (então) Imta reinou 3 anos como rei; Shulme reinou 6 anos; Elulumesh reinou 6 anos; Inimbakesh reinou 5 anos; Igeshuash reinou 6 anos; Iarlagab reinou 15 anos; Ibate reinou 3 anos; ... reinou 3 anos; Kurum reinou 1 ano; ... reinou 3 anos; ... reinou 2 anos; Iararum reinou 2 anos; Ibranum reinou 1 ano; Hablum reinou 2 anos; Puzur-Sin filho de Hablum reinou 7 anos; Iarlaganda reinou 7 anos; ... reinou 7 anos; ... reinou 40 dias. Total de 21 reis que reinaram 91 anos, 40 dias.

"Selo Cilíndrico com Rei ou Deus e Leão Vencido" (Acadiano Antigo).[50] The Walters Art Museum.

O período entre cerca de 2112 a.C. e 2004 a.C. é conhecido como o período de Ur III. Os documentos começaram novamente a ser escritos na língua suméria, embora o sumério estivesse a tornar-se uma língua puramente literária ou litúrgica, da mesma forma que o latim se tornou mais tarde na Europa medieval.[17]

Uma explicação para o fim do império acadiano é simplesmente que a dinastia acadiana não conseguiu manter a sua supremacia política sobre outras cidades-estado independentemente poderosas.[46][51]

Causas naturais: seca, padrões climáticos sazonais

Uma teoria, que permanece controversa, associa o declínio regional no final do período acadiano (e do Primeiro Período Intermediário que se seguiu ao Império Antigo no Antigo Egito) ao rápido aumento da aridez e à falta de chuvas na região do Antigo Oriente Próximo, causados por uma seca global em escala secular, por vezes chamada de evento de 4,2 mil anos.[52][53][54] Harvey Weiss demonstrou que

Os dados arqueológicos e solo-estratigráficos definem a origem, o crescimento e o colapso de Subir, a civilização agrícola de sequeiro do terceiro milênio no norte da Mesopotâmia nas Planícies do Cabur, na Síria. Em 2200 a.C., um aumento acentuado na aridez e na circulação dos ventos, subsequente a uma erupção vulcânica, induziu uma considerável degradação das condições de uso da terra. Após quatro séculos de vida urbana, esta abrupta mudança climática causou evidentemente o abandono de Tell Leilan, a deserção regional e o colapso do império acadiano baseado no sul da Mesopotâmia. O colapso síncrono nas regiões adjacentes sugere que o impacto da mudança climática abrupta foi extenso.[53]

Peter B. de Menocal demonstrou que "houve uma influência da Oscilação do Atlântico Norte no caudal do Tigre e do Eufrates nesta época, o que levou ao colapso do Império Acadiano".[55] Análises mais recentes de simulações do modelo climático HadCM3 indicam que houve uma mudança para um clima mais árido numa escala de tempo que é consistente com o colapso do império.[56]

Impressão de um selo cilíndrico da época do Rei Acadiano Xarcalisarri (c. 2200 a.C.), com a inscrição central: "O Divino Xarcalisarri Príncipe de Acádia, Ibni-Sharrum o Escriba seu servo". Pensa-se que o búfalo de chifres longos tenha vindo do Vale do Indo, e atesta as trocas com Meluha (a Civilização do Vale do Indo) num caso de Relações Indo-Mesopotâmia. Cerca de 2217–2193 a.C. Museu do Louvre.[57][58][59]

As escavações em Tell Leilan sugerem que este local foi abandonado logo após a construção das enormes muralhas da cidade, a reconstrução do seu templo e a reorganização da sua produção de grãos. Os detritos, a poeira e a areia que se seguiram não mostram vestígios de atividade humana. As amostras de solo mostram areia fina soprada pelo vento, nenhum traço de atividade de minhocas, chuvas reduzidas e indicações de um clima mais seco e ventoso. As evidências mostram que ovelhas e gado extremamente magros morreram de seca, e até 28.000 pessoas abandonaram o local, presumivelmente à procura de áreas mais úmidas noutros lugares. Tell Brak encolheu 75% em tamanho. O comércio entrou em colapso. Pastores nómades, como os Amorreus, mudaram os rebanhos para mais perto de fornecedores de água fiáveis, o que os colocou em conflito com as populações acadianas. Este colapso induzido pelo clima parece ter afetado todo o Oriente Médio e ter coincidido com o colapso do Império Antigo do Egito.[53]

