Cosroes II

Cosroes II
𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩
Rei dos reis dos arianos e não-arianos
Efígie de Cosroes num dinar de seu reinado.
xá do Império Sassânida
Reinado590
Consorte deMaria
Gordia
Sirém
Antecessor(a)Hormisda IV
Sucessor(a)Vararanes VI
xá do Império Sassânida
Reinado591-25 de fevereiro de 628
Predecessor(a)Vararanes VI
Sucessor(a)Cavades II
Dados pessoais
Nascimentoca. 570
Morte28 de fevereiro de 628 (com idade entre 57 e 58 anos)
Ctesifonte
Descendência
  • Azarmiducte
  • Borana
  • Cavades II
  • Cosroes V
  • Incerto
  • Juvanxir
  • Merdasas
  • Saliar
Dinastiasassânida
PaiHormisda IV
MãeIrmã de Bestã
ReligiãoZoroastrismo

Cosroes II (em grego: Χοσρόης; romaniz.: Chrosróes; em latim: Chosroes; em armênio: Խոսրով; romaniz.: Χosrov; em parta: 𐭇𐭅𐭎𐭓𐭅; romaniz.: Χusrow), também conhecido como Cosroes Parvez ou Cosroes Parviz (em persa: خسرو پرویز; romaniz.: Khosrow Parvi/ez; lit. "Cosroes, o Vitorioso"; m. 628), foi o vigésimo segundo xá sassânida da Pérsia de 590 a 628. Era filho de Hormisda IV (r. 579–590) e neto de Cosroes I (r. 531–579).[1][2][3]

Seu maior feito foi ter invadido o Império Bizantino e saqueado a cidade de Jerusalém durante o reinado do imperador Heráclio. Ele levou como espólios a Vera Cruz e o patriarca Zacarias de Jerusalém. Foi sucedido no trono por Cavades II.

Nome

Osroes (Οσρόης, Osróēs) ou Cosroes (Χοσρόης, Chosróēs) é a variante grega e latina do parta e persa médio Cusrove (𐭇𐭅𐭎𐭓𐭅, Xusrōw) ou Cusrave (Xusraw), que por sua vez deriva do avéstico Caosrava (Haosrauuah), "aquele que tem boa fama".[4][5] Foi registrado em armênio como Cosrove (Խոսրով, Xosrov),[6] em árabe como Quisra (كسرى, Kisra) e em persa novo como Cosrove (خسرو, Ḫosrow).[4][7]

Plano de fundo

Cosroes II nasceu por volta de  570; ele era filho de Hormisda IV e de uma nobre não identificada da Casa de Ispabudã, uma das Sete grandes casas do Irã.[8] Seus irmãos, Bindoes e Bestã, teriam uma profunda influência na juventude de Cosroes II.[8] O avô paterno de Cosroes foi o famoso imperador Cosroes I (r. 531–579), enquanto sua avó paterna era filha do cã dos Cazares.[9] Cosroes é mencionado pela primeira vez na década de 580, quando estava em Partaw, a capital da Albânia Caucasiana. Durante sua estadia lá, ele serviu como governador e conseguiu acabar com o Reino da Ibéria e transformá-lo em uma província sassânida.[8] Além disso, Cosroes II também serviu como governador de Arbela na Alta Mesopotâmia em algum momento antes de sua ascensão ao trono.[10]

Rebelião de Bahram Chobin

Derrubada de Hormisda IV e ascensão ao poder

Dracma de Hormisda IV
Relevo do Império Sassânida com a palavra farr escrita em estilo caligráfico do persa médio.

Em 590, Hormizd IV desonrou e demitiu seu proeminente general Bahram Chobin. Bahram, enfurecido pelas ações de Hormisda, respondeu rebelando-se e, devido ao seu status nobre e grande conhecimento militar, foi acompanhado por seus soldados e muitos outros. Ele então nomeou um novo governador para Khorasan e, posteriormente, partiu para a capital sassânida de Ctesifonte.[11] A legitimidade da Casa de Sasan baseava-se na aceitação de que o halo da realeza, o farr, foi concedido ao primeiro imperador sassânida, Artaxes I (r. 224–242) e sua família após a conquista do Império Parta por este último.[12] Isso, no entanto, foi contestado por Bahram Chobin, marcando assim a primeira vez na história sassânida em que um dinasta parta desafiou a legitimidade da família sassânida por meio de uma rebelião.[12][13]

