Cronologia literal da Bíblia

Cronologia literal da Bíblia é a tentativa de correlacionar as datas históricas usadas na Bíblia com a cronologia dos eventos reais, normalmente começando com a criação em Gênesis 1:1.^[1] Alguns dos cálculos mais conhecidos incluem o arcebispo James Ussher, que o colocou em 4004 a.C., Isaac Newton em 4000 a.C. (ambos da Bíblia Hebraica massorética), Martinho Lutero em 3961 a.C., a data tradicional do calendário hebraico de 3760 a.C., e por último, as datas baseadas na septuaginta, de aproximadamente 4650 a.C.^[2] As datas entre a septuaginta e a massorética são conflitantes em 650 anos entre a genealogia de Arfaxade a Naor em Gênesis 11:12-24. O texto massorético, que não possui os 650 anos da septuaginta, é o texto usado pela maioria das Bíblias modernas. Não há consenso sobre o que é certo, no entanto, sem os 650 anos adicionais na septuaginta, de acordo com os egiptólogos,^[3] as Grandes Pirâmides de Gizé seriam anteriores ao Dilúvio (mas não mostrariam sinais de erosão hídrica) e não forneceriam tempo para o evento da Torre de Babel.

A Bíblia Hebraica (o Antigo Testamento cristão) data os eventos por simples aritmética, tomando a criação do mundo como ponto de partida ou nos livros posteriores, por correlações entre os reinados dos reis em Israel e Judá.^[1] Os dados que fornece dividem-se em três períodos:^[4]

1. Da Criação à migração de Abraão para Canaã, durante a qual os eventos são datados somando-se as idades dos patriarcas;
2. Da migração de Abraão até a fundação do templo de Salomão, em que a cronologia em Gênesis continua a ser alcançada adicionando idades, mas a partir do Êxodo é geralmente dada em declarações;
3. Desde a fundação do templo em diante, que dá os reinados em anos (às vezes períodos mais curtos) dos reis de Israel e Judá.

Alguns acreditam que para os autores bíblicos a cronologia tinha intenção teológica, funcionando como profecia e não como história.^[5][6] O literalismo bíblico, no entanto, não o trata desta forma, porque os literalistas têm um profundo respeito pela Bíblia como a palavra de Deus.^[7] Esta forma de pensar teve as suas origens no fundamentalismo cristão, um movimento do início do século XX que se opôs às interpretações não sobrenaturais da vida de Jesus então correntes, enfatizando, entre outras coisas, a inspiração verbal das escrituras.^[8] O conceito ou raciocínio subjacente era que se algo na Bíblia não fosse verdade, tudo entraria em colapso.^[8]

A criação de uma cronologia da Bíblia literal enfrenta vários obstáculos, dos quais os seguintes são os mais significativos:

• Existem diferentes textos da Bíblia Hebraica, sendo as principais famílias de textos: a septuaginta, uma tradução grega das escrituras hebraicas originais feita nos últimos séculos antes de Cristo; o texto massorético, uma versão do texto hebraico com curadoria dos rabinos judeus, mas cujos manuscritos mais antigos datam dos primeiros anos do segundo milênio d.C.; e o texto samaritano, restrito aos cinco livros da Torá mais o Livro de Josué. Os três diferem marcadamente um do outro.^[9]
• Os literalistas preferem o texto massorético, no qual se baseiam as Bíblias protestantes, mas o texto massorético às vezes contém absurdos, como quando afirma que Saulo subiu ao trono com um ano de idade e reinou por dois anos. Tais erros óbvios podem ser corrigidos por referência a outras versões da Bíblia (neste caso, a septuaginta, que fornece números mais realistas), mas a sua existência põe em causa a ideia fundamentalista de que o texto do TM é a palavra inspirada de Deus.^[10] A maioria dos fundamentalistas, com a notável exceção do movimento de Apenas Rei Jaimes, evita isso sustentando que apenas os autores dos autógrafos originais (as primeiras cópias escritas por Moisés e outros) foram inspirados por Deus.^[11]
• Muito poucos eventos na Bíblia são mencionados em fontes externas, tornando difícil passar de uma cronologia relativa (X aconteceu antes de Y acontecer) para uma absoluta (X aconteceu em um ano conhecido).
• A Bíblia nem sempre é consistente.^[12] Por exemplo, Êxodo 12:40 afirma que os israelitas passaram 430 anos no Egito, enquanto Paulo em Gálatas 3:17 diz que os 430 anos cobrem o período de Abraão a Moisés.^[13]
• A interpretação literal das primeiras partes da Bíblia está em contradição direta com a ciência moderna.^[14]

Baseando-se apenas nos dados dos primeiros capítulos de Gênesis e independentemente do conhecimento científico extra-bíblico, é possível estabelecer uma cronologia desde a criação do universo até os patriarcas. As genealogias em Gênesis 5 e 41, em particular, tornam isso possível porque indicam com que idade alguém teve um filho. A era Anno Mundi assim obtida (AM, desde a criação do mundo) pressupõe que os anos de nascimento indicados podem ser arredondados.

Gráfico

• Concílio de Jamnia
• Data da criação
• História de Israel e Judá antigos
• Intertestamento
• História universal
• Criacionismo da Terra Jovem