Saltério de Genebra

O Saltério de Genebra, também conhecido como Saltério Huguenote,^[1] é um saltério métrico de 1539 em francês criado sob a supervisão de João Calvino para uso litúrgico pelas igrejas reformadas da cidade de Genebra no século XVI.

Antes da Reforma Protestante, um grupo seleto de músicos, todos homens, geralmente cantava os salmos durante os serviços religiosos, e não toda a congregação. Quando os cantos gregorianos eram cantados na igreja, apenas uma porcentagem muito pequena da congregação conseguia realmente entendê-los. Os cantos eram em latim, uma língua compreensível apenas para quem frequentava a universidade. Isso, por si só, representa apenas uma pequena porcentagem das pessoas que frequentam a missa regularmente.^[2] João Calvino acreditava que toda a congregação deveria participar do louvor a Deus no culto, e já em suas Institutas da Religião Cristã, de 1536, ele fala da importância de cantar salmos.^[3] Nos artigos para a organização da igreja e seu culto em Genebra, datados de 16 de janeiro de 1537, Calvino escreve:

"É muito conveniente para a edificação da igreja cantar alguns salmos na forma de orações públicas, pelas quais se ora a Deus ou se cantam Seus louvores, para que os corações de todos sejam despertados e estimulados a fazer orações semelhantes e a render louvores e ações de graças semelhantes a Deus com amor comum".

Por essa razão, ele queria criar um cancioneiro de hinos baseado nos salmos, na crença de que, dessa forma, esses textos bíblicos se tornariam mais facilmente acessíveis às pessoas.

Após ser forçado a deixar Genebra em 1538, Calvino estabeleceu-se em Estrasburgo, onde se juntou à congregação huguenote e também liderou inúmeros cultos. Foi em Estrasburgo que se familiarizou com a versificação alemã dos salmos, preparada por Martinho Lutero e outros. Calvino compartilhou esses cânticos com sua congregação francesa e também escreveu algumas versificações métricas para eles. Considerando que suas próprias versões dos salmos não eram de qualidade suficiente, ele recorreu ao poeta da corte francesa Clément Marot, que já havia versificado a maioria dos salmos em francês durante a primeira metade do século XVI.

Em 1539, foi publicada a primeira edição do saltério de Calvino. Intitulava-se "Aulcuns Pseaulmes et cantiques mys en chant" (Alguns Salmos e Hinos Rimados para Cantar)^[4] e continha 18 salmos e hinos musicados, incluindo 12 versificações de Marot (1, 2, 3, 15, 32, 51, 103, 114, 115, 130, 137, 143), seis salmos de Calvino (25, 36, 46, 91, 113, 138), os Dez Mandamentos, o Cântico de Simeão e o Credo dos Apóstolos. A maioria das melodias contidas eram melodias familiares usadas na igreja alemã em Estrasburgo naquela época. Algumas foram aparentemente compostas por Wolfgang Dachstein ou Matthias Greiter.

Em 1541, Calvino retornou a Genebra, onde publicou um novo saltério em 1542. Guillaume Franc, cantor e professor de música local, contribuiu com inúmeras melodias para esta edição, incluindo para os Salmos 6, 8, 19, 22, 24 (esta melodia também foi usada para os Salmos 62, 95 e 111) e 38. A coleção foi intitulada "Les Pseaumes mis en rime francoise par Clément Marot et Théodore de Béze".^[5]

Clément Marot mudou-se para Genebra em 1543, onde criou versões rimadas de outros 19 salmos e do Cântico de Simeão. Embora Calvino desejasse que ele concluísse o trabalho, ele deixou a cidade e foi para Turim, onde faleceu no outono de 1544. Sua obra foi continuada por Théodore de Bèze. A edição de 1543 trazia o título La Forme des Prieres et Chantz ecclesiastiques. Houve uma discussão com a Câmara Municipal sobre sua publicação devido à presença de uma versão rimada da saudação angélica. As melodias para os novos salmos foram compostas por Guillaume Franc.

Contendo 83 salmos, este saltério foi publicado sob o título Pseaumes Octante Trois de David (Oitenta e três Salmos de Davi). Além dos 49 salmos traduzidos por Marot, esta edição apresenta 34 salmos com o texto traduzido por de Bèze. A nova coleção foi publicada em Genebra por Jean Crispin no outono de 1551.^[6][7][8] O compositor supervisor foi Loys Bourgeois. Não está exatamente claro quantas melodias ele realmente compôs, mas geralmente se presume que a maioria das novas adições foram de sua autoria. Isso inclui a primeira versão da melodia do hino conhecida como "Antigo 100º", hoje comum como base para o Salmo 100 ("Todos os povos que habitam na terra") – nesta edição, no entanto, esta melodia é associada ao Salmo 134 (Ecce nunc benedicite Dominum).^[9]

Finalmente, em 1562, foi lançado um saltério completo com versões rimadas de todos os 150 salmos. Algumas das melodias anteriores foram substituídas. As últimas 40 melodias são atribuídas a um certo Maistre Pierre, provavelmente Pierre Davantès. Muitas das letras foram atualizadas ou substituídas, e todas foram escritas por Marot e de Bèze.