Entretanto, Hormisda tentou chegar a um acordo com seus cunhados Bestã e Vinduyih, que, segundo o escritor de língua siríaca Josué, o Estilita, ambos "odiavam Hormisda igualmente".[8][14] Os dois irmãos derrubaram Hormisda em uma revolução palaciana aparentemente sem derramamento de sangue.[8][14] Eles cegaram Hormisda com uma agulha em brasa e colocaram Cosroes II no trono.[8][15] Em algum momento do verão de 590, os dois irmãos então mandaram matar Hormisda, com pelo menos a aprovação implícita de Cosroes II.[8] Mesmo assim, Bahram Chobin continuou sua marcha para Ctesifonte, agora com o pretexto de alegar que iria vingar Hormisda.[16]

Cosroes então adotou uma postura de recompensa e punição, e escreveu uma mensagem a Bahram Chobin, enfatizando seu direito legítimo ao trono sassânida: "Cosroes, rei dos reis, governante dos governantes, senhor dos povos, príncipe da paz, salvação dos homens, entre os deuses o homem bom e eternamente vivo, entre os homens o deus mais estimado, o altamente ilustre, o vitorioso, aquele que nasce com o sol e que empresta sua visão à noite, aquele famoso por seus ancestrais, o rei que odeia, o benfeitor que enfrentou os sassânidas e salvou os iranianos de sua realeza — a Bahram, o general dos iranianos, nosso amigo... Também assumimos o trono real de maneira legítima e não infringimos nenhum costume iraniano... Decidimos com tanta firmeza não tirar o diadema que até esperávamos governar outros mundos, se isso fosse possível... Se desejas o teu bem-estar, pensa no que deve ser feito."[17]

Voo

Bahram Chobin lutando contra lealistas sassânidas perto de Ctesifonte.

Bahram Chobin, no entanto, ignorou seu aviso — alguns dias depois, ele chegou ao Canal de Naravã, perto de Ctesifonte, onde lutou contra os homens de Cosroes, que estavam em grande desvantagem numérica, mas conseguiram conter os homens de Bahram Chobin em vários confrontos. No entanto, os homens de Cosroes eventualmente começaram a perder a moral e, no final, foram derrotados pelas forças de Bahram Chobin. Cosroes, juntamente com seus dois tios, suas esposas e um séquito de 30 nobres, fugiram para o território bizantino, enquanto Ctesifonte caiu nas mãos de Bahram Chobin.[8] Bahram Chobin declarou-se rei dos reis no verão de 590, afirmando que o primeiro rei sassânida, Artaxes I (r. 224–242), havia usurpado o trono dos arsácidas e que ele agora estava restaurando seu domínio.[11]

Bahram Chobin tentou apoiar sua causa com a crença apocalíptica zoroastriana de que, no final do milênio de Zoroastro, ocorreriam o caos e guerras destrutivas com os heftalitas/hunos e os romanos, e então um salvador apareceria. De fato, os sassânidas haviam identificado erroneamente a era de Zoroastro com a do Império Selêucida (312 a.C.), o que colocou a vida de Bahram Chobin quase no final do milênio de Zoroastro; portanto, ele foi aclamado por muitos como o salvador prometido, Kay Bahram Varjavand.[11] Bahram deveria restabelecer o Império Parta e iniciar um novo milênio de governo dinástico. Ele começou a cunhar moedas, na frente das quais é retratado como uma figura exaltada, barbudo e usando uma coroa em forma de ameia com duas luas crescentes, enquanto o reverso mostra o altar de fogo tradicional ladeado por dois assistentes.[11] Apesar disso, muitos nobres e sacerdotes ainda optaram por ficar do lado do inexperiente e menos dominante Cosroes II.[11]

Para chamar a atenção do imperador bizantino Maurício (r. 582–602), Cosroes II foi à Síria romana e enviou uma mensagem à cidade de Martiropolis, ocupada pelos sassânidas, para que cessasse a resistência contra os bizantinos, mas sem sucesso.[18] Em seguida, enviou uma mensagem a Maurício, solicitando sua ajuda para recuperar o trono sassânida, com o que o imperador bizantino concordou; em troca, os bizantinos recuperariam a soberania sobre as cidades de Amida, Carrhae, Dara e Martiropolis. Além disso, o Irã deveria parar de intervir nos assuntos do Reino da Ibéria e da Armênia, cedendo efetivamente o controle de Lazistão aos bizantinos.[8]

Retorno ao Irã

Ilustração das forças de Bahram Chobin e Cosroes II lutando.

