Sínodo de Melfi (1089)
O sínodo de Melfi foi um sínodo eclesiástico realizado em Melfi de 10 a 15 de setembro de 1089, convocado pelo papa Urbano II. Setenta bispos e doze abades compareceram e o sínodo tratou de vários tópicos eclesiásticos conectados ao movimento de reforma, bem como a relação com a parte grega da igreja.
Contexto histórico

No início do seu papado, o papa Urbano II enfrentava um antipapa apoiado pelo imperador alemão Henrique IV e, portanto, visava acabar com este cisma convocando concílios da Igreja.[1] Ao mesmo tempo, embora tanto gregos quanto latinos fossem considerados como parte da mesma igreja, as relações entre ambos os lados eram difíceis, especialmente devido à conquista normanda do sul da Itália, que trouxe uma população predominantemente grega sob domínio latino.[2]
Sínodo
Participação
O sínodo começou em 10 de setembro de 1089 e contou com a presença de setenta bispos e doze abades.[3] Além disso, o imperador bizantino também enviou embaixadores, assim como o duque normando do sul da Itália, Roger Borsa, e seu meio-irmão Boemundo de Tarento. A delegação normanda incluía o próprio duque Roger Borsa, bem como o beneditino Elias, que convidou Urbano II a Bari para consagrar a cripta da igreja sendo construída para as relíquias de São Nicolau e consagrar Elias como o novo arcebispo.[4][5]
Resultados
Por um lado, o sínodo tratou de muitas questões da igreja, como penitência, idade de ordenação e questões similares.[6] Embora não fosse um tópico do movimento de reforma clerical, um cânone entre aqueles que tratavam da separação do clero dos leigos proibiu o clero de usar certas roupas que fossem muito decorativas.[7] Também visou proibir a simonia e proibiu a investidura de padres ou monges como bispos ou abades por pessoas leigas.[8] Além disso, Urbano II resolveu disputas territoriais, como tal confirmando, por exemplo, o mosteiro de São Bento em Tarento entre as possessões da abadia de Cava e nomeou Guitmundo para a sé de Aversa.[9][10] Finalmente, o sínodo promulgou a Trégua de Deus no sul da Itália.[11]
O segundo foco importante do sínodo foi a relação com a parte grega da Igreja. As preocupações do papa Urbano II não se restringiam apenas ao clero grego que vivia agora nas áreas que os normandos haviam conquistado, ele também estava ansioso para restaurar as relações com a igreja de Constantinopla e restaurar uma maior unidade na igreja cristã.[12] Como tal, o sínodo tratou da escolha do bispo legítimo de Reggio. O monge Basílio havia sido instalado e consagrado em Constantinopla pelo patriarca Cosme I alguns anos antes, mas não foi permitido (provavelmente por Roberto Guiscardo) assumir o cargo em Reggio. No sínodo, Basílio agitou por sua reinstalação, mas ele se chocou com o papa Urbano II, que se referiu a cânones antigos segundo os quais apenas o bispo de Roma era competente para consagrar outros bispos italianos. Como Basílio contestou isso e se recusou a se submeter ao papa, outra pessoa, Rangério de Marmoutier, foi escolhida como arcebispo de Reggio, com os metropolitas gregos de Santa Severina e Rossano reconhecendo a reivindicação papal.[13] Durante o sínodo, o papa Urbano II também levantou a excomunhão contra Aleixo I.[14]
Também, Urbano II investiu Roger Borsa como duque normando do sul da Itália, embora Roger já fosse governante de facto há dezoito meses.[15][8]
Referências
- ↑ Somerville 2016, p. 274.
- ↑ Loud 2007, pp. 2014-2015.
- ↑ Somerville 1996, p. 259.
- ↑ Loud 2007, p. 145.
- ↑ Vernon 2023, p. 29.
- ↑ Loud 2007, p. 144.
- ↑ Hamilton 2015, p. 72.
- ↑ a b Wiedemann 2022, p. 57.
- ↑ Loud 2021, pp. 27-28.
- ↑ Vaillancourt 2009, p. 22.
- ↑ Loud 2007, p. 77.
- ↑ Loud 2007, pp. 214.
- ↑ Herde 2002, p. 222.
- ↑ Moosa 2008, p. 111.
- ↑ Loud 2007, pp. 145-146.
Bibliografia
- Hamilton, Sarah (12 de agosto de 2015). Church and People in the Medieval West, 900-1200 (em inglês). [S.l.]: Routledge. ISBN 978-1-317-32532-1. Consultado em 11 de setembro de 2024
- Herde, Peter (1º de janeiro de 2002). «The Papacy and the Greek Church in Southern Italy». The Society of Norman Italy (em inglês). [S.l.]: Brill. ISBN 978-90-04-12541-4. Consultado em 10 de setembro de 2024
- Loud, G. A. (20 de dezembro de 2007). The Latin Church in Norman Italy (em inglês). [S.l.]: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-32000-0. Consultado em 10 de setembro de 2024
- Loud, G. A. (2021). The Social World of the Abbey of Cava, C. 1020-1300 (em inglês). [S.l.]: Boydell & Brewer. ISBN 978-1-78327-632-5. Consultado em 10 de setembro de 2024
- Moosa, Matti (2008). The Crusades: Conflict Between Christendom and Islam (em inglês). [S.l.]: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-366-9. Consultado em 10 de setembro de 2024
- Somerville, Robert (22 de novembro de 2016). «CHAOS TO ORDER: CLERMONT, 1095 TO LATERAN IV, 1215». Innocent III and his time: from absolute papal monarchy to the Fourth Lateran Council (PDF). [S.l.: s.n.] pp. 269–283. Consultado em 10 de setembro de 2024
- Somerville, Robert (1996). Pope Urban II, The Collectio Britannica, and the Council of Melfi ( 1089) (PDF). Oxford: Clarendon Press. Consultado em 10 de setembro de 2024
- Vaillancourt, Mark G. (2009). On the Body and Blood of the Lord; On the Truth of the Body and Blood of Christ in the Eucharist (em inglês). [S.l.]: CUA Press. ISBN 978-0-8132-1678-2. Consultado em 11 de setembro de 2024
- Vernon, Clare (26 de janeiro de 2023). From Byzantine to Norman Italy: Mediterranean Art and Architecture in Medieval Bari (em inglês). [S.l.]: Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-7556-3575-7. Consultado em 10 de setembro de 2024
- Wiedemann, Benedict (2022). Papal Overlordship and European Princes, 1000-1270 (em inglês). [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-285503-9. Consultado em 10 de setembro de 2024