Taipingjing

Edição no Daozang do Taipingjing

Taipingjing ("Escrituras da Grande Paz") é o nome de vários textos taoistas. Pelo menos duas obras foram conhecidas por este título:

  • chinês tradicional: 天官歷包元太平經, pinyin: Tiānguān lì Bāoyuán Tàipíng jīng, 12 capítulos, conteúdo desconhecido, autor: Gan Zhongke 甘忠可
  • chinês tradicional: 太平清領書, pinyin: Tàipíng Qīnglǐng Shū, 170 capítulos, dos quais apenas 57 sobreviveram via o Daozang, autor: desconhecido

Taipingjing geralmente se refere à obra que foi preservada no Daozang. É considerada um recurso valioso para pesquisar crenças taoistas primitivas e a sociedade no fim da dinastia Han oriental. Zhang Jue (m. 184), o líder da Rebelião dos Turbantes Amarelos, ensinou o "Taoismo da Grande Paz" (太平道) com base nesta obra.

O conteúdo do Taipingjing é diverso, mas trata principalmente de temas como céu e terra, os cinco elementos, yin e yang e o ciclo sexagenário.

Conceitos fundamentais no Taipingjing

O Taipingjing é um guia que revela os métodos apropriados para trazer uma era de grande paz ou igualdade, a "Grande Paz", uma ideia que provavelmente remonta ao Período dos Reinos Combatentes.[1]:21 A ideia da "Grande Paz" tornou-se mais proeminente durante o período Han.[1] A ideia principal apresentada pelas escrituras é que o mundo está em um estado terrível de caos. Há uma perda do equilíbrio cósmico, e isso fica evidente por presságios como secas, enchentes, fomes, epidemias e outros desastres naturais.[2] Há também caos nas cortes da casa imperial, comprovado por eventos registrados como nascimentos anômalos (talvez uma alusão à interferência dos eunucos), todos os quais demonstram o desagrado do Céu em relação ao reino mortal.[3] Os humanos foram poluídos por seus pecados e pelos pecados de seus ancestrais (o mal acumulado por muitas gerações).[4]:153 O Universo retribui a condição do reino mortal; para que haja equilíbrio novamente, o povo deve curar a si mesmo e cultivar seu Dao interior. A salvação está nas mãos de grandes príncipes conhecidos como Mestres Celestiais. A Antiguidade chinesa foi dividida em três eras: Alta Antiguidade, Antiguidade Média e Antiguidade Tardia, mas apenas a Alta Antiguidade continha um tempo de Grande Paz,[1]:22 mantida com os esforços colaborativos dos governantes daquela era e dos Mestres Celestiais. Não havia mortalidade infantil, nem más colheitas e o clima era ameno.[1]:22 Esse equilíbrio era tão delicado que o sofrimento de uma única entidade bastava para tirar as coisas de sincronia.[1]:23 O Taipingjing afirmava que uma era melhor do que a experimentada pela dinastia Han só pode começar com o surgimento de um novo imperador saudável, um novo Mandato do Céu e o fim dos maus presságios.[4]:157

O Taipingjing na dinastia Han

Há duas versões conhecidas do Taipingjing que surgiram durante a dinastia Han. A primeira foi apresentada ao Imperador Cheng de Han (32–7 a.C.) sob o título Tianguan li baoyuan Taiping jing.[4]:19 Estava escrito neste livro que a Casa de Han estava se aproximando do fim de seu ciclo cosmológico e que um novo mandato estava prestes a ser concedido para restaurar a dinastia.[4]:20 O livro decreta que um homem chamado Chijing zi traria e ensinaria os caminhos do Dao ao imperador.[4]:20 O Imperador Shun de Han (126–145 d.C.) também recebeu escrituras similares chamadas Taiping Qingling Shu, que mais tarde seriam usadas por Zhang Jue, o líder da Rebelião dos Turbantes Amarelos.[4]:20 O memorial de Xiang Zheng afirma que se baseava no respeito entre Céu e Terra e na conformidade com os Cinco Elementos.[4]:20 Outra versão foi chamada Taiping Dongji jing e teria sido apresentada aos Mestres Celestiais por Taishang Laojun.[4]:20

A edição de Wang Ming

Não houve uma edição moderna definitiva do Taipingjing até 1960, quando Wang Ming publicou o Taipingjing Hejiao.[4]:151 O Taiping Jing uma vez conteve 170 capítulos divididos em 10 partes (cada uma contendo 17 capítulos).[4]:151 Cada "parte" é rotulada pelos dez Troncos Celestes. Contudo, as duas primeiras partes (37 capítulos) e as três últimas partes (os últimos 51 capítulos) estão ausentes na edição moderna de Ming.[4]:152 Assim, na realidade, apenas cinco partes permanecem e, dessas partes, certos capítulos não foram contabilizados.[4]:152 A edição de Ming também inclui "Textos Mágicos" (divididos em quatro capítulos e 2133 caracteres mágicos) e algumas imagens.[4]:152 Alguns capítulos seguem a forma de um diálogo entre o Mestre Celestial e os seis zhenren, enquanto outros mantêm o formato de ensaio, contendo métodos, instruções ou notas.[4]:152 Talvez o Taipingjing tenha tido muitos autores, daí os diversos estilos de escrita nos capítulos.[4]:152

Referências

  1. ↑ a b c d e Kaltenmark, Max. The Ideology of the Taiping Jing. [S.l.: s.n.] 
  2. ↑ Espesset, Gregoire (2009). «Later Han Religious Movements and the early Daoist Church». Early Chinese Religion: Part 2: Qin and Han. p. 1604 
  3. ↑ Levy, Howard (1956). «Yellow Turban Religion and Rebellion at the End of Han». Journal of the American Oriental Society. 76 (4): 214–227. JSTOR 596148. doi:10.2307/596148 
  4. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o Beck, B.J. Mansvelt (1980). «The date of the 'Taiping Jing'». T'oung Pao. Second Series. 66 

Ligações externas

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