André de Longjumeau

André de Longjumeau

André de Longjumeau entrega a São Luís, a Coroa de espinhos. Vitral na igreja Saint-Martin em Longjumeau

Biografia

Morte	depois 1271
Nome no idioma nativo	André de Longjumeau
Atividades	explorador diplomata missionário

Outras informações

Religião	catolicismo
Ordem religiosa	Ordem dos Pregadores

André de Longjumeau (Longumeau, Lonjumel, etc.) foi um diplomata francês e missionário dominicano, além de um dos diplomatas ocidentais mais ativos no Oriente no século XIII. Ele liderou duas missões diplomáticas junto aos mongóis: a primeira levava cartas do Papa Inocêncio IV e a segunda trazia presentes e cartas de Luís IX da França para Guiuque Cã. Muito familiarizado com o Oriente Médio, ele falava árabe e “caldeu” (que se acredita ser siríaco ou persa).^[1]

A primeira missão de André ao Oriente ocorreu quando o rei francês Luís IX lhe pediu que fosse a Constantinopla para recuperar a coroa de espinhos que lhe havia sido vendida pelo imperador latino Balduíno II em 1238, o qual ansiava por obter apoio para o seu império.^[1] André foi acompanhado nessa missão por um frade dominicano, o irmão Guilherme.

André de Longjumeau liderou uma das quatro missões enviadas aos mongóis pelo Papa Inocêncio IV. Ele partiu de Lyon na primavera de 1245 com destino ao Levante.^[2] Ele visitou principados muçulmanos na Síria e representantes da Igreja do Oriente e da Igreja Ortodoxa Síria na Pérsia seljúcida, entregando finalmente a correspondência papal a um general mongol perto de Tabriz.^[3] Em Tabriz, André de Longjumeau encontrou-se com um monge do Extremo Oriente chamado Simeão Rabban Ata, que havia sido encarregado pelo Cã de proteger os cristãos no Oriente Médio.^[4]

No acampamento mongol perto de Carse, André conheceu um tal Davi, que em dezembro de 1248 compareceu à corte do rei Luís IX da França, o qual preparava seus exércitos no Reino aliado do Chipre. André, que agora se encontrava ao lado do rei francês, interpretou as palavras de Davi como uma oferta de aliança — real ou fingida — do general mongol Eljiguidei, e como uma proposta de ataque conjunto à Síria aiúbida. Em resposta a isso, o soberano francês enviou André como seu embaixador a Guiuque Cã. Longjumeau partiu com o seu irmão Guilherme (também dominicano) e vários outros – João Goderiche, João de Carcassona, Herberto “Le Sommelier”, Gerberto de Sens, Roberto (um escriturário), certo Guilherme, e um escriturário não identificado de Poissy.^[5]

O grupo partiu em 16 de fevereiro de 1249, levando cartas do rei Luís e do legado papal, além de presentes luxuosos, incluindo uma tenda-capela forrada com tecido escarlate e bordada com imagens sagradas. De Chipre, seguiram para o porto de Antioquia, na Síria, e de lá viajaram por um ano até a corte do cã, percorrendo dez léguas (55,56 quilômetros) por dia. Sua rota os levou pela Pérsia, ao longo das margens sul e leste do mar Cáspio, e certamente por Taraz, a nordeste de Tasquente.^[5]

Ao chegar à corte mongol suprema — seja aquela às margens do rio Emil (próximo ao lago Alakol e à atual fronteira russo-chinesa nos montes Altai), seja, mais provavelmente, na própria Caracórum ou nas proximidades, a sudoeste do lago Baical — André encontrou Guiuque Cã morto, envenenado, como supôs o enviado, por agentes de Batu Cã. A regente Ogul Caimis, viúva de Guiuque Cã (a “Camus” de Guilherme de Rubruck), parece tê-lo recebido com presentes e uma carta desdenhosa para Luís IX. É certo que, antes de o frade ter deixado a “Tartária”, Mangu, sucessor de Guiuque, já havia sido eleito cacano.^[6]

O relatório de André ao seu soberano, a quem ele se reuniu em 1251 na Cesareia Marítima, parece ter sido uma mistura de história e fábula; esta última influencia sua narrativa sobre a ascensão dos mongóis à grandeza, as lutas de seu líder Gêngis Cã contra o mítico Preste João e a suposta localização da pátria dos mongóis, próxima à prisão de Gogue e Magogue. Por outro lado, o relato do enviado sobre os costumes mongóis é bastante preciso, e suas afirmações sobre o cristianismo mongol e sua prosperidade, embora talvez exageradas (por exemplo, quanto às 800 capelas sobre rodas no exército nômade), são provavelmente factuais.^[7]

Montes de ossos marcavam seu caminho, testemunhas das devastações que outros historiadores registram em detalhes. Ele encontrou prisioneiros cristãos da Alemanha no coração da “Tartária”, em Taraz, e foi obrigado a assistir à cerimônia de passar entre duas fogueiras, como portador de presentes para o falecido Gêngis Cã, presentes que eram considerados pelos mongóis como prova de submissão. Esse comportamento insultuoso, e o tom da carta com a qual André reapareceu, marcaram a missão como um fracasso: o rei Luís, diz João de Joinville, “se repenti fort” (“ficou muito arrependido”).^[7]

A data e o local da morte de André são desconhecidos.^[8]

Só temos conhecimento de André por meio de referências feitas por outros autores: ver, em especial, as de Guilherme de Rubruck em Recueil de voyages, vol. IV (Paris, 1839), pp. 261, 265, 279, 296, 310, 353, 363, 370; Joinville, ed. Francisque Michel (1858, etc.), pp. 142, etc.; Jean Pierre Sarrasin, no mesmo vol., pp. 254–235; Guilherme de Nangis em Recueil des historiens des Gaules, xx. 359–367; Carlos de Rémusat, Mémoires sur les relations politiques des princes chrétiens… avec les… Mongols (1822, etc.), p. 52.^[7]

• Giovanni da Pian del Carpine
• Lourenço de Portugal

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Andrew of Longjumeau». Encyclopædia Britannica (em inglês) 11.ª ed. Encyclopædia Britannica, Inc. (atualmente em domínio público) 
• Richard, Jean (1996). Histoire des Croisades. [S.l.]: Fayard. ISBN 2-213-59787-1 
• Roux, Jean-Paul (1985). Les explorateurs au Moyen-Age. [S.l.]: Fayard. ISBN 2-01-279339-8