Em 591, Cosroes mudou-se para Constança e preparou-se para invadir os territórios de Bahram Chobin na Mesopotâmia, enquanto Vistahm e Vinduyih estavam reunindo um exército em Adurbadagan sob a supervisão do comandante bizantino João Mistacon, que também estava reunindo um exército na Armênia. Após algum tempo, Cosroes, juntamente com o comandante bizantino do sul, Comentiolus, invadiu a Mesopotâmia. Durante essa invasão, Nisibis e Martyropolis desertaram rapidamente para o lado deles,[8] e o comandante de Bahram Chobin, Zatsparham, foi derrotado e morto.[18] Um dos outros comandantes de Bahram Chobin, Brizácio, foi capturado em Mosul e teve o nariz e as orelhas cortados, sendo posteriormente enviado a Cosroes, onde foi morto.[19][20] Cosroes II e o general bizantino Narses penetraram então mais profundamente no território de Bahram, conquistando Dara e depois Mardin em fevereiro, onde Cosroes foi proclamado rei novamente.[18] Pouco depois disso, Cosroes enviou um de seus apoiadores iranianos, Mahbodh, para capturar Ctesifonte, o que ele conseguiu realizar.[18]

Mapa da fronteira romano-sassânida durante a Antiguidade Tardia, incluindo a fronteira de 591 estabelecida entre os dois impérios após a vitória de Cosroes II sobre Bahram Chobin.

Ao mesmo tempo, uma força de 8.000 iranianos sob o comando de Vistahm e Vinduyih e 12.000 armênios sob o comando de Musel II Mamicônio invadiram Adurbadagan.[11] Bahram Chobin tentou interromper a força escrevendo uma carta a Mushegh II, na qual dizia: "Quanto a vocês, armênios, que demonstram uma lealdade inoportuna, a casa de Sasan não destruiu sua terra e soberania? Por que, então, seus pais se rebelaram e se libertaram de seu serviço, lutando até hoje por seu país?"[21] Bahram Chobin, em sua carta, prometeu que os armênios se tornariam parceiros do novo império iraniano governado por uma família dinástica parta se ele aceitasse sua proposta de trair Cosroes II.[21] Mushegh, no entanto, rejeitou a oferta.[21]

Bahram Chobin foi então derrotado na Batalha de Blarathon, sendo forçado a fugir com 4.000 homens para o leste. Ele marchou em direção a Nishapur, onde derrotou um exército perseguidor, bem como um exército liderado por um nobre karenida em Qumis. Constantemente perturbado, ele cruzou o rio Oxus, onde foi recebido honrosamente pelo Grão-cã dos turcos, que era muito provavelmente Birmudha — o mesmo príncipe turco que Bahram Chobin havia derrotado e capturado alguns anos antes durante suas guerras contra os turcos.[11] Bahram Chobin entrou para o seu serviço e foi nomeado comandante do exército, alcançando novas conquistas militares ali.[21] Bahram Chobin tornou-se uma figura muito popular depois de salvar o Grão-cã de uma conspiração instigada pelo irmão deste, Byghu (possivelmente uma tradução incorreta de yabghu).[16] Cosroes II, porém, não se sentia seguro enquanto Bahram Chobin vivesse e conseguiu assassiná-lo.[11] O assassinato teria sido realizado por meio da distribuição de presentes e subornos entre os membros da família real turca, principalmente a rainha.[22] O que restou dos apoiadores de Bahram Chobin voltou para o norte do Irã e se juntou à rebelião de Bestã (590/1–596 ou 594/5–600).[21]

Consolidação do império

Assuntos internos e relações com os bizantinos

Com o governo de Cosroes restaurado, seu objetivo era consolidar seu domínio sobre seu reino, o que incluía demonstrar tolerância e apoio a seus súditos cristãos.[23] Sua esposa Shirin — uma cristã do Cuzistão — foi a mais influente de suas esposas, desempenhando um papel importante no favor real de que os cristãos mesopotâmicos desfrutavam. Ela mandou construir uma igreja e um mosteiro perto do palácio em Ctesifonte, que eram usados ​​para receber uma parte do tesouro para os salários do clero e suas vestes.[8] O reino árabe da Lâcmida, um estado cliente localizado em al-Hira e seus arredores, agora podia se converter abertamente à Igreja do Oriente sem irritar a corte sassânida.[8]

Os iranianos e os bizantinos desfrutaram de boas relações durante os primeiros onze anos. Isso ficou evidente na forma como lidaram com as questões que surgiram na Armênia. Na década de 590, muitos nobres armênios e seus apoiadores buscaram asilo no Irã para evitar o recrutamento para as campanhas de Maurício nos Bálcãs. As fronteiras abertas entre os dois impérios permitiam que os nobres imigrassem livremente para o Irã e fossem promovidos. No entanto, quando demonstraram intenção de lutar contra os bizantinos, os iranianos colaboraram com os bizantinos para resolver a questão.

