Invasões mongóis na Palestina

As ofensivas mongóis no Levante em 1260. Os ataques iniciais bem-sucedidos em Alepo e Damasco levaram a incursões menores contra alvos secundários, como Balbeque, al-Subayba e Ajlun, além de raides contra outras cidades da Palestina, possivelmente incluindo Jerusalém. Pequenos grupos de invasores alcançaram o sul até Gaza.

Incursões mongóis na Palestina ocorreram no final das Cruzadas, após as temporariamente bem-sucedidas invasões mongóis da Síria, principalmente em 1260 e 1300. Após cada uma dessas invasões, houve um período de alguns meses durante o qual os mongóis conseguiram realizar raides ao sul, na Palestina, alcançando até Gaza.

Os raides foram executados por uma parte relativamente pequena do exército mongol, que prosseguia com saques, assassinatos e destruição. No entanto, os mongóis não demonstraram intenção, em nenhuma das ocasiões, de integrar a Palestina ao sistema administrativo mongol, e poucos meses após as invasões da Síria, as forças mamelucas retornaram do Egito e reocuparam a região com pouca resistência.[1]

Campanhas mongóis de 1260

Ver também: Invasões mongóis do Levante e Cerco de Bagdá (1258)

Em 1258, os mongóis, liderados por Hulagu, em sua busca por expandir ainda mais o Império Mongol, capturaram com sucesso o centro de poder do mundo islâmico, a cidade de Bagdá, destruindo efetivamente a Dinastia Abássida. Após Bagdá, as forças mongóis, incluindo alguns cristãos dos territórios previamente conquistados ou submissos, como o Geórgia, a Armênia Cilícia e o Antioquia, passaram a conquistar a Síria, domínio da Dinastia Aiúbida. Os mongóis tomaram a cidade de Alepo e, em 1º de março de 1260, conquistaram Damasco.[2][3][nota 1][nota 2]

Com os centros de poder islâmicos de Bagdá e Damasco eliminados, Cairo, sob os Mamelucos, tornou-se o novo centro do poder islâmico. Os mongóis provavelmente teriam continuado seu avanço pela Palestina em direção ao Egito, mas precisaram interromper a invasão devido a um conflito interno em Turquestão. Hulagu partiu com a maior parte de suas forças, deixando cerca de 10.000 cavaleiros mongóis na Síria sob o comando de seu general cristão nestoriano Quitebuga, para ocupar o território conquistado.[6]

Kitbuqa continuou a ofensiva, tomando as cidades e castelos de Balbeque, al-Subayba e Ajlun,[7] e enviando grupos de raides mongóis mais ao sul, na Palestina, alcançando Ascalão e possivelmente Jerusalém. Uma guarnição mongol de cerca de 1.000 homens foi instalada em Gaza.[8][9][10] Um destacamento mongol sob Kushlu Khan surpreendeu a guarnição de Nablus fora da cidade. Ambos os comandantes aiúbidas, Mujir al-Din ibn Abi Zakari e Nur al-Din 'Ali ibn Shuja' al-Din al-Akta', foram mortos.[11] Os mongóis então guarneceram Nablus.[12] A devastação de seu raide na comunidade samaritana de Nablus está registrada na Tolidah [en]. Muitos homens, mulheres e crianças foram mortos, e ׳Uzzī, filho do Sumo sacerdote ׳Amram ben Itamar, foi capturado e levado para Damasco. Ele foi posteriormente resgatado pela comunidade.[13]

Hulagu também enviou uma mensagem ao rei Luís IX da França, afirmando que os mongóis haviam entregue Jerusalém aos cristãos. No entanto, historiadores modernos acreditam que, embora Jerusalém possa ter sido alvo de pelo menos um raide mongol durante esse período, a cidade não foi ocupada ou formalmente conquistada.[nota 3][15]

Durante o ataque mongol aos mamelucos no Oriente Médio, a maioria dos mamelucos era composta por Quipechaques, e o fornecimento de cipchacos pela Horda de Ouro reabasteceu os exércitos mamelucos, ajudando-os a repelir os mongóis.[16]