Este colapso da agricultura de sequeiro no País Superior significou a perda para o sul da Mesopotâmia dos subsídios agrários que tinham mantido o Império Acadiano solvente. Os níveis de água no Tigre e no Eufrates caíram 1,5 metros abaixo do nível de 2600 a.C., e embora se tenham estabilizado por um tempo durante o período seguinte de Ur III, as rivalidades entre pastores e agricultores aumentaram. Foram feitas tentativas para impedir que os primeiros pastoreassem os seus rebanhos em terras agrícolas, como a construção de uma muralha de 180 km (112 mi) conhecida como a "Repelente dos Amorreus" entre o Tigre e o Eufrates sob o governante de Ur III, Su-Sim. Tais tentativas levaram ao aumento da instabilidade política; entretanto, ocorreu uma depressão severa para restabelecer o equilíbrio demográfico com as condições climáticas menos favoráveis.[60][61][62]

Richard L. Zettler criticou a teoria da seca, observando que a cronologia do império acadiano é muito incerta e que as evidências disponíveis não são suficientes para mostrar a sua dependência económica das áreas do norte escavadas por Weiss e outros. Ele também critica Weiss por tomar os escritos acadianos literalmente para descrever certos eventos catastróficos.[63]

De acordo com Joan Oates, em Tell Brak, o "sinal" do solo associado à seca encontra-se abaixo do nível do palácio de Narã-Sim. No entanto, as evidências podem sugerir um endurecimento do controlo acadiano após o 'evento' de Brak, por exemplo, a própria construção do 'palácio' fortemente fortificado e a aparente introdução de um maior número de oficiais acadianos em oposição aos oficiais locais, talvez um reflexo de agitação no campo do tipo que muitas vezes se segue a alguma catástrofe natural. Além disso, Brak permaneceu ocupada e funcional após a queda dos acadianos.[64]

Em 2019, um estudo da Universidade de Hokkaido sobre corais fósseis em Omã forneceu evidências de que estações prolongadas de ventos de inverno (chamal) levaram à salinização dos campos irrigados; consequentemente, uma diminuição dramática na produção agrícola desencadeou uma fome generalizada e, eventualmente, o colapso do antigo Império Acadiano.[65][66]

Governo

O governo acadiano formou um "padrão clássico" com o qual todos os futuros Estados da Mesopotâmia se comparariam. Tradicionalmente, o ensi era o mais alto funcionário das cidades-Estados da Suméria. Nas tradições posteriores, tornava-se um ensi casando-se com a deusa Inana, legitimando o governo através do consentimento divino. Registros no complexo administrativo de Brak também sugerem que os acadianos designavam moradores locais como cobradores de impostos.[67]

Economia

Selo cilíndrico do escriba Calqui (Kalki), mostrando o príncipe Ubil-Estar, provável irmão de Sargão, com dignitários (um arqueiro na frente, o escriba segurando uma tábua seguindo o príncipe e dois dignitários com armas).[14][68]

