São Pedro e o Judaísmo

Acredita-se que a relação entre São Pedro e o judaísmo tenha sido bastante positiva.

Apóstolo dos Judeus

O apóstolo Paulo escreve que Pedro tinha a incumbência especial de ser apóstolo dos judeus, assim como era apóstolo dos gentios. Outro apóstolo, Tiago, é considerado o líder dos cristãos judeus.[1]

Incidente em Antioquia

O incidente em Antioquia refere-se a um encontro entre o apóstolo Paulo e Pedro descrito na Epístola aos Gálatas.[2] À medida que os gentios começaram a se converter do paganismo ao cristianismo, surgiu uma disputa entre os líderes cristãos sobre se os gentios precisavam ou não observar todos os princípios da Lei Mosaica. Em particular, foi debatido se os convertidos gentios precisavam ser circuncidados ou observar as leis alimentares judaicas. Paulo era um forte defensor da posição de que os gentios não precisam ser circuncidados ou observar as leis alimentares. Outros, às vezes chamados de judaizantes, achavam que os cristãos gentios precisavam cumprir totalmente a Lei Mosaica.

Concílio de Jerusalém

Pedro foi um líder no Concílio de Jerusalém. Ele, em última análise, estabeleceu um meio-termo entre os cristãos judeus e os cristãos gentios. Concordou-se que a evitação da idolatria, da fornicação e do consumo de carne cortada de um animal vivo deveria ser exigida dos gentios que desejassem se tornar cristãos.[3]

Tosafistas

O tosafista Rabbeinu Tam escreveu que Pedro era "um judeu devoto e erudito que dedicou sua vida a guiar os gentios pelo caminho certo". Rabbeinu Tam também ensinou que Pedro foi o autor da oração de Shabat e do dia festivo Nishmat, e esta era uma crença popular durante a Idade Média.[4][5] Otzar Hatefillah, citando Mahzor Vitri, nega explicitamente esta afirmação, oferecendo em vez disso Simeon ben Shetach como o provável autor. Acredita-se também que Pedro tenha escrito uma oração para o Yom Kippur a fim de provar seu comprometimento com o judaísmo, apesar de seu trabalho entre os gentios.[6]

Outro

De acordo com uma antiga tradição judaica, Pedro foi enviado pelos rabinos para mover o cristianismo em sua própria direção, para evitar que fosse considerado outro ramo do judaísmo.[7]

Referências

  1. ↑ «About the Apostles Peter and Paul». www.orthodoxphotos.com. Consultado em 15 de outubro de 2025 
  2. ↑ Dunn, James D. G. (1 de maio de 1983). «The Incident at Antioch (Gal. 2:11-18)». Journal for the Study of the New Testament (em inglês) (18): 3–57. ISSN 0142-064X. doi:10.1177/0142064X8300501801. Consultado em 15 de outubro de 2025 
  3. ↑ Badenas, Robert (1985). Christ the end of the law: Romans 10.4 in Pauline perspective. Col: Journal for the study of the New Testament. Sheffield: JSOT press 
  4. ↑ «Nishmat». headcoverings-by-devorah.com. Consultado em 15 de outubro de 2025 
  5. ↑ van Bekkum, Wout (2004). Berger, Shlomo; Brocke, Michael; Zwiep, Irene, eds. «The Poetical Qualities of The Apostle Peter in Jewish Folktale». Dordrecht: Springer Netherlands (em inglês): 16–25. ISBN 978-1-4020-2628-7. doi:10.1007/1-4020-2628-5_3. Consultado em 15 de outubro de 2025 
  6. ↑ Zimmels, H. J. (1957). «Rabbi Peter the Tosaphist». The Jewish Quarterly Review (1): 51–52. ISSN 0021-6682. doi:10.2307/1452745. Consultado em 15 de outubro de 2025 
  7. ↑ «Otzar Midrashim, Aggada of Shimon Kippa, Introduction». www.sefaria.org. Consultado em 15 de outubro de 2025 
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