Batalha de Ain Jalut (1260)

Ver artigo principal: Batalha de Ain Jalut

Após recuar da Síria para o Cairo, os mamelucos egípcios negociaram com os francos do remanescente Reino de Jerusalém em Acre, e os francos adotaram uma posição de neutralidade passiva entre os mamelucos e os mongóis, embora os mamelucos muçulmanos fossem tradicionalmente inimigos dos cruzados. Na época, os francos pareciam considerar os mongóis uma ameaça maior do que os muçulmanos. Assim, as forças mamelucas foram autorizadas a atravessar o território cruzado sem impedimentos, reunindo uma força considerável para enfrentar o restante do exército mongol em setembro de 1260, na histórica Batalha de Ain Jalut, na Galileia. Os mamelucos alcançaram uma grande vitória, que foi importante para a região e também marcou a primeira grande derrota do exército mongol. Esse evento tornou-se o ponto alto das conquistas mongóis, pois, após essa batalha, mesmo que os mongóis tentassem novamente invadir a Síria, eles não teriam sucesso até 1300. Mesmo então, manteriam o território por apenas alguns meses.[17][18]

Incidente de Sidon (1260)

O cruzado Julian Grenier [en], Senhor de Sidon e Beaufort, descrito por seus contemporâneos como irresponsável e leviano, aproveitou a oportunidade em 1260 para saquear a área de Bekaa, que recentemente havia se tornado território mongol. Quando o general mongol Quitebuga enviou seu sobrinho com uma pequena força para exigir reparação, eles foram emboscados e mortos por Juliano. Kitbuqa respondeu vigorosamente, invadindo a cidade de Sidon, destruindo muralhas e matando cristãos, embora se diga que o castelo permaneceu intacto.[14][nota 4]

Incursões mongóis durante a Cruzada de Eduardo I (1271)

Em 1269, o príncipe inglês Eduardo (futuro Eduardo I da Inglaterra), inspirado pelas histórias de seu tio-avô, Ricardo Coração de Leão, e pela Segunda Cruzada do rei francês Luís VII da França, iniciou sua própria cruzada, a Nona Cruzada.[19] O número de cavaleiros e seguidores que acompanharam Eduardo na cruzada era pequeno,[20] possivelmente cerca de 230 cavaleiros, com um total de aproximadamente 1.000 pessoas transportadas em uma frota de 13 navios.[21][22] Muitos dos membros da expedição de Eduardo eram amigos próximos e familiares, incluindo sua esposa Leonor de Castela, seu irmão Edmundo e seu primo Henrique de Almain [en].[22]

Quando Eduardo finalmente chegou em Acre em 9 de maio de 1271, ele imediatamente enviou uma embaixada ao governante mongol Abaqa.[23]

O plano de Eduardo era usar a ajuda dos mongóis para atacar o líder muçulmano Baibars.[nota 5] A embaixada foi liderada por Reginald Russel, Godefrey Welles e John Parker.[25][26]

Abaqa respondeu positivamente ao pedido de Eduardo em uma carta datada de 4 de setembro de 1271. Os historiadores Steven Runciman e René Grousset [en] citam a crônica latina medieval Estoire d'Eracles [en], uma continuação da crônica do século XII de Guilherme de Tiro:

Em meados de outubro de 1271, as tropas mongóis solicitadas por Eduardo chegaram à Síria e devastaram a região desde Alepo até o sul. Abaqa, ocupado por outros conflitos no Turquestão, pôde enviar apenas 10.000 cavaleiros mongóis sob o comando do general Samagar [en], do exército de ocupação no Seljúcida Anatólia, junto com tropas auxiliares seljúcidas,[26] mas eles desencadearam um êxodo das populações muçulmanas (que se lembravam das campanhas anteriores de Quitebuga) até o sul, em Cairo.[29] Os mongóis derrotaram as tropas turcomanas que protegiam Alepo, colocando em fuga a guarnição mameluca daquela cidade, e continuaram seu avanço até Maarate Anumane e Apameia. Quando Baibars montou uma contraofensiva a partir do Egito em 12 de novembro, os mongóis já haviam se retirado para além do Eufrates, incapazes de enfrentar o exército mameluco completo.[26]

Campanhas mongóis de 1299–1300

Ofensivas mongóis no Levante, 1299–1300.

