Povo Onondaga

Onondaga
Onoñda’gegá
Tadodaho Sid Hill, chefe tradicional da Nação Onondaga no Fórum Permanente das Nações Unidas sobre Questões Indígenas
Regiões com população significativa
 Estados Unidos (Nova Iorque)Desconhecida[1]
 Canadá (Ontário)2.894 (2019)[2]
Línguas
Inglês, Onondaga, outras línguas iroquesas
Religiões
Casa Longa/Gai'hwi:io, Kanoh'hon'io, Kahni'kwi'io, outras religiões indígenas, Cristianismo
Grupos étnicos relacionados
Nação Seneca, Nação Oneida, Nação Tuscarora, Nação Mohawk, Nação Cayuga, outros povos iroqueses

O povo Onondaga' (Onontaerrhonon, Onondaga: Onoñda’gegá’’, "Povo das Colinas") é uma das cinco nações originais da Confederação Haudenosaunee (iroqueses) dos Bosques do Nordeste . Suas terras históricas situam-se em áreas que compreendem o atual Condado de Onondaga, Nova York, ao sul do Lago Ontário.

Por estar localizado de forma central, o povo Onondaga é considerado o "Guardião do Fogo" (Kayečisnakwe’nì·yu[3] em Tuscarora) na casa comprida figurativa que abriga as Cinco Nações. A Cayuga e a Seneca possuem território a oeste, enquanto a Oneida e a Mohawk estão a leste. Por esse motivo, a Liga dos Iroqueses reunia-se historicamente na capital do governo iroquês em Onondaga, assim como os chefes tradicionais fazem atualmente.

Nos Estados Unidos, a terra da Nação Onondaga é a Reserva Onondaga. O povo Onondaga também vive nas proximidades de Brantford, Ontário, no território das Seis Nações. Essa reserva costumava ser área de caça dos Haudenosaunee, mas grande parte da Confederação se realocou para lá como consequência da Revolução Americana. Embora os britânicos tenham prometido a segurança das terras dos Haudenosaunee, o tratado de Paris de 1783 cedeu o território aos Estados Unidos.[4]

História

De acordo com a tradição oral, o Grande Pacificador aproximou-se dos Onondaga e de outras tribos para fundar os Haudenosaunee.[5] A tradição relata que, na época em que a nação Seneca debatia a adesão aos Haudenosaunee com base nos ensinamentos do Grande Pacificador, ocorreu um eclipse solar. O eclipse mais provável, visível na região, foi em 1142 d.C.[6][7]

Essa tradição oral é corroborada por estudos arqueológicos. A Datação por carbono de sítios específicos de habitação Onondaga aponta datas a partir de cerca de 1200 d.C. ± 60 anos, com crescimento populacional durante séculos.[8]

Esboço, por Samuel de Champlain, de seu ataque a uma vila Onondaga.

Durante a Guerra Revolucionária Americana, os Onondaga mantiveram inicialmente uma posição oficialmente neutra, embora guerreiros Onondaga tenham participado de pelo menos uma incursão em assentamentos americanos. Após os americanos atacarem sua vila principal em 20 de abril de 1779, os Onondaga alinharam-se posteriormente à maioria da Liga e lutaram contra os colonos americanos em aliança com os britânicos. Em 1779, George Washington ordenou a aniquilação do povo Onondaga, em uma operação conhecida como a "Expedição Sullivan", rompendo o acordo de neutralidade e devastando os Onondaga.[9] Quando os Estados Unidos conquistaram a independência, muitos Onondaga seguiram Joseph Brant para o Alto Canadá, onde lhes foram concedidas terras pela Coroa Britânica, na região das Seis Nações.

Após a "Expedição Sullivan", e depois do rigoroso inverno de 1780, um enxame maciço de Cigarras periódicas, que emergem do subsolo a cada dezessete anos, apareceu. A súbita chegada de uma quantidade tão grande desses insetos forneceu sustento para os Onondaga, que enfrentavam grave insegurança alimentar após as campanhas de Sullivan e o inverno severo subsequente.[10] A chegada, aparentemente milagrosa, das cigarras (especificamente, o Enxame VII, também conhecido como enxame Onondaga) é comemorada pelos Onondaga como se tivesse sido uma intervenção do Criador para assegurar sua sobrevivência após um evento tão traumático e catastrófico.[11]