Revolta de Bestã

Após sua vitória, Cosroes recompensou seus tios com altos cargos: Vinduyih tornou-se tesoureiro e primeiro-ministro, e Bestã recebeu o cargo de aspabedes do Oriente, abrangendo Tabaristão e Khorasan, que era a pátria tradicional dos Ispahbudhan.[13] Logo, porém, Cosroes mudou de ideia: tentando se desvincular do assassinato de seu pai, decidiu executar seus tios. A tradicional desconfiança dos monarcas sassânidas em relação a magnatas poderosos demais e o ressentimento pessoal de Cosroes pelo comportamento paternalista de Vinduyih certamente contribuíram para essa decisão. Vinduyih foi executado pouco depois, segundo uma fonte siríaca capturada enquanto tentava fugir para junto de seu irmão no Oriente.[13]

Dracma de Bestã, cunhada em Ray.

Ao saber do assassinato de seu irmão, Bestã se revoltou abertamente. Segundo Dinawari, Bestã enviou uma carta a Cosroes anunciando sua reivindicação ao trono por meio de sua herança parta (arsácida): "Você não é mais digno de governar do que eu. Na verdade, sou mais merecedor por causa da minha descendência de Dario, filho de Dario, que lutou contra Alexandre. Vocês, sassânidas, obtiveram superioridade sobre nós [os arsácidas] de forma enganosa, usurparam nosso direito e nos trataram com injustiça. Seu ancestral Sasan não passava de um pastor." A revolta de Bestã, assim como a de Bahram pouco antes, encontrou apoio e se espalhou rapidamente. Magnatas locais, bem como os remanescentes dos exércitos de Bahram Chobin, acorreram a ele, especialmente depois que ele se casou com Gordiya, irmã de Bahram. Bestã repeliu várias tentativas de lealistas de subjugá-lo e logo passou a dominar os quadrantes leste e norte do reino iraniano, um domínio que se estendia do rio Oxus até a região de Ardabil, no oeste. Ele chegou a fazer campanhas no leste, onde subjugou dois príncipes heftalitas da Transoxiana, Shaug e Pariowk.[13] A data da revolta de Bestã é incerta. Sabe-se, por meio de suas moedas, que sua rebelião durou sete anos. As datas geralmente aceitas são por volta de 590–596, mas alguns estudiosos, como JD Howard-Johnston e Parvaneh Pourshariati, situam seu início mais tarde, em 594/5, para coincidir com a rebelião armênia de Vahewuni.[13]

À medida que Bestã começou a ameaçar a Média, Cosroes enviou vários exércitos contra seu tio, mas não conseguiu obter um resultado decisivo: Bestã e seus seguidores recuaram para a região montanhosa de Gilan, enquanto vários contingentes armênios do exército real se rebelaram e desertaram para o lado de Bestã. Finalmente, Cosroes recorreu aos serviços do armênio Simbácio IV Bagratúnio, que enfrentou Bestã perto de Qumis. Durante a batalha, Bestã foi assassinado por Pariowk a mando de Cosroes (ou, segundo um relato alternativo, por sua esposa Gordia). Mesmo assim, as tropas de Bestã conseguiram repelir o exército real em Qumis, e foi necessária outra expedição de Simbácio no ano seguinte para finalmente pôr fim à rebelião.[13]

Abolição da dinastia Lâcmida

Em 600, Cosroes II executou Al-Nu'man III ibn al-Mundhir, o rei lacmida de al-Hira, presumivelmente por causa de sua recusa em lhe dar sua filha, al-Ḥurqah, em casamento e por seus insultos às mulheres persas.[24] Depois disso, o governo central assumiu a defesa das fronteiras ocidentais do deserto, e o estado-tampão dos lacmidas desapareceu. Isso acabou facilitando a conquista árabe da Mesopotâmia menos de uma década após a morte de Cosroes.[25]

Guerra Bizantino-Sassânida de 602-628

Invasão e domínio inicial do Irã

Territórios sassânidas na década de 620.
Idealized painting of a battle between Heraclius' army and Iranians under Khosrow II ca. 1452
Uma ilustração anacrônica da Batalha de Nínive (627) entre o exército de Heráclio e os persas sob Cosroes II. Afresco de Piero della Francesca, ca. 1452.