No verão de 1299, os mongóis, sob Gazã, tomaram com sucesso a cidade de Alepo, no norte, e derrotaram os mamelucos na Batalha de Wadi al-Khaznadar [en] (também conhecida como a 3ª Batalha de Homs), em 23 ou 24 de dezembro de 1299.[30] Um grupo de mongóis sob o comando do general mongol Mulay [en] separou-se do exército de Ghazan e perseguiu as tropas mamelucas em retirada até Gaza,[31] forçando-as a recuar para o Egito. A maior parte das forças de Ghazan avançou então para Damasco, que se rendeu entre 30 de dezembro de 1299 e 6 de janeiro de 1300, embora sua Cidadela tenha resistido.[31][32] Ghazan retirou a maior parte de suas forças em fevereiro, provavelmente porque seus cavalos precisavam de forragem. Ghazan também prometeu retornar em novembro para atacar o Egito.[33]

Assim, por cerca de quatro meses, de fevereiro a maio de 1300, o ilcã mongol foi o de facto senhor da Terra Santa.[34] A força menor de cerca de 10.000 cavaleiros sob Mulay realizou raides até o sul, em Gaza,[35] retornou a Damasco por volta de março de 1300 e, poucos dias depois, seguiu Ghazan de volta para além do Eufrates.[36]

Os mamelucos egípcios então retornaram e recuperaram toda a área em maio de 1300[37] sem batalha.[38]

Destino de Jerusalém em 1300

Fontes medievais oferecem várias visões sobre a extensão dos raides em 1299 e 1300, e há discordância entre historiadores modernos sobre quais fontes são mais confiáveis e quais podem ter sido exageradas ou simplesmente falsas. O destino de Jerusalém, em particular, continua a ser debatido, com alguns historiadores afirmando que os raides mongóis podem ter penetrado na cidade e outros dizendo que a cidade não foi tomada nem mesmo sitiada.[39]

O estudo mais frequentemente citado sobre o assunto é o de Sylvia Schein, em seu artigo de 1979, "Gesta Dei per Mongolos". Ela concluiu que "a suposta recuperação da Terra Santa nunca aconteceu."[40][nota 6] No entanto, em seu livro de 1991, Schein inclui uma nota de rodapé dizendo que a conquista de Jerusalém pelos mongóis foi "confirmada" porque eles teriam removido o Portão Dourado da Cúpula da Rocha em 1300, transferindo-o para Damasco.[42] Isso foi baseado no relato do padre do século XIV Niccolò da Poggibonsi [en], que forneceu uma descrição arquitetônica detalhada de Jerusalém e mencionou os atos dos mongóis no portão. Outro estudioso, Denys Pringle [en], descreveu o relato de Poggibonsi como dizendo que os mongóis tentaram destruir, minar, queimar ou remover o portão, mas sem sucesso, e quando os mamelucos retornaram, eles mandaram murar o portão.[43]

Em seu livro de 2007, Les Templiers, Alain Demurger [en] afirma que os mongóis capturaram Damasco e Jerusalém,[44] e que o general de Gazã, Mulay, também esteve "efetivamente presente" em Jerusalém em 1299-1300.[45] Segundo Frédéric Luisetto, as tropas mongóis "penetraram em Jerusalém e Hebrom, onde cometeram muitos massacres."[46] Em The Crusaders and the Crusader States, Andrew Jotischky usou o artigo de Schein de 1979 e o livro de 1991 para afirmar que, "após uma breve e amplamente simbólica ocupação de Jerusalém, Ghazan retirou-se para a Pérsia".[47]