Em 11 de março de 2005, a Nação Onondaga, na cidade de Onondaga, Nova York, ingressou com uma ação de direitos territoriais em tribunal federal, buscando o reconhecimento da titularidade de mais de 3.000 square miles (7.800 km2) de terras ancestrais centradas em Syracuse, Nova York. Esperava-se, com isso, obter maior influência sobre os esforços de restauração ambiental no Lago Onondaga e em outros locais da EPA Superfund na área reivindicada.[12]

O Tribunal de Apelações do Segundo Circuito rejeitou a reivindicação dos Onondaga em 2012, e a Suprema Corte, em 2013, recusou-se a ouvir o recurso.[13]

Em 29 de junho de 2022, 1.023 acres de terra foram devolvidos à Nação Onondaga.[14]

Em 30 de setembro de 2024, 1.000 acres de terra foram devolvidos à Nação Onondaga.[15]

Fatores de prestígio

A Nação Onondaga teve papel crucial na formação da Liga Iroquesa, fato que lhes rendeu enorme respeito entre seus pares. A "Árvore da Paz" foi plantada em terras Onondaga.[16] Onondaga sempre foi considerada a capital da terra iroquesa. Os Onondaga eram conhecidos como os Guardiões Centrais do Fogo da Confederação.[16] Também eram vistos como os guardiões ou vigias da liga, responsáveis por preservar as tradições e instituições através da manutenção da lei.[16] O herói cultural Hyenwatha era um índio Onondaga e desempenhou papel essencial na organização inicial da liga.[16] O título de Tadodaho era sempre detido por um chefe Onondaga, incumbido de atuar como árbitro principal entre os Senhores da Confederação.[16] Os Onondaga mantinham o maior número de títulos de chefia, bem como o maior número de clãs entre os iroqueses.[16] Handsome Lake, meio-irmão seneca de Cornplanter e autor do seu Código epônimo, faleceu em Onondaga.[16]

Costumes

Chefes iroqueses da Reserva Seis Nações lendo cintas de wampum em Brantford, Ontário, em 1871. Joseph Snow, chefe Onondaga, está o primeiro à esquerda.

Os Onondaga praticam o aspergimento de cinzas durante o tratamento dos doentes.[17] Também realizam uma confissão pública de pecados mediante a utilização de uma corda de wampum (contas de concha).[17] O wampum é empregado em todas as questões de importância pública. Seus funerais eram conhecidos por serem calmos e solenes, com as mulheres cobrindo os rostos.[17] Havia, ainda, eventos especiais, como a Festa do Plantio, realizada em maio ou quando os Onondaga consideravam que o solo estava pronto. Esse período compreendia três dias de serviços penitenciais e religiosos – um dia para a dança das crianças e um para cada um dos Quatro Seres, do Portador dos Céus, do Trovão e para as apostas.[17] A Festa do Morango acontecia quando os morangos estavam maduros, com danças em homenagem ao Trovão e um banquete de morangos.[17] A Dança do Feijão Verde ocorria quando os feijões verdes estavam prontos para o consumo, com danças para o Trovão e uma mistura de danças de guerra e de plumas.[17] A Dança do Milho Verde sempre seguia a Dança do Feijão Verde, consistindo de três dias de serviços religiosos – um para as crianças, um para os Quatro Seres, um para o Portador dos Céus e um para o Trovão, acompanhado de um banquete.[17] A festa de Ação de Graças dos Onondaga, realizada em outubro, assemelhava-se muito à Dança do Milho Verde.[17]

Os Onondaga atribuem grande importância à prática da gratidão, o que se reflete em suas cerimônias. Canções cerimoniais são executadas na casa comprida e dançadas em sentido anti-horário, pois esse é considerado o caminho que propicia a vida – em homenagem à Mãe Terra, à lua e às estrelas.[18] Quanto mais enérgicas as cantorias e danças, maior a gratidão oferecida ao Criador. O povo Onondaga utiliza o calendário lunar para a realização de suas cerimônias, e há guardiões da fé responsáveis por iniciá-las conforme as diferentes luas.[18]

Cultura

Alguns fatores que definiram a vida dos Onondaga no período pré-colonial foram:

  • a manutenção contínua de aldeias em pontos elevados e defensivos, afastadas dos rios, bem como a presença de barreiras de terra com função defensiva[19]
  • uma evolução gradual dos vasos de cerâmica e das formas e decorações dos cachimbos de fumar[19]
  • uma evolução gradual das ferramentas e implementos confeccionados em pedra e osso[19]
  • a continuidade dos sistemas de subsistência[19]
  • a permanência das estruturas habitacionais e o modo de vida comunitário inferido[19]
  • o uso contínuo de motivos que reproduzem rostos humanos[19]
  • evidências de cerimonialismo com ursos[19]