A população acadiana, como quase todos os estados pré-modernos, dependia inteiramente dos sistemas agrícolas da região, que parecem ter dois centros principais: as terras irrigadas do sul do Iraque, que tradicionalmente tinham um rendimento de 30 grãos gerados para cada um semeado, e a agricultura de sequeiro do norte do Iraque, conhecido como o "País Superior". O sul do Iraque, durante o período acadiano, parece estar se aproximando do nível atual de chuvas de menos de 20 mm por ano. Como resultado disto, a agricultura dependia totalmente da irrigação. Antes do período acadiano, a salinização progressiva dos solos, produzida por irrigação mal drenada, vinha reduzindo os rendimentos do trigo na parte sul do país, levando à conversão para um cultivo de cevada mais tolerante ao sal. As populações urbanas já atingiram seu pico já em 2 600 a.C. e as pressões demográficas foram altas, contribuindo para a ascensão de um militarismo aparente imediatamente antes do período acadiano (como visto na Estela dos Abutres de Eanatum). A guerra entre as cidades-Estado levou a um declínio populacional, do qual a Acádia proporcionou uma pausa temporária. Foi este alto grau de produtividade agrícola no sul que permitiu o crescimento das densidades populacionais mais altas do mundo nessa época, dando aos acadianos sua vantagem militar.[69]

Concha do mar de um murex com o nome de Rimus, rei de Quis, c. 2 270 a.C., Louvre, negociado a partir da costa do Mediterrâneo, onde foi usado pelos cananeus para fazer uma tintura roxa

O lençol freático nessa região era muito alto e reabastecido regularmente por tempestades de inverno nas cabeceiras do Tigre e Eufrates de outubro a março e pela neve derretida de março a julho. Os níveis de inundação, que estavam estáveis ​​entre cerca de 3000 a 2600 a.C., começaram a cair e, no período acadiano, eram de meio metro a um metro abaixo do registrado anteriormente. Mesmo assim, a topografia plana da região e as incertezas climáticas tornaram as enchentes muito mais imprevisíveis do que no caso do Nilo; graves inundações parecem ter ocorrido regularmente, exigindo manutenção constante de valas de irrigação e sistemas de drenagem. Os agricultores eram recrutados em regimentos para este trabalho de agosto a outubro - um período de escassez de alimentos - sob o controle das autoridades do templo da cidade, agindo assim como uma forma de alívio do desemprego. Gwendolyn Leick[70] sugeriu que este era o emprego original de Sargão o rei de Quis, o que deu-lhe experiência para organizar efetivamente grandes grupos de homens; uma tabuleta diz: "Sargão, o rei, a quem Enlil não permitia rival - 5 400 guerreiros comiam pão todos os dias antes dele".[71]

A colheita era feita no final da primavera e durante os meses secos do verão. Os amorreus nômades do noroeste levavam seus rebanhos de ovelhas e cabras para pastar no resíduo da colheita que eram regados pelo rio e pelos canais de irrigação. Por este privilégio, tinham de pagar uma taxa de lã, carne, leite e queijo aos templos, que distribuiriam esses produtos à burocracia e ao sacerdócio. Em anos bons, tudo funcionava bem, mas nos anos ruins, pastagens selvagens ficavam em falta no inverno e os nômades tentavam pastar seus rebanhos nos campos de grãos, o que resultava em conflitos com os agricultores. Parece que o subsídio das populações do sul pela importação de trigo do norte do Império superou temporariamente esse problema e parece ter permitido a recuperação econômica e uma população crescente dentro desta região.[72]

Comércio internacional

Localizações das terras estrangeiras para os mesopotâmicos, como Elam, Magan, Dilmum, Marhashi e Meluhha

Como resultado, a civilização suméria-acadiana tinha um excedente de produtos agrícolas, mas tinha que importar quase todo o resto, particularmente minérios de metal, madeira e pedra de construção. A expansão do Estado acadiano até a "montanha de prata" (possivelmente os Montes Tauro), os "cedros" do Líbano e os depósitos de cobre de Magão, foi em grande parte motivada pelo objetivo de assegurar o controle sobre estes recursos. Uma tabuleta registra:

Sargão, o rei de Quis, triunfou em trinta e quatro batalhas (sobre as cidades) até a beira do mar (e) destruiu suas muralhas. Ele fez os navios de Meluhha, os navios de Magão (e) os navios de Dilmum amarrado ao lado do cais de Agade Sargão o rei prostrou-se antes (o deus) Dagã (e) fez súplicas a ele, e ele (Dagan) deu-lhe a terra superior, ou seja, Mari, Iarmuti, (e) Ebla , até a floresta de cedro (e) até a montanha de prata "