Em seu artigo de 1987, "Mongol Raids into Palestine", Reuven Amitai afirmou que "parece mais provável que os mongóis invadiram a Palestina por conta própria em 1299–1300. As forças mongóis cavalgaram até Gaza, saqueando e matando enquanto avançavam, e entraram em várias cidades, incluindo Jerusalém. No final, todos os invasores retornaram à área de Damasco... em meados de março de 1300."[48]

Rumores europeus sobre Jerusalém

Independentemente da verdade, o avanço mongol levou a rumores desenfreados na Europa na época, sugerindo que os mongóis haviam capturado Jerusalém e iriam devolvê-la aos europeus. Esses rumores, iniciados por volta de março de 1300, provavelmente foram baseados em relatos de mercadores venezianos que haviam chegado de Chipre.[49] O relato dava um quadro mais ou menos preciso dos sucessos mongóis na Síria, mas depois expandia para dizer que os mongóis "provavelmente" haviam tomado a Terra Santa até aquele momento. Os rumores foram então amplificados pelo pensamento otimista e pelo ambiente de lenda urbana das grandes multidões reunidas em Roma para o Jubileu. A história cresceu, afirmando (falsamente) que os mongóis haviam tomado o Egito, que o mongol Ghazan havia nomeado seu irmão como o novo rei lá e que os mongóis iriam em seguida conquistar a Berbéria e Túnis. Os rumores também afirmavam que Ghazan havia libertado os cristãos que estavam presos em Damasco e no Egito e que alguns desses prisioneiros já haviam chegado a Chipre.[50]

Em abril de 1300, o Papa Bonifácio VIII enviou uma carta anunciando "as grandes e alegres notícias a serem celebradas com júbilo especial", de que o mongol Ghazan havia conquistado a Terra Santa e oferecido entregá-la aos cristãos. Em Roma, como parte das celebrações do Jubileu em 1300, o Papa ordenou procissões para "celebrar a recuperação da Terra Santa" e incentivou todos a partir para a área recém-recuperada. O rei Eduardo I da Inglaterra foi solicitado a incentivar seus súditos a partir também, para visitar os Lugares Santos. Bonifácio chegou a se referir à recuperação da Terra Santa pelos mongóis em sua bula Ausculta fili.[51]

No verão do ano do Jubileu (1300), o Papa Bonifácio VIII recebeu uma dúzia de embaixadores, enviados por vários reis e príncipes. Um dos grupos era composto por 100 mongóis, liderados pelo florentino Guiscard Bustari [en], embaixador do ilcã. A embaixada, amplamente mencionada em fontes contemporâneas, participou das cerimônias do Jubileu. Supostamente, o embaixador também era o homem nomeado por Ghazan para supervisionar a reestabilização dos francos nos territórios que Ghazan devolveria a eles.[50]

Houve grande júbilo por um curto período, mas o Papa logo soube do verdadeiro estado das coisas na Síria, da qual, de fato, Ghazan havia retirado a maior parte de suas forças em fevereiro de 1300, e os mamelucos haviam recuperado a área em maio.[50] No entanto, os rumores continuaram até pelo menos setembro de 1300.[52]