No início de seu reinado, Cosroes II mantinha boas relações com os bizantinos. Contudo, quando em 602 o imperador Maurício foi assassinado por seu general Focas (602-610), que usurpou o trono romano (bizantino), Cosroes lançou uma ofensiva contra Constantinopla: ostensivamente para vingar a morte de Maurício, mas seu objetivo claramente incluía a anexação do máximo de território bizantino possível.[8] Cosroes II, juntamente com Sarbaro e seus outros melhores generais, rapidamente capturou Dara e Edessa em 604 e reconquistou territórios perdidos no norte, o que fez com que as fronteiras sassânidas-bizantinas retornassem à fronteira anterior a 591, antes de Cosroes ceder território a Maurício em troca de ajuda militar contra Bahram Chobin. Após recuperar o território perdido, Cosroes retirou-se do campo de batalha e entregou as operações militares a Sarbaro e Saíno. Os exércitos sassânidas invadiram e saquearam a Síria e a Ásia Menor, e em 608 avançaram para Calcedônia.

Em 610, Heráclio revoltou-se contra Focas e o matou, coroando-se Imperador do Império Bizantino. Ele então tentou negociar a paz com Cosroes II enviando diplomatas à sua corte. Cosroes, no entanto, rejeitou a oferta e disse: "Aquele reino me pertence, e eu entronizarei o filho de Maurício, Teodósio, como imperador. [Quanto a Heráclio], ele foi e assumiu o poder sem a nossa ordem e agora nos oferece nosso próprio tesouro como presente. Mas não pararei até tê-lo em minhas mãos." Cosroes então mandou executar os diplomatas.[26]

Em 613 e 614, o general Shahrbaraz sitiou e capturou Damasco e Jerusalém, e a Verdadeira Cruz foi levada em triunfo. Logo depois, Shahin marchou pela Anatólia, derrotando os bizantinos inúmeras vezes; ele conquistou o Egito em 618. Os bizantinos puderam oferecer pouca resistência, pois estavam dilacerados por dissensões internas e pressionados pelos ávaros e eslavos, que invadiam o Império vindos do outro lado do rio Danúbio.[27] Em 622/3, Rodes e várias outras ilhas no leste do Egeu caíram nas mãos dos sassânidas, ameaçando um ataque naval a Constantinopla.[17][18] Tamanho era o desespero em Constantinopla que Heráclio considerou transferir o governo para Cartago, na África.[28]

Invasão turco-heftalita

Por volta de 606/607, Cosroes chamou Simbácio IV Bagratúnio de volta da Armênia Sassânida e o enviou para repelir os turco - heftalitas, que haviam atacado até Isfahan, no centro do Irã. Simbácio, com a ajuda de um príncipe iraniano chamado Datoiano, repeliu os turco-heftalitas do Irã e saqueou seus domínios no leste do Coração, onde se diz que Smbat matou seu rei em combate singular.[29] Cosroes então deu a Smbat o título honorífico de Cosroes Shun ("a Alegria ou Satisfação de Cosroes"),[29] enquanto seu filho Varaztirots II Bagratuni recebeu o nome honorífico de Cosroes Javita ("Cosroes Eterno").[29][13]

Sebeos descreve o evento como:[30]

Contraofensiva e ressurgimento bizantinos

A imagem retrata o rei sassânida Cosroes II sendo derrotado pelo imperador bizantino Heráclio , em uma placa em uma cruz francesa do século XII. Trata-se apenas de uma alegoria, pois Cosroes II nunca se submeteu pessoalmente a Heráclio.

Em 622, apesar do grande progresso que os sassânidas estavam fazendo na área do Mar Egeu, o imperador bizantino Heráclio conseguiu entrar em campo com uma força poderosa. Em 624, ele avançou para o norte de Adurbadagan, onde foi recebido por Hormisda V e seu filho Rustão Farruquezade, que se rebelaram contra Cosroes.[13] Heráclio então começou a saquear várias cidades e templos, incluindo o templo de Adur Gushnasp.[27]

Em 626, Heráclio conquistou Lazistão (Cólquida). Mais tarde, nesse mesmo ano, Shahrbaraz avançou sobre Calcedônia, no Bósforo, e tentou capturar Constantinopla com a ajuda de aliados ávaros e eslavos. Nesse cerco de Constantinopla em 626, as forças combinadas sassânidas, eslavas e ávaras não conseguiram conquistar a capital bizantina. Os ávaros não tinham a paciência nem a tecnologia necessárias para conquistar a cidade. Além disso, os persas, especialistas em guerra de cerco, não conseguiram transportar suas tropas e equipamentos para o outro lado do Bósforo, onde seus aliados eslavos e ávaros estavam localizados, devido à forte vigilância da marinha bizantina no estreito. Ademais, as muralhas de Constantinopla eram facilmente defendidas contra as torres e máquinas de cerco. Outro motivo foi que os persas e eslavos não possuíam uma marinha suficientemente forte para contornar as muralhas e estabelecer um canal de comunicação. A falta de suprimentos para os ávaros acabou por fazê-los abandonar o cerco.[28] Como esta manobra falhou, as forças de Shahrbaraz foram derrotadas e ele retirou seu exército da Anatólia mais tarde em 628. Outro dos exércitos de Cosroes liderado por Shahin havia sido severamente derrotado pelos bizantinos na Anatólia na Batalha do Lico.