Governo

Sistema de clãs

Os Onondaga, em Nova York, possuem uma forma tradicional de governo matriarcal, na qual os chefes tribais são indicados pelas mães dos clãs, em vez de serem eleitos. O clã de uma pessoa é determinado por sua linhagem matrilinear, ou seja, a filiação ao clã é herdada pela mãe. A pertença aos Onondaga também é transmitida exclusivamente de forma matrilinear. O sistema de clãs estende-se por toda a Confederação Haudenosaunee, de modo que os membros dos clãs de outras nações são considerados família.[20] No total, existem nove clãs:

Os Onondaga acreditam ser seu dever ajudar e apoiar seu clã em tempos difíceis, durante enfermidades e na morte. Casamentos interclãs são obrigatórios, de forma que um membro de um clã só pode contrair matrimônio com alguém de outro clã.

Terras

Em 11 de março de 2005, a Nação Onondaga, na cidade de Onondaga, Nova York, ingressou com uma ação de direitos territoriais em tribunal federal, buscando o reconhecimento da titularidade de mais de 3.000 square miles (7.800 km2) de terras ancestrais, com centro em Syracuse, Nova York. Esperava-se obter maior influência sobre os esforços de restauração ambiental no Lago Onondaga e em outros locais da EPA Superfund na área reivindicada.[21]

O Tribunal de Apelações do Segundo Circuito rejeitou a reivindicação dos Onondaga em 2012, e a Suprema Corte, em 2013, recusou-se a ouvir o recurso.[22]

Em 29 de junho de 2022, 1.023 acres de terra foram devolvidos à Nação Onondaga.[23]

Em 30 de setembro de 2024, 1.000 acres de terra foram devolvidos à Nação Onondaga.[24]

Esportes

O povo Onondaga apreciava intensamente os esportes e a atividade física. Lacrosse e corridas a pé sempre foram consideradas as favoritas do povo Onondaga.[25] Também adotaram muitos jogos dos colonizadores europeus, tais como "mumble the peg", bolas de gude, alguns jogos com bola, "pull away" e "fox and geese in the snow".[25] Brincadeiras como esconde-esconde e Pega-pega vendado eram praticadas, mas não havia jogos acompanhados de canções.[25]

Personalidades

Rose Doctor, do povo Onondaga, Clã do Lobo, Mãe de clã[26]
  • Leon Shenandoah (1915–1996), Tadodaho
  • Oren Lyons (vive em Onondaga e detém o título de guardião da fé, mas é Seneca)
  • Tom Longboat (Seis Nações)
  • Dinah John (c. 1774–1883)
  • Canassatego, Hiawatha, Tadadaho da Confederação Iroquesa
  • Tadodaho Sidney Hill
  • Samuel George (Hononwirehdonh, ou "Grande Lobo"), (1795–1873; chefe de 1850 a 1873)
  • Madge Skelly (1903–1993), atriz, diretora e fonoaudióloga
  • Lyle Thompson (jogador profissional de lacrosse) (nascido em 1992)
  • Tonya Gonnella Frichner (advogada e ativista) (1947–2015)
  • Eric Gansworth (poeta, romancista e artista visual)

Hoje

  • Reserva Onondaga, ao sul de Nedrow, Nova York nos arredores de Syracuse
  • Onondaga de Ohswegen e Bearfoot Onondaga, ambos em Seis Nações do Grande Rio, Ontário, Canadá