Notas

  1. ↑ "Em 1º de março, Kitbuqa entrou em Damasco à frente de um exército mongol. Com ele estavam o rei da Armênia e o príncipe de Antioquia. Os cidadãos da antiga capital do califado viram, pela primeira vez em seis séculos, três potentados cristãos desfilarem em triunfo por suas ruas."[4]
  2. ↑ "O rei da Armênia e o príncipe de Antioquia foram ao exército dos tártaros, e todos seguiram para tomar Damasco".[5]
  3. ↑ O historiador britânico Steven Runciman acredita que Nablus e Gaza foram ocupadas, mas que Jerusalém em si não foi tomada pelos mongóis.[14]
  4. ↑ "Aconteceu que alguns homens de Sidon e Belfort se reuniram, foram às aldeias e campos dos sarracenos, saquearam-nos, mataram muitos sarracenos e capturaram outros junto com grande quantidade de gado. Um certo sobrinho de Kit-Bugha, que residia ali, levando poucos cavaleiros, perseguiu os cristãos que haviam feito essas coisas para dizer-lhes, em nome de seu tio, que abandonassem o butim. Mas alguns cristãos o atacaram e mataram, junto com outros tártaros. Quando Kit-Bugha soube disso, imediatamente tomou a cidade de Sidon, destruiu a maior parte das muralhas [e matou quantos cristãos encontrou. Mas o povo de Sidon fugiu para uma ilha, e poucos foram mortos]. Depois disso, os tártaros não mais confiaram nos cristãos, nem os cristãos nos tártaros." Fleur des Histoires d'Orient, Cap. 30
  5. ↑ "Eduardo ficou horrorizado com o estado das coisas no Ultramar. Ele sabia que seu próprio exército era pequeno, mas esperava unir os cristãos do Oriente em um corpo formidável e então usar a ajuda dos mongóis para fazer um ataque efetivo a Baibars."[24]
  6. ↑ Schein, em seu livro de 1991, mencionou em uma nota de rodapé que a captura de Jerusalém pelos mongóis foi confirmada porque eles removeram um portão do Domo da Rocha e o transferiram para Damasco. “A conquista de Jerusalém pelos mongóis foi confirmada por Niccolo de Poggibonsi, que observou (Libro d'Oltramare 1346-1350, ed. P. B. Bagatti (Jerusalém 1945), 53, 92) que os mongóis removeram um portão do Domo da Rocha e o transferiram para Damasco.[41]