Durante a guerra perso-turca de 627–629, Heráclio derrotou o exército sassânida na batalha de Nínive (627) e avançou em direção a Ctesifonte. Cosroes II fugiu de sua residência favorita, Dastagird, que ficava nas proximidades, sem oferecer resistência.[27] Heráclio então capturou Dastagird e a saqueou.

Derrubada e morte

Após a captura de Dastagird, o filho de Cosroes, Sheroe, foi libertado pelas famílias feudais do Império Sassânida, que incluíam o Ispahbudhan spahbed Hormisda V e seus dois filhos Rustão Farruquezade e Farruquezade. Shahrbaraz da família Mirrânida, a facção armênia representada por Basterotes II Bagratúnio e, finalmente, Canara da família Kanārangīyān.[31] Na noite de 25 de fevereiro, a guarda noturna da capital sassânida de Ctesifonte, que normalmente gritava o nome do imperador reinante, gritou o nome de Sheroe, o que indicava que um golpe de estado estava ocorrendo.[31] Sheroe, com Gusdanaspa liderando seu exército, capturou Ctesifonte e aprisionou Cosroes II na casa de um certo Mehr-Sepand (também conhecido como Maraspand). Sheroe, que agora havia assumido o nome dinástico de Cavades II, ordenou então a Aspad Gushnasp que liderasse a campanha de acusações contra o imperador deposto. Cosroes, no entanto, rejeitou todas as acusações uma a uma.[32]

Cavades logo em seguida ordenou a execução de todos os seus irmãos e meio-irmãos, incluindo o herdeiro Mardanshah, que era o filho favorito de Cosroes. O assassinato de todos os seus irmãos, "todos homens bem-educados, valentes e cavalheirescos",[9] privou a dinastia sassânida de um futuro governante competente e foi descrito como um "ataque insano" e "imprudente".[17] Três dias depois, ele ordenou que Mir Hormisda executasse Cosroes. No entanto, após o regicídio de seu pai, Cavades também ordenou a morte de Mir Hormisda.[33] As filhas de Cosroes, Boran e Azarmidokht, teriam criticado e repreendido Cavades por suas ações bárbaras, o que o encheu de remorso.[33] Com o apoio dos nobres iranianos, Cavades fez então a paz com o imperador bizantino Heráclio, o que fez com que os bizantinos recuperassem todos os seus territórios perdidos, os seus soldados capturados, uma indemnização de guerra, juntamente com a Verdadeira Cruz e outras relíquias que foram perdidas em Jerusalém em 614.[34][28]

Devido às ações de Cavades, seu reinado é visto como um ponto de virada na história sassânida e alguns estudiosos argumentam que desempenhou um papel fundamental na queda do Império Sassânida.[17] A queda e morte de Cosroes culminaram em uma guerra civil caótica, com os membros mais poderosos da nobreza obtendo plena autonomia e começando a criar seu próprio governo. As hostilidades entre as famílias nobres persas (parsig) e partas (pahlav) também foram retomadas, o que dividiu a riqueza da nação.[9] A guerra civil finalmente terminou quando o neto de Cosroes, Isdigerdes III, de oito anos, ascendeu ao trono.[13] O jovem imperador, no entanto, herdou um império em desintegração, que sofreu seu golpe final em 651 durante a conquista árabe do Irã.[17]

Política e crenças religiosas

Cosroes II, como todos os outros governantes sassânidas, era adepto do zoroastrismo.[35] Desde o século V, os monarcas sassânidas tinham consciência da importância das minorias religiosas no reino e, como resultado, tentaram integrá-las numa estrutura administrativa onde, segundo os princípios legais, todos seriam tratados simplesmente como mard / zan ī šahr, ou seja, "homem/mulher [cidadão] do país". Judeus e cristãos (mas não os maniqueus perseguidos) aceitaram o conceito de Eranshahr / Irã (que outrora fora indissociável do zoroastrismo) e consideravam-se parte dele.[36]