Outras grafias encontradas

Ver também

Notas

  1. ↑ «Onondagas dizem: Esse não somos nós no seu censo (republicação de 2001)». Onondaga Nation. 16 de janeiro de 2020. Consultado em 2 de setembro de 2021 
  2. ↑ «População registrada – Onondaga Clear Sky». Relações entre a Coroa e os Povos Indígenas e Assuntos do Norte do Canadá. Governo do Canadá. 9 de abril de 2019. Consultado em 2 de setembro de 2021 
  3. ↑ Rudes, B. Tuscarora English Dictionary, Toronto: University of Toronto Press, 1999.
  4. ↑ Groat, Cody (18 de fevereiro de 2020). «Six Nations of the Grand River». The Canadian Encyclopedia. Consultado em 8 de dezembro de 2020 
  5. ↑ Bruce E. Johansen (2006). The Native Peoples of North America: a History. [S.l.]: Rutgers University Press. pp. 136–138. ISBN 978-0-8135-3899-0 
  6. ↑ Johansen, Bruce E. (1995--). «Dating the Iroquois Confederacy». Akwesasne Notes. New Series. 01 (3/04): 62–3. Consultado em 9 de fevereiro de 2020  Verifique data em: |data= (ajuda)
  7. ↑ Johansen, Bruce Elliott; Mann, Barbara Alice (2000). «Ganondagan». Encyclopedia of the Haudenosaunee (Iroquois Confederacy). Greenwood Publishing Group. p. 105. ISBN 978-0-313-30880-2. Consultado em 23 de maio de 2010 
  8. ↑ Tuck, James A. (1990). Onondaga Iroquois Prehistory: A Study in Settlement Archaeology reprint ed. [S.l.]: Syracuse University Press. p. 197. ISBN 978-0-8156-2511-7 
  9. ↑ «US Presidents – Hanadagá•yas». 22 de fevereiro de 2014 
  10. ↑ Rojas, Rick (22 de junho de 2018). «A Story of Survival Revived by the Cicadas' Loud (and Crunchy) Return». The New York Times. Consultado em 2 de abril de 2024 
  11. ↑ «Ogweñ•yó'da' déñ'se' Hanadagá•yas: The Cicada and George Washington». Onondaga Nation (em inglês). 14 de maio de 2018. Consultado em 2 de abril de 2024 
  12. ↑ [1] Arquivado em 2010-12-06 no Wayback Machine, Syracuse Post Standard, s.d., acessado em 11 nov. de 2015
  13. ↑ «Supreme Court rejects Onondaga Indian Nation's land claim against New York». CNYCentral.com. 15 de outubro de 2013. Consultado em 29 de junho de 2017 
  14. ↑ «The Onondaga Nation, in Unprecedented Land Back Moment, Regains 1,023 Acres of the Land From New York State». onondaganation.org. 1 de julho de 2022 
  15. ↑ AP News Ancestral land returned to Onondaga in upstate New York accessed October 1,2024
  16. ↑ a b c d e f g Blau, Harold (1965). «Historical Factors in Onondaga Iroquois Cultural Stability». Ethnohistory. 12 (3): 250–258. JSTOR 480514. doi:10.2307/480514 
  17. ↑ a b c d e f g h Beauchamp, W. M. (1888). «Onondaga Customs». The Journal of American Folklore. 1 (3): 195–203. JSTOR 534235. doi:10.2307/534235 
  18. ↑ a b «Ceremonies». Onondaga Nation (em inglês). 18 de fevereiro de 2014. Consultado em 8 de dezembro de 2020 
  19. ↑ a b c d e f g Hart, John P.; Engelbrecht, William E. (2016). «Revisiting Onondaga Iroquois Prehistory through Social Network Analysis». In: Eric E. Jones; John L. Creese. Process and Meaning in Spatial Archaeology: Investigations into Pre-Columbian Iroquoian Space and Place. Boulder, CO: University Press of Colorado. pp. 189–214. ISBN 9781607325109. JSTOR j.ctt1kc6hk0.15. doi:10.5876/9781607325109.c007 
  20. ↑ «Culture». Onondaga Nation (em inglês). 18 de fevereiro de 2014. Consultado em 8 de dezembro de 2020 
  21. ↑ [2] Arquivado em 2010-12-06 no Wayback Machine, Syracuse Post Standard, s.d., acessado em 11 nov. de 2015
  22. ↑ «Supreme Court rejects Onondaga Indian Nation's land claim against New York». CNYCentral.com. 15 de outubro de 2013. Consultado em 29 de junho de 2017 
  23. ↑ «The Onondaga Nation, in Unprecedented Land Back Moment, Regains 1,023 Acres of the Land From New York State». onondaganation.org. 1 de julho de 2022 
  24. ↑ AP News Ancestral land returned to Onondaga in upstate New York accessed October 1,2024
  25. ↑ a b c Beauchamp, W. M. (1895). «Onondaga Notes». The Journal of American Folklore. 8 (30): 209–216. JSTOR 534095. doi:10.2307/534095 
  26. ↑ "Current Clan Mothers." Haudenosaunee Confederacy. Retrieved 11 Sept 2012.

Referências

Ligações externas

Este artigo é emitido por Wikipédia. O texto é licenciado sob Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. Termos adicionais podem ser aplicados aos arquivos de mídia.