Em 1587, uma revisão leve do saltério foi liderada por de Bèze e Corneille Bonaventure Bertram. As edições seguintes do Saltério de Genebra seguiram essa versão revisada, que foi considerada oficial.

As melodias genebrinas ainda são amplamente utilizadas em igrejas em todo o mundo. Em particular, a melodia atribuída a Louis Bourgeois, conhecida como "O Velho Centésimo" ou "Doxologia", é encontrada em inúmeros hinários ao redor do mundo.^[10] A maioria das outras melodias do Saltério genebrino ainda é usada em igrejas reformadas na Holanda, Bélgica, Alemanha, Hungria, Escócia, Canadá, Estados Unidos, África do Sul e Austrália.

As Igrejas Reformadas do Brasil também estão trabalhando atualmente em uma tradução dos salmos para serem cantados com as melodias genebrinas.^[11]

Nos Países Baixos, Jan Utenhove e Lukas d'Heere traduziram salmos usando as melodias genebrinas. Em 1565, Petrus Dathenus publicou uma tradução completa do saltério para o holandês, utilizando as melodias do Saltério genebrino. Eventualmente, este saltério tornou-se o hinário oficial em todas as igrejas reformadas do país. Sem o apoio de um coro ou órgão de tubos (ambos proibidos), o chantre tinha que ensinar e entoar as melodias. A qualidade do canto congregacional de hinos logo começou a se deteriorar, e as melodias renascentistas passaram a ser cantadas apenas com "notas semicirculares", removendo o ritmo original da música. Essa prática desapareceu gradualmente à medida que órgãos de tubos e coros se tornaram mais prevalentes, com exceção de igrejas mais ortodoxas que ainda empregavam a tradição das notas semicirculares. Em 1773, uma nova tradução foi introduzida, e novamente em 1967. Uma rica cultura musical floresceu em torno do Saltério Genebrino na Holanda, especialmente nos séculos XIX e XX, com organistas holandeses famosos como Jan Zwart, Feike Asma e Willem Hendrik Zwart publicando suas próprias interpretações musicais das melodias, além de frequentemente empregar as melodias na improvisação de órgão.

Muitas das igrejas reformadas na América do Norte foram fundadas pelos holandeses, que trouxeram essas melodias genebrinas consigo quando emigraram. Provavelmente, os únicos cristãos na América do Norte que ainda usam o Saltério Genebrino em sua totalidade são as Igrejas Reformadas Canadenses. Elas cantam seu próprio Livro de Louvor, o Saltério Anglo-Genebrino, contendo versificações em inglês para todas as melodias genebrinas. Colonizadores holandeses na África do Sul também fundaram igrejas reformadas onde muitas das melodias genebrinas ainda são usadas hoje, especialmente com as versificações em africâner do poeta Totius, do século XX.

Uma coleção completa das melodias dos salmos genebrinos pode ser encontrada nos hinários alemães da Evangelisch Reformierte Kirche, e algumas delas também são encontradas nos hinários de outras igrejas protestantes na Alemanha.^[12] Elas podem ser encontradas até mesmo no hinário católico romano em uso na Alemanha.

O Saltério Genebrino é predominantemente usado nas igrejas calvinistas. Um resultado disso é que a maior parte do canto nas igrejas calvinistas é feita em uníssono. Harmonias e interpretações instrumentais eram usadas exclusivamente em casa ou em concertos. Portanto, o número de arranjos musicais baseados nas melodias dos Salmos Genebrinos é muito menor do que aqueles baseados na música sacra de outras tradições. As harmonias mais conhecidas baseadas no Saltério Genebrino são as interpretações corais a quatro vozes compostas por Claude Goudimel. Menos conhecidas são as composições de Claude Le Jeune, da mesma época, e os arranjos de Clément Janequin e Paschal de l'Estocart. O compositor holandês Jan Pieterszoon Sweelinck escreveu motetos para quatro a oito vozes para todos os salmos, alguns deles compostos integralmente, incluindo todos os versos, bem como diversas variações de salmos para órgão. Anthonie van Noordt, outro compositor holandês, escreveu obras para órgão em estilo semelhante, baseadas nessas melodias. Orlando di Lasso, juntamente com seu filho Rodolpho, compôs interpretações em três partes dos salmos de Caspar Ulenberg, cujas melodias eram baseadas principalmente nas melodias genebrinas. No norte da Alemanha, o aluno de Sweelinck, Paul Siefert, compôs dois volumes de motetos de salmos.