Referências

  1. ↑ (Amitai 1987, pp. 247-248)
  2. ↑ «Saudi Aramco World "The Battle of Ain Jalut"» [A Batalha de Ain Jalut]. Saudi Aramco World. Consultado em 2 de outubro de 2025. Cópia arquivada em 12 de fevereiro de 2012 
  3. ↑ (Grousset 1936, p. 581)
  4. ↑ (Runciman 1987, p. 307)
  5. ↑ Le Templier de Tyr (1343). Gestes des Chiprois [Feitos dos Cipriotas]. Paris: Imprimerie Nationale. "Le roy d'Arménie et le Prince d'Antioche alèrent en l'ost des Tatars et furent à prendre Damas". Citado em "Histoire des Croisades III", René Grousset, p. 586. 
  6. ↑ (Runciman 1987, p. 310)
  7. ↑ (Amitai-Preiss 1995, p. 32)
  8. ↑ (Richard 1996, p. 428)
  9. ↑ (Maalouf 1984, p. 264)
  10. ↑ (Tyerman 2006, p. 806)
  11. ↑ (Humphreys 1977, p. 352)
  12. ↑ (Maalouf 1984, p. 262)
  13. ↑ (Kedar 1989, p. 93)
  14. ↑ a b (Runciman 1987, p. 308)
  15. ↑ (Jackson 2005, p. 174), Hulegu informou Luís IX que havia entregue a Cidade Santa aos francos durante a breve ocupação mongol em 1260 (embora, como vimos, isso não é indicado em nenhuma das fontes muçulmanas, muito menos nos apelos francos por ajuda ao Ocidente), e a reivindicação foi reiterada em 1274 pelos enviados de Abaqa."
  16. ↑ (Halperin 2000, pp. 229–245)
  17. ↑ (Runciman 1987, p. 314)
  18. ↑ (May 2017)
  19. ↑ (Hindley 2003, pp. 205-206)
  20. ↑ (Nicolle 2001, p. 47)
  21. ↑ (Tyerman 2006, p. 818)
  22. ↑ a b (Grousset 1936, p. 656)
  23. ↑ (Richard 1996, p. 446), "Quando ele desembarcou em Acre, Eduardo imediatamente enviou emissários a Abagha... Como ele (Abagha) não podia se comprometer com a ofensiva, ordenou que as forças mongóis estacionadas na Turquia sob Samaghar atacassem a Síria para aliviar os cruzados."
  24. ↑ (Runciman 1987, p. 335)
  25. ↑ (Grousset 1936, p. 653)
  26. ↑ a b c d (Runciman 1987, p. 336)
  27. ↑ Guilherme de Tiro (1844). Estoire d'Eracles [História de Eracles]. Paris: Imprimerie Nationale. p. 461. Consultado em 2 de outubro de 2025. Et revindrent en Acre li message que mi sire Odouart et la Crestiente avoient envoies as Tartars por querre secors; et firent si bien la besoigne quil amenerent les Tartars et corurent toute la terre dantioche et de Halape de Haman et de La Chamele jusques a Cesaire la Grant. Et tuerent ce quil trouverent de Sarrazins. 
  28. ↑ Grousset, René (1936). Histoire des Croisades III [História das Cruzadas III]. Paris: Plon. p. 653 
  29. ↑ (Grousset 1936, p. 653)
  30. ↑ (Demurger 2007, pp. 142-143)
  31. ↑ a b (Demurger 2007, pp. 142-143), "Os mongóis perseguiram as tropas em retirada para o sul, mas pararam no nível de Gaza."
  32. ↑ (Runciman 1987, p. 439)
  33. ↑ (Demurger 2007, p. 99)
  34. ↑ (Schein 1979, p. 810, "Por um breve período, cerca de quatro meses no total, o ilcã mongol foi de facto o senhor da Terra Santa.")
  35. ↑ (Schein 1979, p. 810, "Enquanto isso, as tropas mongóis e armênias invadiram o país até o sul, em Gaza.")
  36. ↑ (Amitai 1987, p. 247)
  37. ↑ (Schein 1979, p. 810)
  38. ↑ (Amitai 1987, p. 248)
  39. ↑ (Phillips 1998, p. 128), "A desilusão veio rapidamente. Jerusalém não havia sido tomada ou mesmo sitiada; Ghazan evacuou a Síria poucas semanas após sua conquista, provavelmente porque seus cavalos estavam com falta de forragem. Ele a atacou novamente em 1301 e planejou outras campanhas pelos próximos dois anos, mas nada conseguiu. Sua amargura pelo fracasso das potências europeias em fornecer a assistência militar que ele havia solicitado expressou-se em 1303 em outra embaixada a Filipe IV e Eduardo I, à qual Eduardo respondeu diplomaticamente que ele e Filipe estavam em guerra e não podiam enviar ajuda."
  40. ↑ (Schein 1979, p. 805)
  41. ↑ (Schein 1991, p. 163)
  42. ↑ (Schein 1991, p. 163), "A conquista de Jerusalém pelos mongóis foi confirmada por Niccolò de Poggibonsi, que observou (Libro d'Oltramare 1346-1350, ed. P. B. Bagatti (Jerusalém, 1945), 53, 92) que os mongóis removeram um portão do Domo da Rocha e o transferiram para Damasco."
  43. ↑ (Pringle 1993, p. 106)
  44. ↑ (Demurger 2007, p. 84), "Em dezembro de 1299, ele (Gazã) venceu os mamelucos na Segunda Batalha de Homs e capturou Damasco e até mesmo Jerusalém."
  45. ↑ (Demurger 2007, p. 84), "Mulay, um general mongol que esteve efetivamente presente em Jerusalém em 1299-1300."
  46. ↑ (Luisetto 2002, pp. 205-206), "As tropas penetraram em Jerusalém e Hebrom, onde cometeram muitos massacres... Em Hebrom, uma cruz foi até erguida no topo da mesquita de Abraão."
  47. ↑ (Jotischky 2017, p. 249)
  48. ↑ (Amitai 1987, p. 247)
  49. ↑ (Schein 1979, p. 814), "A carta mais antiga, datada de 19 de março de 1300, foi endereçada a Bonifácio VIII. Seu conteúdo sugere que provavelmente foi escrita pelo Doge Pietro Gradenigo (1289-1311)."
  50. ↑ a b c (Schein 1979, p. 815)
  51. ↑ (Riley-Smith 2005, p. 246)
  52. ↑ (Schein 1979, p. 805)

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