— - Inscrição por Sargão de Akkad (ca.2270-2215 aC)[73][74][75][76]

O comércio internacional se desenvolveu durante o período acadiano. As relações indo-mesopotâmicas também parecem ter se expandido: Sargão da Acádia (por volta de 2300 ou 2250 a.C.) foi o primeiro governante da Mesopotâmia a fazer uma referência explícita à região de Meluhha, que é geralmente entendida como a região do Baluchistão ou do rio Indo.[75]

Cultura

Arte

"Selo de Ada", Império Acádio, 2300 a.C.. Da esquerda para a direita: inscrição "Ada, o escriba"; deus da caça com arco e flecha; deus Istar com armas saindo de seus ombros; o deus-sol Samas; a ave do destino Zu; o deus da água Ea com um touro entre as pernas e o deus de face dupla Usimu com a mão direita levantada.[77]

Na arte, havia uma grande ênfase nos reis da dinastia, ao lado de muitos que continuaram a arte suméria anterior. Pouca arquitetura permaneceu intacta. Em grandes e pequenas obras, como focas, o grau de realismo foi consideravelmente aumentado,[78] mas os selos mostram um "mundo cruel de conflito violentos, de perigo e incerteza, um mundo em que o homem é submetido sem apelo aos incompreensíveis atos de divindades distantes e temerosas que ele deve servir, mas não pode amar. Esse humor sombrio ... permaneceu característico da arte mesopotâmica ... ".[79]

Os acádios usavam as artes visuais como um vetor de ideologia. Eles desenvolveram um novo estilo para selos cilíndricos, reutilizando decorações tradicionais de animais, mas organizando-as em torno de inscrições. As figuras também se tornaram mais esculturais e naturalistas. Novos elementos também foram incluídos, especialmente em relação à rica mitologia acadiana.[80]

Língua

Inscrições em acadiano no obelisco de Manistusu

Durante o III milênio a.C., desenvolveu-se uma simbiose cultural muito íntima entre os sumérios e os acadianos, que incluiu o bilinguismo generalizado. A influência do sumério no acadiano (e vice-versa) é evidente em todas as áreas, desde o empréstimo lexical em escala maciça até a convergência sintática, morfológica e fonológica. Isso levou os estudiosos a se referirem ao sumério e acadiano no terceiro milênio como um sprachbund.[4] O acádio gradualmente substituiu o sumério como uma língua falada em algum momento por volta de 2000 a.C. (a datação exata ainda é uma questão em debate),[6] mas o sumério continuou a ser usado como uma língua sagrada, cerimonial, literária e científica na Mesopotâmia até o século I d.C..[81]

Tecnologia

As tabuletas do período registram: "(Desde os primeiros dias) ninguém havia feito uma estátua de chumbo, (mas) Rimus, rei de Quis, tinha uma estátua de si mesmo feita de chumbo. Ela estava diante de Enlil; e recitou suas virtudes (de Rimus) para o idu dos deuses". A estátua de cobre de Bassetki, moldada com o método de cera perdida, atesta o alto nível de habilidade que os artesãos acadianos alcançaram durante o período.[82]

Notas

  1. prince, "Materials for a Sumerian Lexicon," pp. 23, 73, Journal of Biblical Literature, 1906.

Ver também

  • História do Levante
  • Lista de reis da Acádia
  • Lista de civilizações e povos antigos
  • Lista de impérios

Notas

  1. ↑ Prince, "Materials for a Sumerian Lexicon", pp. 23, 73, Journal of Biblical Literature, 1906.
  2. ↑ I. Rawl. 69, col. ii. 48 and iii. 28.
  3. ↑ A. Leo Oppenheim, Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization
  4. ↑ Bíblia na versão portuguesa traduzida por João Ferreira de Almeida.
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Ligações externas

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