O compositor polonês Wojciech Bobowski, que mais tarde se converteu ao islamismo e adotou o nome Ali Ufki, modificou os primeiros quatorze salmos para o sistema de afinação turco, escrevendo textos turcos para se adequarem às melodias genebrinas^[13]. Na Itália, o compositor judeu Salamone Rossi escreveu motetos baseados nas melodias genebrinas.^{[carece de fontes?]}

Vários salmos do Saltério de Genebra foram traduzidos para o alemão, mantendo as melodias, como "Mein ganzes Herz erhebet dich", uma paráfrase do Salmo 138 que foi modificada diversas vezes e passou a fazer parte dos hinários luteranos, protestantes e católicos. Assim, várias dessas melodias entraram em composições de Johann Sebastian Bach e outros. Compositores mais recentes inspirados pelo Saltério de Genebra incluem Zoltán Kodály, Frank Martin e Arthur Honegger, entre outros.

Pouco menos de doze anos após a publicação do Saltério de Genebra em 1573, o Saltério de Lobwasser^[14] foi publicado pelo jurista Ambrosius Lobwasser e chegou ao culto público das Igrejas Reformadas, como por exemplo, em Zurique. O Saltério de Lobwasser, por sua vez, serviu de modelo para as versificações tchecas e húngaras dos salmos de Genebra.

Uma edição em tcheco dos Salmos de Genebra foi preparada por Jiří Strejc (também conhecido como Georg Vetter, 1536-1599),^[15] que nasceu na aldeia morávia de Zábřeh e se tornou ministro da Igreja dos Irmãos Morávios, os herdeiros eclesiásticos do pré-reformista Jan Hus (c. 1369-1415). A mesma ainda era usada até a virada do século passado.

Na Hungria, Albert Szenczi Molnár versificou os salmos na língua húngara, e eles ainda são cantados hoje nas congregações da Igreja Reformada nas Terras da Coroa de Santo Estêvão, incluindo a Hungria e partes da Romênia e da Ucrânia.

A Igreja Reformada no Japão concluiu uma tradução de todos os 150 salmos a serem cantados com melodias genebrinas, e esta salmodia genebrina japonesa foi gravada por membros do Bach Collegium Japan, conduzido por Masaaki Suzuki.^[16]

Na edição completa de 1562, apenas 124 melodias foram usadas para os 150 salmos. Das melodias usadas repetidamente, 15 ocorrem duas vezes, quatro ocorrem três vezes e uma ocorre quatro vezes, nas seguintes combinações:

• Salmo 5 e 64

• Salmo 14 e 53

• Salmo 17, 63 e 70

• Salmo 18 e 144

• Salmo 24, 62, 95 e 111

• Salmo 28 e 109

• Salmo 30, 76 e 139

• Salmo 31 e 71

• Salmo 33 e 67

• Salmo 36 e 68

• Salmo 46 e 82

• Salmo 51 e 69

• Salmo 60 e 108

• Salmo 65 e 72

• Salmo 66, 98 e 118

• Salmo 74 e 116

• Salmo 77 e 86

• Salmo 78 e 90

• Salmo 100, 131 e 142

• Salmo 117 e 127

As melodias genebrinas formam uma coleção notavelmente homogênea. Além do fato de terem sido escritas em um período relativamente curto por um pequeno número de compositores, elas apresentam uma série de outras características em comum. Baseiam-se nos chamados modos eclesiásticos; a extensão melódica geralmente se estende por uma oitava; os valores das notas são restritos a semibreves (também conhecidas como mínimas) e mínimas (também conhecidas como semibreves), com exceção da nota final; cada melodia começa com uma semibreve e termina com uma semibreve quaternária (também conhecida como longa). Métricas e barras de compasso regulares estão ausentes; e há pouquíssimos melismas (apenas os Salmos 2, 6, 10, 13, 91 e 138).

• Book of Praise, Anglo-Genevan Psalter, ISBN 0-88756-029-6
• Pierre Pidoux, Le Psautier Huguenot, VOL I
• Pierre Pidoux, Le Psautier Huguenot, VOL II

• Geneefs Psalter YouTube Playlist, apresentações de obras encontradas no Saltério de Genebra. Contém 183 vídeos; 10 horas de duração.
• Genevan Psalter Resource Center
• Genevan Psalter Arquivado em 2010-03-28 no Wayback Machine
• Introduction to the Genevan Psalter
• The Genevan Psalter and its Use at Providence Church
• Genevan Psalter em Britannica.com
• French Genevan Psalter
• New Genevan Psalter
• Projeto de tradução do Saltério de Genebra para o português