Durante seu reinado, houve conflitos constantes entre cristãos monofisistas e nestorianos. Cosroes favoreceu os monofisistas e ordenou que todos os seus súditos aderissem ao monofisismo, talvez sob a influência de Shirin e do médico real Gabriel de Sinjar, que apoiavam essa fé. Cosroes também distribuiu dinheiro ou presentes para santuários cristãos.[37] A grande tolerância de Cosroes ao cristianismo e sua amizade com os bizantinos cristãos chegaram a levar alguns escritores armênios a pensar que Cosroes era cristão.[37] Sua política positiva em relação aos cristãos (que, no entanto, provavelmente tinha motivação política) o tornou impopular entre os sacerdotes zoroastristas e também contribuiu para a grande disseminação do cristianismo pelo Império Sassânida.[37] Em 591, no início de seu reinado, as negociações bizantino-sassânidas resultaram em um édito de tolerância, baseado no entendimento de que o proselitismo seria proibido. Segundo Nina Garsoïan, Cosroes "retornou ao padrão normal de alternância entre tolerância e repressão" dos cristãos após a morte de seu aliado Maurício em 602. Embora alguns cristãos continuassem a gozar de seu favor, vários oficiais e prelados cristãos proeminentes foram executados durante esse período.[38] Durante a guerra de Cosroes contra os bizantinos, as elites e organizações cristãs foram incorporadas ao sistema sassânida, como parte de sua tentativa de absorver o reino bizantino em seu império expandido.[35] A condição da nobreza cristã atingiu seu ápice sob Cosroes.[35] Musel Mamicônio, um proeminente nacarar armênio, é o primeiro e único nobre cristão elogiado por historiadores da corte, devido à sua rejeição às tentações de Bahram Chobin. Sua decisão de escolher Cosroes em vez de sua Armênia natal lhe garantiu um lugar no Shahnameh, a epopeia nacional do Irã.[35] Simbácio IV Bagratúnio também teve uma carreira ilustre sob Cosroes, ascendendo ao cargo de comandante da fronteira de Gurgã, possivelmente a área mais vital e disputada do reino sassânida. Como recompensa por suas conquistas no leste, Simbácio foi nomeado líder da jurisdição militar no Cáucaso. Além disso, sua casa aristocrática – os Bagratuni – tornou-se o pilar da autoridade sassânida na área.[35]

Cosroes também prestou atenção aos zoroastrianos e mandou construir vários templos de fogo. No entanto, isso não ajudou a igreja zoroastriana, que estava em forte declínio durante seu reinado. De acordo com Richard N. Frye, a igreja zoroastriana sob Cosroes "era conhecida por sua devoção ao luxo mais do que por sua devoção ao pensamento".[25]

Música durante o reinado de Cosroes II

O reinado de Cosroes II foi considerado uma era de ouro para a música. Antes de Cosroes II, muitos outros imperadores sassânidas demonstraram particular interesse pela música, como Cosroes I, Bahram Gur e até mesmo Artaxes I. Entre os músicos notáveis ​​durante o reinado de Cosroes II, destacam-se Barbad (o músico favorito da corte de Cosroes), Bamshad, Sarkash e Nagisa.

Relevos em rocha

Uma cena de investidura divina, com as divindades zoroastrianas Aúra-Masda e Anaíta entregando cada uma um diadema a Cosroes II.

Cosroes retomou a prática de erguer relevos em rocha, após uma ausência de quase três séculos, sendo o último erguido sob Sapor III (r. 383–388).[39] Em Taq-e Bostan, Cosroes imitou e ampliou o relevo em rocha de Sapor III.[39] Seu relevo, conhecido como o "Grande Ayvan", está em uma abóbada de berço esculpida em um penhasco. O ayvan é dividido em seções superior e inferior; a seção superior retrata uma cena de investidura divina, com as divindades zoroastrianas Aúra-Masda e Anaíta concedendo cada uma um diadema a Cosroes.[39] A seção inferior retrata Cosroes II a cavalo, vestindo armadura completa, enquanto segura uma lança e um escudo. Sua cabeça é circundada por uma auréola, que, segundo Howard-Johnston, é provavelmente uma representação de sua farr 'glória imperial'.[8][39] No painel lateral esquerdo, é representada uma cena de caça ao javali, retratando Cosroes em um barco enquanto mira com um arco. À direita, há uma cena de caça ao veado. O relevo, no entanto, está inacabado, provavelmente devido ao revés de Cosroes nos estágios finais da guerra e sua eventual queda.[8]

Cunhagem

Dinar de ouro de Cosroes II, cunhado em 625/6.

Durante seu segundo reinado, Cosroes adicionou o ideograma aramaico gdh, lido como farr 'esplendor real', às suas moedas. Ele combinou isso com a palavra abzōt ("ele aumentou"), fazendo com que a inscrição completa fosse lida como: "Cosroes, ele aumentou o esplendor real" (Khūsrōkhwarrah abzōt).[40] O título de Rei dos Reis – ausente desde o reinado de Peroz I (r. 459–484) – também foi restaurado em suas moedas.[40] De acordo com Shayegan, a adoção do título por Cosroes foi "indubitavelmente uma consequência de sua política bizantina" e significava uma ressurreição do antigo Império Aquemênida.[41] Seus dois sucessores, Cavades II ( r. 628–628) e Artaxes III (r. 628–630), abstiveram-se de usar o título, aparentemente para se distanciarem dele.[40]

Cosroes II na tradição islâmica

Está documentado na tradição e nos registros islâmicos que Cosroes II (em árabe: كسرى, romanizado: Kisra) foi um imperador persa a quem Maomé enviou um mensageiro, Abdullah ibn Hudhafah as-Sahmi, juntamente com uma carta na qual Cosroes foi solicitado a pregar a religião do Islã.[42] A carta, conforme transmitida pela tradição muçulmana, diz:[42]

Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso. De Muhammad, o Mensageiro de Allah, a Kisra, o grande (líder/chefe) dos persas. Que a paz esteja com ele, que busca a verdade, crê em Allah e em Seu Profeta, e testemunha que não há deus além de Allah e que Ele não tem parceiro, e que crê que Muhammad é Seu servo e Profeta. Sob o comando de Allah, eu vos convido a Ele. Ele me enviou para guiar todas as pessoas, para que eu possa adverti-las sobre Sua ira e apresentar um ultimato aos incrédulos. Abracem o Islã para que permaneçam seguros (nesta vida e na próxima). E se recusarem aceitar o Islã, serão responsáveis ​​pelos pecados dos Magos.


Ao receber a carta, Cosroes II rasgou-a[43], dizendo: "Um escravo miserável entre os meus súditos ousa escrever o seu nome antes do meu"[44] e ordenou a Badhan, seu vassalo governante do Iémen, que enviasse dois homens valentes para identificar, capturar e trazer este homem de Hijaz (Maomé) até ele. Quando Abdullah ibn Hudhafah as-Sahmi contou a Maomé que Cosroes tinha rasgado a sua carta em pedaços, Maomé prometeu destruir Cosroes II, afirmando: "Assim também Deus destruirá o seu reino."[43] Badhan recebeu a confirmação da Pérsia de que Cosroes II estava morto. Como consequência, diz-se que ele aceitou o Islão e Maomé o nomeou governante do seu povo.[45]

Na arte

Capitel com representação de Cosroes II em Taq-e Bostan.

As batalhas entre Heráclio e Cosroes são retratadas em um famoso afresco do início do Renascimento de Piero della Francesca, parte do ciclo da História da Vera Cruz na igreja de San Francesco, em Arezzo. Muitas pinturas em miniatura persas retratam eventos de sua vida, como suas batalhas ou seu assassinato.

Família

Cosroes era filho de Hormisda IV e de uma nobre Ispahbudhan não identificada, irmã de Bestã e Bindoes. Khosrow também tinha dois primos da família Ispahbudhan, chamados Ma-Adur Gusnaspe e Narsi.[13] Ele tinha um cunhado chamado Hormuzan,[46] um nobre sassânida de um dos sete clãs partos, que mais tarde lutou contra os árabes durante a invasão muçulmana da Pérsia.[13]

Das esposas de Cosroes, a cristã Shirin desempenhou o papel público mais proeminente. Ela deu à luz um filho de Cosroes, Mardanshah, e tentou, sem sucesso, garantir sua sucessão. Outra esposa de Cosroes foi Maria, que algumas fontes descrevem como filha do imperador bizantino Maurício.[8] No entanto, essa identificação geralmente não é aceita pelos estudiosos. Maria pode ter sido uma jovem grega do harém de Cosroes, mais tarde lembrada como uma princesa bizantina.[47] Maria foi a mãe do sucessor de Cosroes, Cavades II.[8] O historiador do século IX, Dinawari, afirma que Cosroes se casou com Gordia, irmã de Bahram Chobin, após a morte deste, e que Gordia lhe deu um filho chamado Javanshir. Supõe-se que Javanshir tenha governado antes da filha de Cosroes, Borandukht, mas ele não é representado nas moedas sassânidas.[33] Cosroes também teve outros filhos: as filhas Borandukht e Azarmidokht e os filhos Shahriyar e Farrukhzad Khosrow V. Todas essas pessoas, exceto Shahriyar, se tornariam monarcas do Irã durante a guerra civil sassânida de 628–632. Cosroes tinha uma irmã que era casada com o sassânida aspabedes Sarbaro e lhe deu Shapur-i Shahrvaraz. Ela era chamada Mirraes porque havia se casado com um membro da Casa de Mirranes.[13]

Referências

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